الهدف : 240 (ص 10)
غرض
- عنوان
- الهدف : 240 (ص 10)
- المحتوى
-
فعاضت لسلكة
من هرب هذى القرية من وطني ؟
من هرب ذاك النهر المتدوسق في
1 الاهواز احيبوا
فالنخلة ارض عربيه ٠.
حمدانيون'» بويهيون' 3 سلاجقة '. 0
ومماليك"
٠. أجببوا
فالتخلة'ارض عربيه ٠.6
يا غرباء الناس بلادى كصناديق
الشاي مهريه”
اشكك بلادي
أشكيلئ حزن الغرباء » وكل الحزن
لدئ الغرباء مذله ٠٠
الى ما ستبقو يا وطني نافلة للنفط
واموت' مذله '
الى ما يا وطن في العزله ٠٠
باغرياء الناس اعض الطرف لان
اجفاني ٠
في الحلم بيشي الدمع واي راع
كسلسلة من زغب هن طيفك
يا ملك الانهار بقلب بلادي ٠٠
ابكيك بلاد الذيح
كحانوتٍ تعرض فيه ثياب الموتئ ٠٠
التف اليك كجسر من حُشب الليلٍ
وسيعير تاريخ الغرّبه ٠.6
بمناسبة مرور ثلاثين سنة على
اسن جمهورية بلفاريا
الشعبية » اقيم اسبوع للفيلم
البلغاري في سينما ل » صالة
الفن والتجربة » ابتداء من الانئين 4
شباطء وخلال الاسبوع المذكور عرضت
سمّة افلام نالت جواتر بلغارية وعالمية ٠
وتالف البرنامج من الافلام التالية :
« الملائنكه 0 )» لعولو راديف »
« نهاية اغنية » لميلين نيكولوف »
داتورا )» لاتاناس ترايكوف » « القنافدن
تولد بدون اشواك » لديميتر بيتروف »
« حنان )») للبودميل سنايكوف » ١ قرن
العنزة » لمبتودي اسونوف ٠
« الملاتكة السود » هذا الفيلم يحمل الرقم
اربعة في حياة فولو راديف السينمائية . وقد
راينا لهذا المخرج من قبل فيلم « سارق
الدراق » ء ثم اخرج فيما دمد فيلم « الملك
والجنرال » الذي نال انسسحسانا عالميا .
كبت الصحافة الفرنسية عن هذا الفيلم
تقول : يعتبر « الملائكه ابسود » تجربة اعطت
فيها تجارب المخرح الابفة افضل ثمارها .
افتبس فولو راديف موضوع فيلمه من مذكرات
م. غاسشيفا الي ظهرب مؤخرا في بلغاربا تحت
اسم ط باسم التهعب » . ودور الحوادث عام
+144 في صوفيا حيت كان الانصار فد الخذوا
قرارا سصفية حساب الذين تعاونوا مع النازيين»
زوسيوا في اعدام وسجن الكثرين من المواطنين
اهنك د
كل جسور الليل تسوسن سوى
حسر ي
احتك بكل الجدران كان الغربة يا
فائلي جرب في حلدي
اسشسهى كل الحطط الو لومخ في الفربة
لكن نساء الغربة اسماك تحمل رائخة
الثلج وانسئي جسدي
ياي امرأة في الليل تداس كسلة
تمر بالاقدام تعاليّ
فلكل امرآاة جحسدي
وتد*عربي للثورة يا انئى جسدي
كل الصديقين/ وكل زناة التاريخ
العربي هنا في جسدي
وحصان ابدي » بدوي لا يمكن ان
' ورث الجبهة من معركة الرموك
وعيناه الحرة والانهار تحارب
في جسدي
ف . 7 5
قد اعشق الف امراٍ في ذات
اللحظة كن
اعشق وجه امرآة واحدة في نلك
اللحظة من بلدي ٠.٠.
بفية الاسئثار بالمراكز الحكومية المرموفة .
ونشكلت لهذه الفابة محكمة سرية اصدرت
احكامها على الخونه » وكلفت بنة من الانصار
فيد تلك الاحكام .
« نهابة اغلبة » أنها اغلية حزيئة وشامخة »
نردد اصداؤها في الجبال والوديان » فسحر
سامعها بلحنها الشجي . الكل يعرف ذلك الصوت
الغوي العذب الذي يفنيها » انه صوب ابراهيم
علي راعي الماعز . في ذلسك اليوم نوجه ابراهيم
علي وهو على اشد ما بكون من السعادة الى حيث
تنظره نعيمه ©» الماة الي بهيم بها حباا»
والي كان سيزوجها في اليوم الالي . غر ان
سمادة الراععي انشاب لم ندم طوبلا » لقد
انهمه يده محمد بك ظلما بسرفة عر لرات
من حافظة تقوده .. ثم سلمه الى الشرطة .
ومنذ نلك اللحظة نحول الراعي الودبع الى شقي
سيطرب على افكاره فكرة واحدة هي 7( الانقام »
من هرب هدي المر بة من بلدي ..
با بلدا اكل الاثراك من الكتف
اليسرى منهاء
والفرس من اليملى ٠.
وحنى الاحداث لقد سرقوا حزرا2
ورماح بني مازن قادرة ان تفنك فينا
وتدذود عن الاعداء ..
تعالريص با بلدي نسكي هأنا قد خلصت
روحي وانت حز ينه ..
في ذلك الناعة من شهوات الليل
وقرئ العوان المسرورفةاين واي
بسلل نحو مخادعها
ملك الرح الشووم باقضئل الصحرآة
والزغب النسوي هناك بفبح كراس
الهدهد في البرية
يكنظ عليه الدفء كجمرة ليل
وانا فوق الجمرةٍ مقلوب كاناد . .
في تلك الساعة حيث تكون الاشياء
هي الشبق المطلق"
مالالات عن ١ سيوع الفيكام البلقاري..
.. ففر من السجن » واخذ بعمل لحفيق
غابته ,.
« دانورا »ب من اهم ممالم هذا الفيلم
الرائع الذي اجمعت الصحافة الفرنسية في العام
الماضي على اعنباره نفطة مضيئة في ناريخ
السيئما اسلفارية انه يعمد على تصوبر
الشخصيات تصويرا نفسيا . ولا بهم بصوير
اللامح الخارجية لهذه الشخصيات .
في هذا الفيلم » تفتفي الكامرا آثار ماربولا
الام الني ماب ابنها » والني اصبحت كثتها الشابة
بعد وفاة زوجها هاجسها الرهيب .. أن ارمله
ابنها ما زالت جميلة » والرجال بحومون
حولها » وقد بروق لها واحدا مهم فتزوجه »
وعتدئد اسيضع الزقج الجديد نامك انتزن
والارض والحهول السي ورشها عن زوجها » والني
جمعها مارنولا تعرفها » ودموعها ؛ وسواعد
كنت على الاقة مجهولا” شجوم
البل الايدوية *
استقبل روح الصحراء"
با هذا الندوي اللعمن الهجرات ترود
للغاء الر بع الحالي بقطرة ماء*. ,
يا قا امة لم ١
اتن بكر ختجرل اهرب
وخنحرك الفضي بقلبي
وانادي:
عشقتني بالخنجر والهجر بلادي ٠٠١
القيت مفاد تبحي في دحله ايام الوجدٍ
وما عاد هثالك في القربة مفناح
يسحني ٠.٠
هاإنذا انكلم من'ففلي
من أففل بالوجبٍ وضاع على ارصفة
من 16 قبت يقرا فبة قر 3 ١
البقن العري سبفهطي
من لم يتقاعد حتى الان ولس يبوعج
زوجها الموني .. اذن © كيف بمكن الحؤول دون
هذه الكارئة .,
لم يكن امام ماربولا لنعادي خسارة ما جلسه
بداها الا حلا واحدا » هو ان تخلص من كلها ..
اقتبست قصة الفيلم عزفصة للاديب البلقاري
الكبر غيورغي كاراسلافوف » اخرجه الانساس
ترابكوف » الذي يمنبر اليوم من المع نجوم
الاخراج في بلفاريا ٠
« العنافذ تولد بدون اشواك » يالف هذا
الفيلم من ثلاث قصص قصرة يفوم ببطوتنها
عدد من الاولاد الذين تراوح اعمارهم ما بين
الفاثرة والخامسة عثره .
الفصة الاولى عنواتها « لعب عيال» » ويفول
ويفول المخرج دير سروف نهذا الصددء اخيرت
هذا العنوان لكي اؤكد بان فيلمي هذا ليس
فيلم اولا كما قد يسادر الى الاذهان للوهله
الاولى » بل هو عمل نعابل فيه اولادا » ورجالا
ينصرفون كالاولاد . الموضوع سيط جدها »
ويبدا بوصول نلميذ جديد الى المدرسه » هذا
اللميذ اراد أن بلفت الانظار اليه فأخذ بحرك
اذنيه » وحاول اليافون نعليده » وكن عبا .©
واضطرب المعلمة الى توبيخهم .. مما نبب
لماعب للجميع ٠
الموضوع الثاني » برينا الاولاد اسهم في
« الحي » الذي يفطئون » وقد كانت لهم مع
بفال ذلك الحي الذي ببصرف كالاطبال مشاكل
عدبدة لم بفعد الاطفال على اثرها اعصضابهم الا
علدما اصبح الامر يتقلق كرامهم .
الموضوع الثات » يحدت عن ولد عثر في
احد مخابىه منزله على كرة قدم كان اهله
يخفونها عله ليفاجلوه بها بوم عيده . وحمل
الولد انكرة ليباهى امام زملائه » غر ان واحدا
منهم قذف بها بفيدا ققطب قوق شاحنة كانت
تسر في الشارع . وبفيه هذا الموصوع مخصصه
كل مفاهي الثوربين سيفهمني
يتفاعد كي يتفر تسيقهم
5 3 طقوس 0 0
وسيعرف كل الارقام » 1 السهداء
وكل الاشييار
وطني علمني ان افرا كل الاشياء
ال انحروف
ار 5 ن دماءك
وطني 0 ان الناريخ ١ 3-5
من مدن ترقد في الماء الاسنر
كالجاموس الوطني وتحتر الخيفه
انقذني » كروح ببي مجهول .٠.
هذي الاعة في وطني
0 الاشتمار كمسب ال 0-2
في غفوات البر صغار النور . .
يا وطني المعروض اللجمة صبج
من باع فلسطين سوى اعداءك
اولك يا وطني ..
للبحت عن الكرة كي بمكن الولد من ايجادها
واعادنها الى مكانها كي لا بشعر والداه بانهما
ففدا عنصر المفاجاة .
« حنان » ب في فطار على وشك الرحيل
نرى والدا بفنع ابنه الشابة الني هجرن المنزل
الوالدي بسبباخلاف الطباع بينها وبين والديها
لان نخلى عن فكره الهر »© وعندما استجابت
الفاة اليه افادها الى فندق في اتجبل لقضي
هناك اجازة نسعيد خلالها هدوء اعصابها .
بنبين لنا من الوهله الاولى أن فيلم « حنان »
يدور حول خلافات الاباء والابناء . والحفيفة هي
إن الفيلم بقدم لا املاب عن المشاعر الصادفة»
وروعه العلافات المبادله بين البثر . قادرت
ماريا » الممرضه السابة مزل والديها لان الحياة
فيه لم نمد تطاق ٠ فوائدتها لا تهتم الا بزيارانها
ودعواها » ووالدها لا بهم الا لاعماله » وثارت
انضاه على الجميع ؛ ولم توفر احدا من ثفينها
.. ومن خلال ذلك اكشفت الحقيفة البشرية »
اكشفف الحى من الباطل » والصدق من الكذب
والاخلاص من اللمراوغة . انه فيلم اسفادي يعبر
فيه المخرج عن اغوار النمس البشرية » وقد عبر
عنها بدون زيف او رياء . كما حلل بكل دفة
فرة هامه في حياة الانسان , انها سلوات
المراهقة .
« فرن المنزه »ب والان .. هل ان فيلم
د فرن المنزه » هو عمل مؤدفين بنمون لمدة
اجيال .
« فرن المزة » هو صراع جيلين .. جيل
كارابفان ٠ وجبل خالفي الفيلم » وللمح مسن
خلال هذا الصراع الرهيب ان للجيلين الراي
نفسه بالنسبة الى المبدا الاسساسي للحياة »
وذلك عند دراسه حففة الاحداث الي توالى
امامنا على الشاشه .,
بخ ه شاط افتتح في
0 وزارة السياحة سروت
تحت اشراف مركز الاعلام
الجزائري معرض الفن التشكيلي
الجزائريه ساهم به ؟؟ فنانا <زائريا
ب 11 لوحة عكست مجرى الحياة
الجزائري ٠ ومن بين الفنانين الذين
ساهموا به كان الفئان محمد و لهاصي
سكرتر نقابة الفنانين في الجزائر ٠٠
هنا في هذا الاقاء معه بحدنا عن
مسيرة الفن الجزائري وهمومه ٠
ها لعلي لا ابالغ اذا قلت ان
القارىم في المشرق المربي يكاد ل
يعرف شينًا عنالفن التشكيلي في
المغربالعربي وعلىوجه الخصوص
في الجزائر .. فهل لك ان تعطينا
فكرة عن مسيرة الفن التشكيلي
عندكم1
© الفن الشكيلي عندنا لم يصل
المستوى المطلوب . ذلك برجع الى كون هذا
الفن جديد علىيلادنا ., انا لا افصد بالجديد
هو اننا لم تعرقه » انما الذي اقصده
بالمعنى الذي عرفه اوروبا .. ان لديئنا
فنساء وهو مميز ناربخيا » فالزخرفة
الاسلامية والسراميك » وصنع الخزف يمنير
من ترائنا في الفن » فيس في الجزائر
فحسب انما في كل البلدان المربيفوالاسلامية.
ان خالفي هذا العمل الانساني اثرائع لم/
ببحثوا عن الصراع داخل فارق ابسن بين
الشخصياب » بل في فكرة « العصب » المطلق
ونتائجه وذبوله , ان كارايفان » هو راع بسيطا»
منزوج » وله ابنة اسمها ماريا . هذه الابئة
نصبح بوما شاهدة لحادث اغصاب وقل امها
من قبل عصابة من الاثرار »© وكانت هي في
السابعة من عيرها .
وخلال السئوات السبع الي نلت الحادثة »
ربى كارابفان ابنه كما لو كان يربي صبيا .. لقد
ارادها ان تتخلى عن كل عاطفة حنان » وتتحول
الى « مسقم » عليد قاس .
غر ان ماريا نلقي بوما راعيا شابا » فهامت
يدحا بكل بجوارع اشباتهنا» واتحعيتيت في
اعمافها كل انوثها وطبيمها كامراة . هذه
الداطفة هددب مخططات والدها بالفشل قدفعه
تعصبه الى فل ا.شاب الذي احبت .. لكنه لم
يتبادر الى ذهنه ان بعمله هذا قتل ابنته ايسا .
الليمةه ها عادت في نهاية الفيلم ودخلت
من جديد في قانونها » واظهرت ان من يخالف
نظامها لا يستطيع ان ينجو من المقاب .
اننا نرى في فيلم ١ قرن المنزة » نفسية رجل
الشعب » وفوة اصراره على تعصبه » وهذه
الابماد تجمعت بكل زخمها في قصة نيكولاي
هانوف » الاديب والؤرخ البلفاري » وقد سمى
المخرج مبتودي الدونوف لابرازها على حفيقتها
بكل فسونها » وحرارتها » وخانها . ولهذا
السبب لم يستعن اندوئوف بحوار بل اعتمد
على الصورة اكثر» فالحوار الفليل الذي يحتويه
الفيلم ما هو الا لابراز قدرة الصورة على اسمبر .
قف
ص7[ل
هذاالراث نجده في بمض البلدان
المذكورة فد طور على نحو بنسجم مع وافع
ما وصله الفن الشكيلي المالمىي .
بالنسبة لنا في الجزائر فمد ظل مملفا فترة
طوبلة ومسسمملا حنى قبل عمام 15171 , ولمل
الاخوين راسيم ابرز ممثليه .. وفى نفس
الفترة كان هناك من بين (١ الجزائريين
من حاول الخروج عليه امثال : ابسي اخمرو
ومحمد خداء وبشر بلس © في رسم اللوحات
الزبتية الا انهم لم بتمكنوا من اختراق حدود
الوافمية الفوتوغرافية ٠
© قبل الاستقلال هل ساهم
هؤلاء بالامكانيات المتوافرة لديهم
باللقاومة الجزائرية ؟
© بعضهم كان قد ساهم بممارض تمبر
عن الثورة ..
© وماذا حدث ,هد الاستقلال
بالفسسة للقن 7
© برز فنانون شباب » امثال بو خانم »
مارتيئاس »© الفئانة بابا » براني .٠.
© ما الدور الذي لعبوه؛ وكيفا
عبروا عن علاقتهم بالجماهير [
© في الجزائر جمهور الفن النشكيلي
محدود »2 ونحن من خلال مداولنا تطمح
لنوسيمه » فمثلا حنى هذا الانجاه اخذنا
طابما توجيهيا للشعب © لكي نصل الى اكبر
عدد ممكن من الئاس . ان الفنان الجزائري
كاي انسان جزائري بشارك في بناء المجمع »
ومن خلال مشاركه بائر وبؤئر فى عملية
العقار ود
© وتجربتك الذاتية ؛ البدايات
وماتبعها..؟
© انا دخلت عالم الرسم لرقبة كانت
تسصرني » هذه الرغبة جملئي اهجر مهنة
العليم وادخل الى مدرسة الفئون الجميلة
في وهران .. بمد فيرة من الدراسة تركها
لانها لم تسنوعب طموحاني حيت لم الق
فيها ما يشجع ..
وبعد ان تركت الدراسة »© تركت الرسم
ابضاء ذلك عام 1936 . وفي عام 1954
عدن لامارس رغبتي ..
# لا بد انك تائرت باحدى
المدارس الفنية ؟
نمثاهءمتعالم نان الجزابكري
#رق ع ولسكا مقا
© في الحفيقة أن الماثرات الملية كات
بالفن الغربي © وبائري لم ببعدني عن كرسي
اثروجح الجزائربه في اعمالي .. ابني انناء
الممل اسقدب من اخلاعي على الفن الاوروني
كذلك اسسفدت من الفن المدوي الجزائري ٠
اقصد القن الشفبي على تجو طورت بواسطيه
تفسي بانجاه جديد .
© والعن التشكيلي العربي الم
تتساثو ا
© لاء لم ااائر به لانني لم اطلع عليه
اصلا , وبالمناسية اود ان اعبر انا وزملاني
ابفئانين الجزائريين عن رغبنا في الالفاء
باخوانتا الفنانين المرب واعمالهم .. انها
دمعوة من الصمسم لخلق جسور نواصل
بواسطها مع هموم جماهرنا المربية ٠
© من خلال مشاهدتي للمعرض
الذي افتتح للفنانين الجرائربين
وجدتك مميزا عن بقبة زملالك ٠
فصنعتك الفنية تختلف : كدلك
همومك. . ألا تجد انتذلك 5
© صضحح .. أن همومي تخلف كذلك
تقليني اللي لها الاهمية الكبره بصياغه
اعمالي وانا آلعب بالالوان والساحجات ..
هناك سمة اخرى لدي اعقد انك لاحظها
وهي كيفية اسممالي للمادة او اللون ينقاوت
بكثافه بين وجود ثغيل » ووجود يكاد لا
الاحاك ومن الصموبة تمعز بيه ١و متعيسيم
آخر مموح . بالنسيه للمضمون فأنا من
المهنمين بافريقيا » حياة افريفيا ؛ ومماناة
افريقيا ,
© والقضية الفلسطينية » اين
تفع في اعمالك 1
© ان الفنانين الجزائريين جزء من الشعب
الجزائريالتماطف والداعمللفضية البلسطيئية
والفاومة وهم وقد ساهيوا في دعم هذه
القضية من خلال فنهم وانا واخد منهم اقف
الى جانب الشعب الفلسطيني في نضاله
ضد الكيان الصهيوني من اجل نحربر فلسطين
.. هذا الموقف عبرب عنه في مجموعه من
لوحاتي الني نصف « فلسطين » وهي لوحة
تعبر عن الفضية بهمومها في المقدمة 18 #0
٠١ “ك1
[للونت | © - هو جزء من
-
الهدف : 240
- تاريخ
- ١٦ فبراير ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 3493 (8 views)