الهدف : 308 (ص 20)
غرض
- عنوان
- الهدف : 308 (ص 20)
- المحتوى
-
ال حلم الزوف ه
2
غساىكنفائي والتراجيديا الفاسطينية
مب عر الأسعر
ومهما تعددت تصورات المشردين لسألة النفي »
فهي نصل في نهاية غورها الى هذه الرؤيا :
الفردوس المفقود . ولانه يظل في عالم الذكرى فقط
ولا يأتي ابدا يصل المنفي الىارض البواعثالوجودية
المفقودة , :
انقطاع الجسر الذي يصلنا بالاشياء .
لقد عانى الجيل .الفلسطيني الاول من معضلة
الانقطاع هذه . ونحن الجيل الذي وجه نفسه في
التيه آم تتح لله الفرصة ليتفهم دوافع الاباء المسنين»
وبواعث سلوكياتهم في المخيمات واماكن اللجوء .
لقد سقط بروميثيوس الفلسطيني » وتحول الى
لاجىه يتابع اخبار الصحف »2 وما يقول عنه الالهة
الكبان ,
هل كان ينتظر الخلاص ؟ نعم لقد كسان ينتظر
الخلاص »© وكانت صقور العذاب لا تنى تحط على
صدره المتعب لتنشب فيه مخاليها .
حنا لقد كان الجيل الفلسطيني الاول هو جيل
بروميثيوس سارق النار الذي اتهموه بتخريباحلام
النائمين .
وقد تنوعت التجارب واختلطت ما بين جيل يفتح
٠«عينيه على المأساة » وجيل فقا عينيه لكي لا يرى, '
وان كان يجمع بين الاجيال المتجاورة في السنوات
الادلى مصطلح الذهول . 7 1
وفي الحقيقة لم يكن هذا الذهول طابعا فلسطيئيا
فقط » بل امتد ليصبح طابعا عربيا .
ففي وسط الركام لم يلد فقط الجيل الفلسطيئ
الذي شهد النكبة » بل ولدت الاجيال العربية
كلها , واذا كانت تجربة الولادة والنشوء هذم
تمتد الا بشكل غامض وآني وسريع الى تجربةالكتاب'
العرب » فما ذلك الا لان الفلسطيني حمل عنهوعبء
الصليب . فكانوا بذلك نظارة الحفل غير العاديالذى
اقامه الغزاة الصهاينة والدمى العربية على ارض
هده لسن
خلق الانسان الجديد ,
ذات فصول وعنا
الكامل هدام ؟
يات بعد ٠ و
ان تحربة
نالئقة .و
على النقاء ف
وليس ذلك فقط:. فقد كان على الفلسطيني ان
يحمل عبء الوجود العربي » بدءا من هموم الوطن
الجفرافي وانتهاء بالوطن المصير .
هل هي اسطورة هذه اليطولة الني وحدتدسئوات
التشرد في سمفونية فاجعة تمتد طيلة السنوات
الماضية ؟ ش
اننا لا نعدو الحقيقة اذا قلنا ان السئوات التي
مرت منذك سقوط بروميثيوس الفلسطيني قد شهدت
طموحا خارقا الهب افئدة الاف الشباب العربي .
ووسم هذه المرحلة بميسيم قوى لا ينسى .
فمنذ ان بدأ تفجر الصراع في اعقاب النكة »
شهدنا الاف الشباب العرب تدفعوم مثل سامية في
الحياة يتخطون حواجز ملوك الطوائف الحدد 2
ليبدأوا مسبرة لا زالت تواصل الطريق ,
لكثيزون ٠ ذلكن الحركة كانت تمتد
؛ وتنحدى ليبدأ
دفي هذه الملحمة البطولية كان على شاب
من موأليد عكا ان يتحمل عبء الصوود . ذلك هو
)0 غسان كلفاني (ذ(
فهل كان على هذا الشاب النحيل ان 'يلتفت الى
الوراء . الى الماضي ؟ و
الى المستقبل ؟
بخيل لي انه فد فعل ذلك . فان تولد في زحمة
تساقيلك الانقاض » وضياع الوطن » وان تلتفث حولك
لتستكشف العالم » وان تحاول التعبير .. تلك هي
صورة الفئان صغرا في مخيمات اللجوء
سيكون علينا ان ننتظره بعد عدة سلو
بد تمرده الطويل ,
هل كان عليه ان ينظر امامه
ات ليكون قد
وفي الظروف التي يعيشها الفلسطيني » هذه
الظروف التي حولت كلمة فلسطيني الى خطيئة »
وكلمة لاجىء الى شتيمة ؛ في هذه الظروف اى
. 8 نوعا
من الصعب على من تعن تحرية الملفى أن نسو 2
هذه التجربة يكامل ابعايها ٠ ومير 422 اجياق فلسطيا
دين عديدة . ع
وكلمة الوطن هذه : كيف يمكن استيمابها بعيدا ا
محرد حروفها اللفظية ؟ كيف يمكن تجسيدها واعطاء مغز
ان كل الذكريات فى الحاف دالا
ذكريات في ١ فر. والماضي ١
والالوان ٠ الاأمسيات والنهارات . احداث الطفولة والعوي
ليست الا مظهور هذه التجرية ٠ ولا يكمن حذرها الحقيقي
في النفي الشامل عن كل فعالية .: آ 2
الارض اليست هي الارض ء والناس ليسي 9
نغر | | 2 9 .0 0 1 51 ؤعالة 4 لد
ا .لل تبر العالم .. وهبطت امواج كل فعاله
تف بهذا القيام منياء ن : انها
النفي دهف1 المفهو مملتوددة المسرلة بأنث ٠
0 و دو
ح الفلسطيني ضياع عالله ٠ ضيا ١
هي بالنسبة للمثقف الفلسطيني اتقذافه في عالم
يجهله . عالم بحيل مستوى فعاليته الى مستوى المحسا
بالنسبة للفلاح ١
٠ والذي,
دها ٠. وعير عدة احيال
ههه
عن الوطن ليس الا العئوان الاول لرواية
» : الملامسةخ
٠
الافق الجدد
خطيئة لا تصبح مقدسة ؟ واي عناق سيكون
ها'
من معانقة فلسطين ؟ لم تعد فلسطين 9
فردوسا مفقودا . بينا . او شجرة . لند أ 12
رجلا 1
البدايات الاولى اارغيسة
كل شيء يمس الوطن .
تعرية الزوايا المظلمة من
عرضها على الئور 1. انها
هرة أخرى لتنخذ وجودا :
3
تى هذه اللحظة الى
0 *” مله لخطيئة لا يدري : خطيئة
نار ٠ “ عبارة سمعناها صفسارا
“أ يبرق الاباء المسئين . ويتمنى الفلسان
ا" لبون :ناذا يكون الموت هناك اجمل ؟
الي زم 7 ل حاضرا , انه موت رهين
3
الشيء از “ثور ١2 الشيء الذي لا
72 أي يستطيع الفنان الشاب ان
كل شيء . ' ١,
والشجرة وايام الحصاد »© فان الجيل الذي
منه « غسان » بدا يحول فلسطين الى قصية 3١ ,
قبل ذلك كيف كانت الرحلة العمياء في صخ“
الخيانة ؟ لو 7
١ لبس فقط للتفكير في فلسطين
0
و السنوات ا ماضية لم تسحق يعرئها
© نفس الصورة . فالجيل الاول
. 4 7
الا 00 . مهار ثليه بي نك الى قارى, للصحى . 0
لد اتصلت رحلة الفلسطيثي في هذه .يخ الور( بنسى لحار اللورورء الا هرب
باولى روايات فسان « رجال في الشمس © | ل المائل ب لدم 2 وال يرم
1 ١د 2 0 م4 ورا أ ٠ 0 ٠:
اصبح الحديث عن الرجال حديثا عن | ارب أن بعرة داء الحدود . كان من
يا 'ل)
الذين منعوا من كل شيء حتى مسن حق الك | م » تليك أن رو..
واصبح الحديث عن هذه المأساة الواقعية 2< ,
القضية في ظلال العجز وفقدان الجسود * ١.
الكثيرون لا يعلمون كم ابتلعت هذه أ
0 ا
المندة من الاردن الى الكويت. من اله ب
وكذلك هم لا يعلمون كم ابتلعت اجهزة القع 111
على امتداد الوطن الكبر من الفلسطيئطم دام
| يعرف 7 ابو الخيزران » انهم لم يدقو
الخزان الحديدي ؟
١ش كال مانب وى
هو لا يعرف فعلا ... فالئظارة كانوا هن الاة فسان
١ 5 الو, ال لاز جابة
| لالر سطين إن
ومحالاته » والتزامه الاخلاقي التابع من ل ير العا #ا مصر
الشاركين .
الاعماق . ان للاديب «( فسان كثفائي
فاذا كان يتحرك على مستوى النة بيب ف" إن
ليستيقظ الوطن , فق عان لا بد له "5" ا
9
ضا ان ريده . لمنفى ١ ١ رييا) لز على
ايض ان 1 هذا الوطن في | )0 ادق بابر لم الوطن لبد
منوعة هي ال التي كنيها في (( | /لرر بأسمم "*
3
1 8 ((
الحزين » وفي « موت سرير رقم ١5 ,
أ أ
أنه رر
غير فلسطيني » كما
7 فلي © تلع أن 1١ يساويائنين.
/
0 الشاب الذ
7 ي حولوه الى مجرد
/ من الستحيل
عليه ألا يبحث عن
٠ 4 .
فقرم. ” ' والمنع حتى من الاحتجاج»
1
لا فقمر لهدى والتحصرك في دروب
لون 2 السوال م :
أل : الخرا مال عن اصلاح جزه بسيط
يجعل من هذا الهدف
ٍ على ا ممضلة الاساسية.
على | ِ
الاسئلة الاكثر شمولا .
١
> العام للوجود العربي »
لمعي 7 الذعن في هذه ابرحلة هو :
“ن مع المصير العام ! ومتى؟
أ 5
ٍِ من نقطة التعرية » فاذا
أثريا نهار ٠ 1 (
بن بلذر بميلاد قسم » فلماذا
ار شان سيحع
”مس في الحياة .
100
ان المصير وهو ينذد
يك ف اكثر نقط
عودته من التيه ٠
وهنا يجاب على
لثا.. كا٠
تلعامل ١ علي
تصل باكرادة حدى
شمارها '
٠. وكانت . ٠. الثورة
0 آلاف (يشباب الفلسطيني 3 واخترقوا نظام
0 ساهموا في نضالاتها © 09د الذ
0 ام الخيانة
0 ارا الحانية هنا » ماده بالماضي
هناك في رحال تحت الشمس ااستقيل . وهسذه
ونيل > بل بالحاضر ايضا وب الحياة - الى
ننقالة من النفى - انتفاء دوائع الشرف “الذي
الوط حيث الام > الث ب ولي مفلل > ان هده
انتهكه « ذكريا ») وهي" “1 قات .
لم كه إلى بداية بناء [ بعد أن
الانتقالة علاقته بالحافر
ن هذا قعرا في ن منسيا . ليس 0 قوقع
رر بيكن العالم لنا ٠.
ليندى الاعمق
كلا سن ريحازية هده اكرةا.
الصحراء الحاني
ل
بميلاد جديد يتحول ال
انلام عثافة ١ وعلى مستوىالوطن
3 0" ل
فالعائم قعلا ليسي و 0
موه 22 3<
- هو جزء من
-
الهدف : 308
- تاريخ
- ٢١ يونيو ١٩٧٥
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 22442 (3 views)