الهدف : 395 (ص 19)
غرض
- عنوان
- الهدف : 395 (ص 19)
- المحتوى
-
ند كرك السساد سه لإستشهصاد
له الرفيق العّائد غمتان كنفاف
كل “سل 0590 كا
9 سان حممَان
المخدوعون مستو
لخطة من ٠ المخدوعون »
7-7 « عندما جاء نيسان » اخذت الارض تتضرج بزهر البرقوق الاحمر
((©) عب بدن رجل شاسع مثقب بالرصاص » ٠
7
لو ابتدا فيلم ما بمشهد كهذا » لكان الجمهور قد اخذ بسحر هذه
الصورة الشعرية الى ابعد الحدود ٠ الواقعية الى ابعد الحدود » والجماليية
التشكيلية السينمائية الساحرة ٠ لا يوجد فيلم له مثل هذه البداية » بل توجد
رواية غير مكتملة » غير منتهية » هي « برقوق نيسان » للكاتب الشهيسد
غسان كنفاني ٠
كتب غسان كنفاني عددا وافرا من القصص القصيرة والطويلة وبالنسبة
لقصمه الطويلة ٠ فان غسان لم ينه الكثير منها ٠ ربها كان الموت اسيرع
منه فلم يمهله الؤقت الكافي لانهائها ٠ لكن الموت كان هناسبة لكي يكتشف
النقاد وجمهور قراء الادب + ان كاتبا كبيرا كان » وانه في حياته لم ينل
التقدير الادبي الحقيقي ٠
لقد اكتشفت السينها غسان كنفاني الاديب قبل ان يكتشفه عالم الادب
ويضعه في مكانه الصحيح ٠ لقد ظهرت الجموعة الكاملة لقصصه بعد موته
فقط ٠ واها الدراسات التي بدأت تهتم بادبه بجدية » فقد بدات تنشر هنذ
فترة ليست بالبعيدة ٠
اكتشفت السينها غسان كنفاني في حياته » اكتشفته مناضلا فلسطينيا
واديبا مبدعا ذا رؤية سينمائية واضحة تبرز من خلال قصصه الختلفة ٠
في هينه > تحدث المخرج السينماكي توفيق صالح »2 وهو مخرج فيلم
6
« المخدوعون » ( عام 191/9 ) اللقتبس عن قصة غسان الطويلة « رجال
الشمس » عن انه لم يلاق عناء خاصا في تحؤيل هذا العمل الادبي السسسى
سيناريو سينمائي » بسبب من خاصية القصة القريبة من طريقة السيرن
السينمائية القائمة اساسا على التعبير بواسطة العنصر المرئي » اي الصورة ع
وربط حتى عنصر الصوت بالصورة ٠ فلنرى مثالا على ذلك كيف يفتتح غسان
كنفاني « رجال في الشمس » : اراح ابو قيس صدره فوق التراب الندي ,
فبدأت تخفق ممن تحته : ضربات قلبمتعب تطوف في ذرات الرمل مرتجة ثم
تعبر الى خلاياه ٠١ في كل مرة يرمي بصدردفوق التراب يكس ذلك الوجيسب
كانها قلب الارض ما زال » منذ أن استلقىهناك اول مرة » يشق طريقا قاسيا
الى النور قادما من اعمق اعماق الجحيم » كينها قال ذلك مرة لجاره الذي
كان يشاطره الحقل » هناك في الارضس التيتركها منذ عشر سنوات » اجابه
ساخرا :
« هذا صوت قلبك انت تسمعه كين تلصق صدرك بالارض » اي هسراء
خبيث : والرائحة اذن ؟ تلك التي اذا تنشقها ماجت في جبينه ثم انهالت
مهمومة في عروقه ؟ كلما تنفس رائحة الارض وهو مستلق فوقها خيل اليسه
انه يشم شعر زوجته حين تخرج من الحمام وقد اغتسلت بالماء البارد ,,١
الرائحة اياها » رائحة امرأة اغتسلت باماء البارد وفرشت شعرها فوق وجهه
وهو لم يزل رطيبا ٠06٠١ الخفقان ذاته : كأنك تحمل بين كفيك الحانيتسين
عصفورا صغيرا ,١»
الذي شاهد فيلم « اللخدوعون » يذكر بلا شك » ان هذا المقطع الادبي
قد تجسد في الفيلم بنفس الدقة والتسلسل ٠ وها كان بالامكان كتابة سيناريو
سينمائي عن هذا المشهد بأفضل مما كتبه غسان » حيث رائحة ارض فلسطين
تتحؤل الى امرأة فرشت شعرها فوق وجه الحبيب » وحيث الارض تخفق مثل
القلب » وحيث اللاضي يختلط بالحاضر ويعيش فيه » وحيث الرمز المكثئلف
يتبدى هن خلال اكثر الصورة حياتية وواقعية ٠
ها الذي وجده السينمائيون في غسان كنفاني ؟ لقد اعطت اعمالدالادبية
لخرجي السينها , الموضوع الفلسطيني اللعاصر » وهو اللوضوع الذي كان
يخفق في قلوبهم بعد هزيمة حزيران » كما اعطتهم هذه الصورة الفنئية
والتفصيلية للحياة الفلسطينية » المهزوجة برؤية شعرية فنية مجازية اعطتهم
الحرية في التعامل مع الزمن وفي وصف الاحداث ٠
في « رجال في الشمس » وفي فيلم « المخدوعون » الواقعية والرمز تواهان
يسيران جنبا الى جنب باتجاه توضيح الفكرة السياسية التعبوية الؤاضعصة
ألهدف والمعاصرة ٠ وحيث نجح توفيق صالح في الحفاظ على هذين التوآمين »
فشل المخرج خالد حمادة : اذ حول رواية' « ما تبقى لكم » الى فيلم «السكين»
( عام (111 ) ٠ والفشل كان نتيجة عدم المقدرة على التقاط الرمز الخارج من
اشد الصور واقعية ٠ فلم يقدم الفيلم الا الجانب المباشر من صور « ما تبقى
لكم » الواقعية بينما الرواية كانت تسمح بمعالجة سينمائية غنية تربسط
في تفاعل متبادل بين الاشخاص والاشياء والاحداث » وتقدم ابعادا سياسية
ونفسية واجتماعية وجمالية لقضية الانسان الفلسطيني الباحث عن هويته ٠
و« المخدوعون » و « السكبن » هما الفيلمان الوحيدان اللذان انجزا عن
قصص غسان كنفاني ٠ وهناك اعمال لم تنجز لظروف ما ٠ هن هذه الاعمال
معالجة سينمائية لقصة « الاعمى والاطرش » اعد السيناريو قاسم حكول »
وكان هن المفترض أن يتم انتاجها بشكل مشترك بين الجبهة الشعبية لتحرير
فلسطين وبين هؤسسة السينما العراقية ٠ كما كانت هناك محاولة عند اكد
المخرجين لم تتم لكتابة سيناريو عن قصة غسان « عائد الى حيفا » ٠ ومن
المؤسف انه لم يتم اخراج قصص غسان هذه » ومناللؤسف ايضا انرواية « أم
سعد » لم تصبح فيلها » فالسينما العربية هي الخاسرة في مثل هذه الحالة ٠
بعد استشهاده اصبح غسان كنفاني موضوعا لفيلم تسجيلي عنوائنه
« غسان كنفاني الكلمة البندقية » ٠ اخرج الفيلم قاسم حول ضمن انتاج
للجبهة الشعبية تضمن معلومات واضحة عن حياة وادب ولوحات غسان » كما
تضمن مقاطع من فيلمي « المخدوعون » و « السكين » ٠ وقد لجا المخرج السى
قراءة النصص الادبي الذي اقتبس عنه كل مقطع سينمائي تم عرضه في الفيلم
التسجيلي » في محاولة لاثبات هذه الصلة الوثيقة بين السرد الادبي عند غسان
يقة ١ السيذ '
وطريقة السرد السينمائي عدنان مدانات
عن « الكفاح العربي »
« غسان ٠٠ الانسان الرهز »
احببته قبل ان اتعرف اليه ٠
احببته قبل ان اعرف اسهه الحقيقي وقبل ان
ارئ شخصه ٠
في البداية » كان حبي ل « فارس فارس » +
وسرعان ها كبر حبي لهذا الاسم » واصبحعصت
نظرتي لواقعنا العربي تتجسد اكثر واكثر بعر
كل قراءة لقالة اؤ خبر او خاطرة تحمل هذا
الاسم » ولكنها غاصت في الاعماق : دخلت في
تفاصيل الحروف والكلمات والاسطر والصفحات بعد
ان برز اسم « غسان كنفاني » كرئيس تحرير
بلجلة « الهدف » : الناطقة بلسان الجبهة الشعبية
لتحرير فلسطين : ٠٠١ وصاحب امتيازها ايضا ٠
وفي شهر كانؤن الاؤل ١119 + كان لقائي الاؤل
معه » مع ذلك الجيل الثوري الذي كان يمثله
كنفاني حفا ٠ 1
وتتابعت اللقاءات لتعطي النتيجة الحقيقيسة
التالية : انسان قبل كل شيء ٠١ مناضل » ثائر >
وصورة حقيقية للقضية العربية : بدون رتسوش
او ماكياج ٠
انه امارد“ العربي الحقيقي الذي خرج ممن
« قمقم » القضية ليجسد بكل اخلاص آمال شعبه
وطموحاته : وليلعب الدور الكبير في تاريخ هذه
الامة التي انجبته وكان لها مخلصا وامينا ٠
« غسان ٠٠١ شعلة مضيئة »
احس بالرارة والاضطهاد : عانى مرارة التشريد
والذل والحرمان : عاش كابوس البعد عر
الوطن والارض » رأى بأم عينيه دسائس الحونة
والعملاء : ومؤامرات الاعداء القوميين والطبقيين +
خبر الللاحقات الني تعرض لها شعبه في مخيمات
البؤس والشقاء . رأى المتسلطين والجبناء وهم
يرجون برفاقه وابناء شعبه في السجون : وؤبدون
سبب ايضا ٠ من هنا : عشق الارض فعشقته ٠
عشق الشعب فاحتضنه ٠ اكب القضية وعهمل
لها ؛ فكبر بها وكبرت به : واصبحا توأميين
متلازمين الواحد منهما مكمل للآخر ٠
والرف اق يتاببسس'وون الطريق
بكل عزم وتصميم مسترشدين بترائه : مكملين
الرسالة للوفاء له ولقضيته ٠ ومدرسة مبادكه
وافكاره لا زالت تخرج المزيد من اللناضلين والثؤار
لاكمال الطريق الذي فطه بدمائه ٠ وكان ممسسن
الرواد الاؤائل الذين كتبوا بالدم لفلسطين :
للثورة العربية : وللقضية العربية ٠ وامثاله .
امثال هكذا نبراس ؛ لا يمكن ان يخبو زيته ٠
وتنطفىء شعلته » فهو في عطاء مستمر متزايد ٠
« غسان ٠٠١ تاثر مقاتل »
شعر بأن الثورة هي التي تصنع الانتصار
وتحقق اللعجزات : والاستسلام مزيد من الذل
والركوع على اعتاب اللمتآمرين والاعداء ٠ وعندما
رأى موجة الاستسلام مرتدية ثوب « الحل السلمي»
ومتجهة نحو اللنطقة العربية : كان من الاؤائل
الذين تصدوا لهذه الموجة بالكلمة الحرة الشجاعة
الداعية للكفاح المسلح وحرب الشعب : طريقا
وحيدا للؤصول الى فلسطين الشعب والارن
والقضية ٠ كان يعلم ان الصمت حيال ما يخييم
على اللنطقة بحجم اللؤامرة عينها » فانبرى متصديا
بكل ما يملك من جرأة وشجاعة واخلاص ٠ وكانت
كلماته بحجم الرصاصة والقذيفة واكبر هن اللؤامرة
بكثير لما كان لها من وقع وتأثير في نفؤس من
كان يهمهم الامر '
دعا الى الكفاح والقتال : وهاهم اليأسس
والاستسلام والمستسلمين : قائلا « رجال في
الشمس » يحملون البنادق : يشعرون بالام الذل
والحرمان + يدافعون عن حقهم في العيش كبشر
يستحقون الحياة وجديرين بها > فهؤلاء الرجال
جديرون بالاهتعام : ودماؤهم ملك للقصيه : ولا
مجال للمساومة على هذه الدماء ٠ « رجال فسسي
الشمس » بل هم الشمس كلها : العالم كله م
ولهم من الاهمية الشيء الكثير ٠ فهؤلاء الرجال
هم مصدر الغوه : ولا يجب التخلي عدهم
« غسان ٠٠١ الوفي اللمخلص »
شرد من ارضه ووطبه مع من شردوا : ولكنهة
مثلهم صمم على العودة بأبية طريفة كانت : مرفوع
١ الكرامة ٠
اوشق طورفة . ٠٠ وعاد الى حيفا : الى فلسطين
العربية : وكما كان يتمنى بل اكثر ٠ لم يرصل
بدون كلام ؛ بل قال لرفاقه بكل شجاعة ها أنذا
« عائد الى حيفا » 6 : انتظركم هناك بفارعٌ
لضيو : تماما كما ادتظر تراب فلسطين العربي
قدوم صلاح الدين طاردا الغزاة الصليبيين الذيين
دنسوا الارض وهللوا اللحرمات : انتظركم تحملون
البندقيه اللقاتلة لطرد العدو الذي دنس الاررضسسن
وهتك المحرمات : لان هذا العدو لا يعرف لغفة
الا لغة العنف ٠ وعنفنا الثوري اللنظم هو الرد
الوحيد على عنفه الفاشي ٠
لا تحملوا غصن الزيتون في الدخؤل الى فلسطين
المحتلة ,٠١ فسياسة غصن الزيتون هي التي
افقدتنا كامل الوطن وشردت معظم شعبنا ٠ فقد
تهزأ بنا عندما نذهب اليها تحت راية اغعصان »
حبلى أرضها بشجراتها وثمراتها » ؤتخذيبل
الاغصان من جديد وتنخني الى الارضص مستنكرة
عودة ابنائها بهذه الطريقة ٠
ولكنها تحتضننا بين اغصانها وتعانقنا معانقه
الاحباء عندما نصل اليها تحت راية البندقيسة
والكفاح ابلسلح لنرفع اغصائها هناك ونسير تحت
رايتها بعد التخلمس هن اعداء الانسانية في بلد
المخبة والسلم والعدالة ٠ فصراعنا مع العدو
الصهيوني هو صراع على الوجود وليس على
الحدود ٠٠١ والبندقية هي التي تكرس وجودنا
كبشر نستحق الحياة : وعلى هذا الاساس يجب
ان يتم صراعنا معه ٠
غسان ٠٠٠ الصاعق المفجر »)
وفي الثامن من تموز ١91059 : كانت الولادة
الجديدة ٠ ولادة جديدة في ضمير الشعب والوطن
والقضية ؛ وفي قلب كل وطني مخلص وعربي
صميم وكل مطالب بالحرية ٠
فجروه » ليحققوا اهدافهم التآمرية بعدان
ساهم في افشال معظمها ٠ وسرعان ما وج دوا
انفسهم واهمين ٠ لانهم فشلوا باستشهاده :
تماما كما فشلوا في حياته ٠ وكان انفجار الكلمة
التي اطلقها غسان اقوى بكثير من كميه المتفجرات
التي وضعوها لاغتياله : وتحولت نقاط دمه الى
انهر غزيرة تجري في شرايين الوطن العربي لتصب
في فلسطبن : وفي الارض العربية اللحتلة كلها ٠
وانكشفت امام العالم حقيقة واضحة ابرزهسا
استشهاد غسان : جبناء عملاء : متآمرون >
متسكعس على اعتاب الامبريالية + يلعقون فتات
موائدها وفضلاتها بألسنتهم العابقة برؤاكح
النفط المكرر في مصفاة امريكا واسرائيل : وموقعون
وثيقة الذل والتخاذل ببصمة الحبر الامريكلي
والفطرسة العنصرية ممهورة بخاتم الانفتاح
على العالم الاخر ٠6 عالم العملاء والجواسيسس
والفغطرسة الصهيونية ٠ عجزوا عن مقارعة عقله
وحكمته بالعقل والحكمة فلجأوا للمتفجرات وسيلة
لوضع حد للحكمة والعقل : اصابت منه مقتلا :
فتطاير اشلاء واجراء ونتفا يوزع في بقاع العالم
الثائر فلسفة العقل وعظمة حكمته : وطالا هناك
اناس يحترمؤن العقل ويقدسون حكمته ٠ فالعقل
والحكمة مستمران في الوجود الى ان تفنى البشرية
وتنعدم الحياة ٠ واخيرا ٠٠ تحية لك يا غسان في
ذكراك السادسة : تحية الى من كان جيلا ثؤريا
بكامله ٠ ونعاهدك ان نبقى اوؤفياء لديمسك
ولقضيتك : حتى النصر او الاستشهاد ٠ (89) - هو جزء من
-
الهدف : 395
- تاريخ
- ١٥ يوليو ١٩٧٨
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 22441 (3 views)