الهدف : 352 (ص 17)
غرض
- عنوان
- الهدف : 352 (ص 17)
- المحتوى
-
عن دور الكنيسة وطبيعة
الصراع في لبنان والوضع في
طرابلس والكهنة « اللقاتلين 2
كان الحديث التالي الذي اجرته
الهدف مع الاب ابراهيم سروج 4
الكاهن التقدمي » الذي لم يغادر
بلدته رغم الاحداث + والذىعرف
بمواقفه الوطنية ١ ٠
. وكان للاب سروج نشاط بارز
في خدمة القضية الفلسطينية 2
خصوصا 'اثناء سنوات دراسته
في فرفسا 006
3] الاب ابراهيم ء كانساز
١ : تسسان حمسيحي
كيف ترى دور ا لمسيحي في المجتمع 59 7
© ليكون كلامنا واضما ع أسمح لى أول أن
أقدم تعريفا 1ل مسيحي ٠ بالنسبه لي |
3 لذي يؤمن بالمسيح الها وانسانا والذي يعمل
رادته ٠انه مسيح آخر يتصرف كما تصرف! ,لسيح
ابن فلسطين أذناء حياته على الارض , 1
وبناءء على هذا التعريف أشد ان ها قاله الان
. ميشا! حانك ْ 5 8 20
ل حايك كيكتابه « ا لسيح ولبنانوفلسطين (
ضيح وهو « أنه بين اللسيحيين واللسيح تفساوت
هائل ''' واذا قوبلت حياتهم بانجيله لظهسروا
جميعا في حاله نفاق رهيب ٠٠١ وانده ما من أهد
يستطيع الادعاء بانه مسيحي هذا ٠٠ لللسيديون
في افضل الحالات هم طلاب مسيحية » ,
ا وما دمت واحدا من طلاب هذه ابلسيحية اليك
خومي لدور ابلسيحي في البلجتمع ٠ وما أقوله نك
هو خط اهتديت اليه هع بعضن الاذوة الذيسن
ها زلت واياهم نتعمق فهم مسيحيتنا وعيشها ,
هذا الخط 3 هذا الدور يقون : على ابلسيضي ان
يأخذ على عاتقه قضايا أخيه الانسان > ان يتبنى
أسايا شعبة باسرهاء 'ن بلمام. جراح أذيا نر رضهدها
وان بتحهد مصاعب بني قومه ويذللها '
أل وهل هذا الخط واضح في المسيحية ؟
© هذا ما زلنا ندرسه
الان كان لتأكيد صحته و
الفط من النبي موسى
كبوجسي 0
كلنا يعرف دم
4 ولكن ما وجدناهم حتسى
قد بدأنا بمسك طرف هذا
الى ان :
لى أن وصلنا للمطسران
؛' ةا موسي (0,290,6 )40
ما فعله لما اصبح راشدا وواعيا 06 50
مغسطهد والروايه على لسان ,
يثول ' « وما كبر موسى ابى )
فرعون واختار ااشقه مع شعب الله » ( عن):
1١ *؟ و0 ) ,إى مه نيد
و استديد و'طهان --0 ا
الحياة الكريمة , اللا
نَ يدعى ابنا لابنة
رره وؤيطاة-ه اللى
2 ا دت رسالته منذ الحبل بسه
ى اسان 'ك الى دوسف خطيب مريم الد
سداد « ابذنا فتسميهم يسوع لاه م
1 والذى دخا
شعبه من خطاياهم » حملن
٠. 5 - )
1 ا ممتى ( ٠ ( ١ وهذا
ها لممعله الل ك 1
: سيح طيلة حياته بالتعليم والعمسل
وباقرانه القول بالفعل ٠ ) وكان يعان بض "
الملكوت ويشفي الشعب من كل عرض وعلة 1
| دنى 5 : 297 ) راجع أيضا الموضوع نفسه في
وللاميذ المسيح تابعوا العمل نفسه في التبشير
0 دمة الشعب بشفائه هن جميع امراضه ٠
© تثح لي أخيرا أن اقفز قفزة آخيرة الى
رن العشرين ؛ الى المطران “يلا ٠, م *
' ب من سجنه يقول ١ درق
في وطني وان سدجينا
وابنائى
كبووي اأذي
نني لدعم على البقاء
لاز ابعادى عن وطتي
١ واخوتي هو العقاب الذى 2 ويحرمني
دكنى الحياة ولذتها وهدفها » , ا ١
اذا دور المسيصى 2
هئ ان يالتزم يا ؛
حياة أفضل ,
نع اننا لا
3 أ باجتمسع : كما ,أدذا >
قصاي سعبة ويناضل معه من أجل
: نريد احراجك » لكن مناللمكن
ل 0 :
حياتن + تترجم هذا الخط فسني
© أول :الم ١ . 9
6 | أشرب من الدينة بل بقيت مسع
3 بها بجميع فئاته ومذاهبه ٠ وه :1 8 .
دمل هن الارثوذكسيين بل من 2 يتكون
5 00 كسيين , جميع اا .
فلسامين وانا كاهن أي خادم لهم جريى . إن
دذيت 7 07 :3 ٠ أك
> ذبنا
٠ لبنان العربي والديمقراطي
ثانيا : على الصعيد
عام 5 العملي كان ١ قمت
1 دمر اللاخوا + ان اهم عمل
ل ودالقعاون مم الاحزاب مسو
اششياء لها مها
“ان “لم لإمقديق م 34 8
مزعيل إن كله كي الامياة تعمل على
2 تسامن السطمار_سرم 0 1 ع كلس
ديكت ضدم م ابعاد اللؤامرة التي
لنت ضدهم وتناضل معهم من أجل تأمينالحياة
920ة لهم ٠ ( قمنا مثلا بتامين الخبز والرز
والسكر ره ) ٠ هذا دون ان ننسى التعلم من
س والعودة اليها ٠ وقد قمنا ايضا بعقدالندوات
والاجتماعات في شتى انحاء المدينة '
نا انت ككامن ارثوذكسي ما رأيك
0 بمواقف كنيستك في الاحداث ؟
7 قبل الاجابة على هذا السؤال : لا بد مسن
عتراف بأن الكنيسه »ء كجماعة اللؤمنين 2 غير
4 عندنا ولا عند غيرنا ٠ ولذا ليس هناك
0 كنيسة : بل مواقف لرجال الكنيسة أي
' ومن هنا المواقف التي اتخذها بطريرك
كذيستنا ومجيعها وبعض اساقفتها كانت مواقف
جيدة ولكن كان ينقصها الترجمه العمليه فيالواقع
أي 'نهم لم يقرنوها بالفعل اللتزم الى جانب
الشعب اللضطهد ٠ ْ
ع ولكن هذا الفعل الملتزم قد يؤدي الى
الالتزام يأحزاب وحتى الى حهل السلا ٠
فهل انت توافق على دخول رجال الدين في
الاحزاب وعلى حملهم السلاح ؟ وها هو
موقفك الشخصي ؟
© انا لا أمانع اطلاقا ان يدخل رجال الدين الى
الاحزاب وان يهملوا السلاح ٠ ولكن شرط أن يكؤن
هذا الالتزام نابعا من الانجيل ٠ اي أن تكون
مباديء هذه الاحزاب تدعو للعمل من اجل مصلحة
الشعب ااحقيقيه ٠ وان حمل الكاهن السلاح فحمله
يجب أن يدون ايضا للدفاع عن الناس : جميسع
الناس : والموت من أجلهم مثلما فعل الاب كاميليو
ذدوريس ٠
أما بالنسبه لي فبالرغم من ان لي قناعاتي
السياا.بية التي تتفق مع ما تطرحه الاحزاب
الرافضة للحلول الاستسلاميةفأنا حتى الان لا أحمل
بطاقذ أي حزب معين ٠
ح ما هي نظرتك وتحليلك لا يدور أليوم
فى لبنان ؟ وبرأيك ها هي الاسباب التي
أدت الى تفجير الصراع الناشب اليوم بين
القوى الانعزالية الطاكفية من جهة وحركة
المقاومة والحركة الوطنية من جهة أخرى ؟
وما هو تقديرك لنهاية هذا الصراع ؟
© باختصار ان الصراع الذي يدور في لبنان هو
صراع ضد الامبريالية وعملائها ذو وجه طائثي
بارز ٠ هناك طبقة من الرأسماليين الاميركيين
وغيرهم يسيطرون على معظم ثرواتالدنيا يريدون
أيضا سرقة خيراتنا بالتعاون مع اسرائيل والعملاء
في البلاد العربيه الرجعيه ٠ أمام هذ اللثلث
الشيطانى السارق ينتصب تحالف اللقاومسة
الفاسطينية والحركة الوطنية اللبنانية » هذا
التحالف الذى يشكل الخميرة الثورية في الوطن
العربى والذى يريد اعادة الثروات الى اصحابها
الشرعيين . هنا يكمن أساس الصراع بين لصومن
الشعوى ودماتها ٠ وقد تفجر هذا الصراع فسي
نيسان ووو لان اللصوص الخارجيين والداخيليين
مما ععادوا يطيقون انتصار حماة الشعوب فهيؤوا
لهسم مذيحمدة مشتركة واحدة ثُْ لبنان على يد
الانعزاليين وحلفائهم واخرى في جنيف على ي”
الدول الكبرى وحلفائها في اللنطقة ٠ |
أما عن نهايه الصراع فلا يكون الا بغلبة فريق
على إخر ٠ والفريق الغالب سيكون حتما الحركة.
الؤطنية اللبنانية والثورة الفلسطينية ٠ ولكن لن
والدستورية + بل عن طريق الحرب الشعبيية ء
الخرب إل تشترك فيها جماهير الشعب
الواعييسة ' 0
تبلق انمع الانعزا لبون با ل لي
أسلوب صيغ المعركة بالطابع الطائفي
فم' هو برأيك هدفهم من هذه الخطة
وها هو الاسلوب الكفيل بافشال هذا المخطط
وابقاء الصراع على طابعه الوطني ؟
© انطلاقا مناصالةالشعور الديني في الانسان»
يهدف الانعزاليون من اعطاء اللعركة طابعا
طائفبسا : 0
(- كسب الطائفه الارونيه والطوائفالمسيحية
الى جانبهم ٠ 3
؟ وبالتالي اضعاف الحركة الوطنية وابعساد
المتدينين عنها من مسيحيين ومسلمين ١ |
زيادة التناحر في صفوف الشعب والهائه
ببعضه بدل ان يتحد في وجه العدو الرئيسي '
ع - والاهم من هذا حرف الصراع عن طبيعتسه
الحقيقبة ضهانا لمصالحهم >
الفقراء » مسلمين ومسيحيين. + حقيقة الضراع
لا تحدوا ومزقوا مستغليهم شر تمزيق '
والاسلوب الكفيق بافشال هذا اللخطط هو تلاهم
الفقراء واللحرومين من كل طائفة وكل دين ضد
زح من الملاحظ أن هناك رجال دين كثيرين
يباركون توجهالكتائب وحلفائها ويشجعونهم
فى مجارساتهم الفاشية ٠ فما هو برأيك
الدور الملقى على عاتق رجال الدين الوطنيين
في هذا المجال ؟ ْ
© على رجل الدين الوطني :
ان يلتزم قضايا شعبه كما سبق وقلنا
وينامل معه من أجل حياة أفضل ٠
؟ ان يفضح الانحرافات الطائفية وابلعارسات
20
الفاضية من أية جهة أتت ٠
لانه لو اكتشسف
ولو
ا ان يعمسل على توعية الجماهير تتوعية.
ىش صحيمصة ْ 0 ١ 00 ْ
م من المعروف عنك انك كنت تقشط:
في اتجاه احياء لجان عمل شعبية في
المناطق الفقيرة والبائسة ©» فما هوأ تقديرك
الاهمية والنتائج المرجوة من وراء هذه
الفكرة ؟ اا
© اننا في لجان العمل الشعبي نعلق. أهميسة
كبيرة على هذا العمل ٠ وهذه الاهمية نابعة: من
ابلفهوم الذي نعمل. من خلاله ٠ ويتلخمن. هبذا
اللفهوم في : 00" 0
-(١ أن نكون مع الناس » لا أن نأتيها بفكئر
وتنظبم جاهزين نفرضهنا عليها > بل غلينا أن
ذكتشف فكر الجماهير وايديولوجيتها ٠ 3
؟. ان نعمل معها لتعي مشاكلها وقضاياهما
الاساسية بطريقة علمية وثورية ٠.
» ا ان ننقد بفكر علمي الواقع مسن أجل
تفيسيره ٠
وعي الجماهير ٠ 1
0 فابلمارسة والتغيير ٠
ومن ثم تتوالى العملية الجدلية بين هذهاللحظات
الخمس من العمل : نعي الواقع » ننقده » نتنظم
ونغير ونعود من جديد للواقع فالنقد. فالتنظيم
فالتفيير ٠ ونحكن حتى الان ما زلنا في اللزهلة
الاولى ونلاقي صعوبات. كثيرة تحاول التغلسب
وما نرجوه من هذا العمل الشعبي هو خلق وعي
ثورى أصبل عند الجماهير ٠ وعندما تعي الجماهير
نفسها. وتجد فكرها : عندها تصبح قادرة علسى<::
خلق تنظيمها الذي يعبرعنها ويدافع عنمصالحها
الجماهير الواعية هي التي تخلق هزبها ٠ 0050
بح من خلال معايشتك لحركة الصراع في
مدينة طرابلس » هل لمست تضامنا وطنيا
فعليا بين مختلف. الفصائل الوطنية ؟ وهل
أدت دورها كاملا في المعركة ؟ وهل أيضا
لمست تمييزا لعمل فصيل وطني عن فصيل
اشر؟ 0
© مع الاسف لم نلمس هذا التضامن الفعلي
بين 'الفصاكل الوطنية ٠ ولذا بالتالي فهي لم تؤد
دورها كاملا في المعركة ٠ لو وجد هذا التضامن .,
دوفرت الرؤيا الواضحة للمعركة » لقامت سلطة.
شعبية راقية في الدينة والشمال بأسره؛ ولو فرفا
الكثير من الدماء البريكة والاموال المهدورة 0
ولكن من جهة أخرى كنا نلمس الرؤيا الواضحة,
والاسلوب الثوري في التعامل مع الواقع ان كان في
الحرب 'أم مع الجماهير وذلك عند الجبهة الشعبية
لتحرير فلسطين وحزب العمل الاشتراكي العربي ٠
ولكن رغم ذلككانا معا مقصرين في تأديةواجبهما
الذوري نهو انفسهم ونحو الجمامير ٠
- هو جزء من
-
الهدف : 352
- تاريخ
- ٢٢ مايو ١٩٧٦
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 36090 (2 views)