الهدف : 400 (ص 26)
غرض
- عنوان
- الهدف : 400 (ص 26)
- المحتوى
-
تت ماذا يهم الجماهير من اية كتابة شعريه
١ و ل سم خداست
2-39 لتصوير حركة الجماهير الثوريه وتفتسح
امامها آفاقا مضاءة بالوعيالثوري ٠
ماذا تريد الجماهير غير كتابة واعية تعرفها
تمام اللعرفة على واقعها : وتثور فيها الالم
والحرمان وبالتالي تضع هذه الجماهير اام
متطلبات الواقع وحاجاته الملحة المستبدة ٠
ماذا تريد الجماهير من الفن والثقافه غيير
فنها وثقافتها هي التي تعكس وضعها الحياتي
الاقتصادي والاجتماعي كما تعكس طموحها الثوري
. والنضال من اجل مستقبل افضل ٠
من هنا تجدر الاشارة + انه لا يمكن لاي عمل
»ثقافي ان يجد طريقه الى هذه الجماهير ٠ هما لم
تكن هذه الثقافة هي ثقافة جماهيرية فعلا ٠
ثقافة غير مزورة لآمالها وتطلعاتها المستقبلية ٠
وبالتالي لا يمكن ايضا لاية كتابة شعرية ان تجد
مكانها فنيا ما لم تكن نقطة انطلاق هذه الكتابة
الجماهير » ونقطة الوصول لهذه الكتابة الجماهير
ايضا ٠
© هل الشعر حالة حضور تصرق أبواب النفوس»
وتدخل فيها دون اذن من القارىء » وتخلق فييه
هها ء وجعا » فرحا ء مقاومة » ام الشعر كتابة
حيادية وخارج المجتمع ؟؟ ٠ كان لا مفر لي ممن
هذه اللمقدمة ٠ لانك عندما تتناول ديوانا ممن
الشعر : وتحاول بكبير جهد وعناء ان تلتقط مما
قرأت ٠ صبواتك ٠> امانيك ولا تجدها ٠ تصاب
حينها ١ بهزيهة اخطرح امامك جوابا واحدا انك ها
5 استطعت ان تفهم الذي قرأت ٠
اوانالكتابةالشعرية التي تناولتها غير قادرة
على الاحاطة بالواقع الذي تكتبه ٠ وامام هذا
النقيض ينتابك احساس بالمكاشفة بغية الوصول
الى نتيجة ترضيك ربها او العكس ٠٠٠١ لكن
لنتفق اولا ان الشعر لا يسقط من السماء ٠ لذا
لا بد له ان يعبر عن مشهد او حالة ها شاء الشاعر
! خلا ام ابى ٠
: وتأتي تلك الحالة او المشاهدة واضحة او غامضة,
©
غلاف ديوان « عناوين سريعة لوطن مهنول »
كربا شعرية لم تصلال ستوى أالسف
ناجحة او فاشلة حسب مقدرة الشاعر على فرضص
حصار موضوعي والقيام بعملية تطويق فكرية
للواقع الذي يعيش فيه ٠ وهذا ما تعجز عنه
بالضبط اية كتابة عفوية انفعالية ٠ لانه لا يقدر
لاي فن ان يكون ابداعا او خلقا بمعزل عن الابداع
والخلق الاجتماعي ٠
ضمن هذه اللقدمة سوف نقرأ ديوان شوقي
بزيع « عناوين سريعة لوطن مقتول » وعلى امتداد
مجموعته التي تضم خمس قصائد كتبها الشاعر
ما بين 1912 /191 وقد سبق وقرأنا معظمها في
المجلات والجرائد : الآداب السفير الى اخره ٠
يطل علينا شوقي بزيع في قصيدته الاوانى
« عناوين سريعة لوطن مقتول » شاهرا دمعمه
وبكاءه في وجه النار اللمتدة في الوطن معلنا
مأساويته الساقطة في ادوات الحرب ٠
« الارض كانت جنوبية والجراح جنوبية
حين تدخل برج الكآبة
كأن التراب الجنوبي خارطة العذاب
اذا ما توجع نهر بأرض توجع ماء الجنوب » ٠
هكذا يصير الجنوب منديلا في شعر شوقي
يحمله الشاعر في جنازة الحرب ويلوح به خارطة
للعذاب والتوجع والرثاء نافضا عن ذهنه نبضات
الواقع الجنوبي الحي في مساره النضالي الطويل
وبتعبير آخر لا يرى الشاعر في الجنوب سوى اللوت
والقبور والمساكين ٠
« وان صوب القاتلون الى اي جسم
ففي جسم الجنوب تكون الاصابة » ٠
اها في قصيدته « الرقص خرائب المدينة » ٠
يقف الشاعر متفرجا وخارج الحدث الذي يكتبه ٠
في محاولة منه للقبض على الصراع الدائر بيين
الحب والحزن ٠ بين الحياة والموت © بين الخير
والشر ٠
ويطلع من بين هذا كله سورياليا حينا ولا هويتا
حينا اخر ٠ لكنه في النهاية لا يستطيع رؤية شي»
غير الغبار دون دخوله الى قلب الصراع ٠
« بيروت الدم في اللغات 0
« الغعمضت بيروت جفن الرمل وانحلت على !!. بل .
غزاله 3
شربت من دمها حتى الثماله »" ٠
فتصير بيروت في شعر شوقي داكنة لمعالفا
وهاربة من اهام ناظريه ٠ فيلتقط لنا هذه 2
دون الذهاب والتعمق في جذور ا الذي نزفه
خمسون الف مفاتل ٠ فيصرج : 6
« انهضي من جذوع الدماء
ان شمس المساكين لا تجيد الانحناء » 1
اما كان اجدر بالشاعر ان يحذف كلمة المساكين
من جانب الشمس ويضع مكانها كلمه مناضلين
مثلا ٠ الا نلاحظ ان هذه الكتابة هرطقة بكائية
في هذا الزمن الواضح جدا والناضج جدا ٠
وان هذا الحضور فد جاء مشبعا بالمعانيا لمأساوية |
لا يترك فيك كتى انفعالا عابرا ٠
الا نرى ايضا ان الشاعر لم يتمكن من السفر في
بحر هذه التجربة او ان سفرههذا دونما شراع ,١
وفي قصيدة « حسن الحايك » يجتر قصائده 2(
السابقة اللمتلئة بالموت والتفجع ١ ٠ ا
« انحدرت كسيل من الدمع بين الجهات
وسافرت في الابجدية حتى نأت لغتي ٠ ٠ 00
6ه 1
وفي مكان اخر يقول : :
« فان الجنوب اهمتداد الجفون التي لقنتني البكاء»
وكثيرا ما نلاحظ في قصائد هذه اللفردات مثل
الحزن الدمع البكاء الركام الحطام الحريق ||
الدمار الرماد الدم ٠
وهذه اللفردات توقع شاعرنا في الدهشة اللغويةاً
وبالتالى تجعله هذه الالفاظ غير قادر على الامساك (
بخيوط « القصيدة » فكان حضوره فنيا ضبابيا 6
لم يترك لنا غير اشياء لا استطيع البوح بها ! 0
وفي النهاية نستطيع القول ٠ ان « شوقي بزيع ».|
اعطانا تفاصيل سريعة وغير واضحة ٠ وقفات
تأملية وراء باب الحرب ممزوجة بشيء من الضياع
المنهد ,
محاولة للحضور في الموضوع من خلال الذات م0
تنضج مراحلها عنده ٠
محاولة للقبض على الذات خارج الذات تعدا |0
فيها شيئا من التقهقر والتداعي اللاواعي ١
فيسقط في دوامة الالفاظ الرنانة ١ ٠
تحاول انت جاهدا ان تمسك بعالم شوقي الشعري |
تجري وراءه » وتبقى تجري دون الوصول ٠ قد
يكون هذا ناجما عن عدم استطاعة الشاعر ان
يرتفع بتجربته الشعرية الى مستوى الكدث)
الذي يكتب عنه فيصاب بالانهيار امكاح | ١
ويفلت من يديه الموضوع ١ ٠
وهذا ها يحدو بنا ان نوجه الى شاعرنا هذا(
النصح : ليس على الادب ان يقف موقفا مأساويا
من الحدث ٠ بقدر ما تكون مهمة هذا الادب ابراز | ١
وجوه التناقض الدائرة وسط حلقة اجتماعية ٠
وذلك بأسلوب ادبي او شعري ثاقب ٠١ على الادب |
ان يسير بالدمع نحو النار ! ٠
ا
١
اه
0
:
اام
البرد لفاك 3
الزن يلالد
ذل الزعتر غاصسن الوا في الجسد اللرمر
الدم شلال عطر من ارض العزة يتفجر
إيزعتر رمز مخضر لولا عينيها ما ازهر
حوله الوحش لعوسجة
تبكي ذا الربع وقد اقفر
الجرح يوجعه الثأر
ارضعة الحقد كي يكبر
وانا من قهري من غضبي
شظايا قنابل تتفجر
يما ! تأتيني صرختك
عطشى والعطش افاع
تلتف حول الاعناق العاجية
يا كربلة اخرى تولد في ليلة غدر
لشهيد يحلم بالنهر
وانا يا شعبي المسحوق
اقسم بالزعتر بالتل
وبطفل يشتاق الاء
وبأم جفت منها الاثداء
ان نبحر ضد التيار
ونكون كبعث الاعصار
ان نرسم خارطة الآتي
بيراع فقراء العالم
فنحول مجرى الانهار
واعود اليك اتنسم عطر الدم الانضر
في شفتيك
اغزلها شرايني شراعا
لتكون مرساتي لديك
3 59
« الثورة الفلسطينية
مع عمالنا المهاجرين »
صدر عن لجنة فلسطين فرنسسا»
واتحاد العمال اللهاجرين التوانسة شريط
« كاسيت » يتضمن اغنيات واناشيد من
فلسطين وشمال آفريقيا » اضافة الى
قصائد باللفتين العربية والفرنسية ٠ عنوان
الكاسيت « الثورة الفلسطينية مع عمالنا
المهاجرين » ٠ صدر الكاسيت في بلفيل
( باريس ) ماي 1916 ,
بل
مسر الاطيفال
مؤلف المسرهية
عسيدو با شايكلب وغفازي كاش هه
لاسي ت»الغإبب الاسودو
6 تحت عنوان « سلسلة مسرحيات فرحة
ره ومرحة » اصدرت فرقة السنابل شريطها
الثاني « كاسيت » وهو بعنوان « الغراب
الاسود » سيناريو وحوار عبيدو باشا » موسيقى
غازي مكداش » غناء الكورس الشعبي » وهو
ملصق على كرتونة زاهية الالوان تحكي مراكل
المسرحية ٠ وقد سبق للفرقة ان قدمت نتاجها
الاول الذي يتضمن مسرحيتين بعنوان « بدنا
الشهس . « وزنبق والجبل » منذ حوالي السنة ٠
وتحكي مسرحية « الغراب الاسود » قصة غراب
اسود اللون » يغار من حسون ذي الوان جميلة وصوت
رخيم » فيسعى لتقليدة » ويظهر عبر سياق الحدث
حيث يطلي الغراب نفسه بالوان غريبة ويشرب
من ماء النهر وكل ذلك من اجل ان يحظى بصفات
الحسون ٠١ فيفشل مرة ثانية نتيجة تكاتف
العصافير والحسون ٠ وفي لحظة تأزم الفراب
يكتشف انه منتج كغيره « عبر منقاره الطوييل
ا
1 ١
8
2
و
2
ص
اب
رجا
٠2
«7
532
بن
ابه
يي
-
أكسون الزاهي
الذي بواسطته يستطيع ان يجلب الكثير من حبات
القمح » ٠ فيقتنع بان لكل موجود قدرات ذاتية
يستطيع من خلالها ان يكون فاعلا في الملجتمع
"كفيره » فينطلق والعصافير في نهاية المسرحية
بجلب القمح من البيادر ٠ تتضهن المسرحية تسع
اغان مترابطة كليا مع الحوار ومكملة له » والمسرحية
مكتوبة بشكل مبسط يتناسب وادراك الاطفال وهي
تدعو الى نبذ الاخذ بالشكليات ويتضح ذلك في
اغنية عصفور الدوري :
وقف وينك أوع تضهمر
فكر بالواقع بالجوهر
القصة مش قصة اصوات
القصة ابدا منها المنظر
لونك اسود لوني بني
مجنو اصفر منو اخفير
لؤنك لونك اسود اسود
ابذا ابذدا منِوُ اسمهر
ما بخهل لحظة من لوني
بلوني بشكلي بكبر اكثر
والمسرحية ضهن اطارها هذا تتخطى الاعمال
التقليدية التي تقدم عادة للاطفال » والتي تحكي
عن الللابس الجميلة والهندام الحسن وكل ما هناك
من تلفيقات تخديرية تحاول تضليل الطفل وابعاده
عن واقعه ٠ واللوسيقى مميزه وهي كذلك قريبة
للاطفال ٠ يبقى ان نقول بأنه على اللعنيين
بنتاجات الاطفال ان يساعدوا على تطوير هذا
العمل الراكد لفرقة السنابل فهي فرصة ونرجوا
ان لا تضيع ,0١ - هو جزء من
-
الهدف : 400
- تاريخ
- ١٩ أغسطس ١٩٧٨
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 10381 (4 views)