الهدف : 308 (ص 23)

غرض

عنوان

الهدف : 308 (ص 23)

المحتوى

3 سد عه جسة
00
جه يي
0
1
0 17
| |00
ل
00
1
11
3
ع
تخي
3
0
0
مه
ته
2
قد يكون وراء الاصطلاح لعبة بلاغية » ولا
غرابة في ذلك فهي من محتويات نهج البلاغة !
الا ان مضمونا عميقا تمتلكه العبارة عندما '
توضع في سياقها . انه يقول :
بقية السيف ابقى عددا واكثر ولدا
وبقية السيف كناية عن : قوم يخوضون صراعا دمويا
ضد قوة تريد اغتصابهم ويقدمون في خضم الصراع
ضحايا ذات حجم كبير ثم تخرح بقية منهم منتصرة في
خاتمة الصراع . هذه الجماعة المنتصرة التي بيسميها
النص البلاغي الآنف ‎٠‏ بقية السيف . انها بمعنى : ما
تبقى في لحظة انتزا ع النصر . وتتميز هذه البقية بكونها
ابقى عددا واكثر ولدا » اي بقدرتها على النمو والبقاء 8
والجماعة التي تملك هذه القدرة تكون في العادة
صحيحة الجسم والعقل والخلق . وهذا هو شرط بقائها
ونموها . وتاتيها هذه الصحة من السيف ». اي من
البندقيبة بلغة هذا العصر .
لدينا صنيعة عصرية لهذا المفهوم ف نص لماوتسي
تونغ يقول : .. ان الحرب الثورية هي الترياق الذي لا
ينجينا فقط من سموم الاعداء وانما يطهرنا ايضا من
قذاراتنا الخاصة ..»
اي ان الحرب الثورية تتمخض عن « بقية السيف »..
في العصور الماضية لم تكن الدنيا ملائمة لقيام
مجتمعات نظيفة . وكانت بقابا السيف من القلة الى الحد
الذي يجعل العثور على نموذج تاريخي لها مدعاة للفخر
والدهشة . وسر هذه القدرة يعرفه مؤرخوا المجتمعات
وفي القرن الحالي كثر الثائرون وتعددت الثورات وصار
' من المعتاد ان يرفع السسلاح في وجه الطغاة حيثما
وجدوا . وقد اعطت الماركسية حاملي السلاح سلاحا
فلسفيا يهيء لهم المزيد من فرص الانتصار كما يضمن
لهم القدرة على الاحتفاظ بالنصر واستثماره وهكذا
تمخض القرن الحالي عن الكثير من بقايا السيوف الذين
تفاوتت مزاياهم في الوضوح نبعا لعدة. اعتبارات :
الفلسفة التي يحملونها . حجم التحدي الذي واجهوه .
نقاوة افكارهم . طبيعة قياداتهم . وريما خواصهم
التاريخية ... اما ابر ز نموذج لبقية السيف اظهره العقد
الاخير من هذا القرن فقد اعطتنا اياه شبه جزيره الهند
الصينية .
في وسعنا ان نتحدث عن تفرد هذا النموذج من غير ان
نسقط ف التاليه فالتفرد لا يعني الاعجاز . ونحن في عصر
لم يعد المستحيل يشغل منه حيزا يكفي لتشكيل منطقة
ضغط خفيف للمعجزات ولدينا في هذا المجرى امور
جوهرية تمهد النوذج الراهن :
استطالة امد الكفاح المسلح دون ان دلقي الشعب
سلاحه بسبب الياس او الملل . وقد اضطر الشعب الى
مجابهة امبراطوريتين على التعاقب ولكنه هزمهما قبل ان
يلقي السلاح وسجل على ارضه بداية النهاية لكل
منهما . واننا لنعلم ان الامبراطورية الفرنسية قد
اضمحلت الان . اما الامبراطورية الاميركية فقد دخلت فى
جاه
مد
00008
الشنسد
الفيديية >
0 لاد
هذا العام بالذات اولى مراحل اضمحلالها . حدث ذلك
على ارض الهند الصينية لتقدم دليلا ملموسا على صحة
توقعات شي غيفارا حيث ربط بين تجربة من طراز فيتنام
وبين انحلال, الولايات المتحدةق . ويعطي الاستمرار
الطويل لجرب فيتنام اشارة الى عدم محجدودية الزسن
الثوري خلافا لا يتوهم بعض الثوريين القصيري
' يقترن طول النفس القتالي عند الفيتنامين خاصة
بتراث غني بالتجارب القتالية ضد ال محتلين يتصل ناداد
الكفاح ضد الاحتلال المغولي , راجع حول هذا الموضوء
0 3 .0 5 ا كويب 5 وين
اراس حول تكون الامة الفيتنامية في مجلة الطريق اذار
معيشته بروح المتصرف الواعي الذي يجمع بين بساطة
العيشر ال لوعي ا 4 1
السمات النوعية للقيادة !
تملك قيادات الهند الصينية قضية تستقطى افكارها
ونشاطاتها . وامتلاك القضية يكمن فى اسساس الحد
الفاصل بين اللعب والكفاح . بين الدجل السياسي
والسلوك الثوري .. وقيادات الهند الصينية ماركسية ف
حملتها مما زودها بوعي وتخطيط علميين تجنيت بهما
السقوط في البلبلة والتسيب . وي سلوكها الشخصى
تميزت هذه القيادات بالعصمة من انانية ومبياذل رجال
الحكم . بمعنى آخر : انها تمسكت بالزهد حيمث
البساطة في العيش . وعدم التكالب على المغائم ورقة
الامتيازات الشخصية . وهي بهذا الموقف تمثل مجمل
الوضع الذي اتصفت به فضلا عن التأثيرات التي يمكن
ان تكون قد فرضتها تقاليد المجتمع البوذي ‏ الكونغو
شيوسي الذي يجد نموذجه المثالي في الجماعة المسالمة
الوادعة . الميالة الى البساطة والايثان .
07 ان الخواص التاريخية للشعب . مرتيطا بقالرة
تتمتع بهذه السمات تشير كلها الى تفرد الهند الصسضة
ولق عبر فآ التقرد عن نفسه في المراحل المختلفة الكفاح
: تجسيد حضوره واستمراره عبر المراحل .
7 هذا السياق يمكننا فهم التحول السريع الذي
ب المان المحررة فور دخول الثوار اليها . لقد كانت
كل مديطة في السابق مركزا للمقامرين ومبغى عاما وساحة
باق الخيل وناديا ليليا . ثم الت الى ان تكون ورشة
1 مدتج وشريف لجميع سكانها . وهكذا كانت المدن
الحررة تنتقل بسرعة من الطريقة الاميركية من الحياة الى
الطريقة العصرية . حيث الشباب يقدمون على تغيير
رد نهم طوعا ‎٠‏ فيقص الفتيان شعورهم الاميركية المدلاة
على فهم . وترتدي الفتيات ملايس الحشمة بدل
السراويل القصيرة ذات الطراز الاميركي . وتتخلص
مدن من عصابات المافيا وتجار الجنس وا مال مثلما
يتخلص الحديد من خيثه . ْ
' وبالتظر الى مجمل اوضاع شعوب وقيادات الهند
ا اصينية نستطيع ان نفهم كيف تدخل جماعة مقاتلة الى
320 وشي لا تحمل بعد كل تلك السنوات الرهيبة
ش رقة في الدم اية نزعة انتقامية ؛ لقد ثبت ثوار الهندر
الصينية بذلك مفهوما للحقد الثوري . المائل في ساحة
لال والذي يدفع الثوري الى مجابهة عدوه بافتك
“رص الوسائل ولكن دون ان يتحول في مجرى الكفاح
1 كفده انتقامية من النوع المتداول في اوساط بعض
لثوريين المسطحين .
في وسعنا اخيرا ان نفهم كيف سيمكن لبقية السيف في
الددثون أل فنوم بن أو لاوس ان تقيم مجتمعا جديدا
بارع واعمق مما تستطيع تصوراتنا العادية ان ا
وقوه الان ضد اي تلكؤ او انحراف 3
وهكذا فلتكن الثورات !
| هاري لعلو |

هو جزء من

الهدف : 308

تاريخ

٢١ يونيو ١٩٧٥

المنشئ

الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات