الهدف : 241 (ص 9)
غرض
- عنوان
- الهدف : 241 (ص 9)
- المحتوى
-
صاؤة م أمب
عبدالر حمن غنيم كاتب سياسي,
فلسطبني معروف » وهو
مستشار الامانة العامة لاتحاد
الكناب والصحفيين الفلسطيتيين » لديه
كثر, من الؤلقات التى: تفالج القغبية
الفلسطينية » وفد صدر له مؤخرا عن
دار « فلسطن العربية » بنمشق كتاب
حديد ( الدولة الفلسطيئية
الاسترانيجية الصهدونية » وهو كتاب
حدبد ياقيالضوء علىابعاد الاسترانبجية
الصهنونية ومطامعها ٠٠
© استاذ عدالرحمن حبذا لو
استمرضت لنا المطلقاتالاساسية
التي اعنمدتها في كتالك 5 الدولة
الملسطينية في الاستراتيحية
الصهيونية 26.
حت بنقسم. الكنانا منهتجياا الى شقان ١. الشق
الاول سضمن معالحة لسياسة الاخلال الصهيوني
في الضفه الغرسة وفطاع غزة من مخنلف اوجيها
مع بان الاساس الجوهرى لهذه السياسة في
محاولة بلورة الشعب اللتلسطيتي في الصضفه
الغربية وقطاع غزة كيعب منفصل عن الامة
العربيه : وارتماط هذه السيانة بمالان
اسانسيتن »© اولاهما : اعتماد مداخل فكرنة
واقتصادية ونفسة وامئة سوج بخاق ما يسمه
العدو تقول عرب الصفه والقطاع بالفاشن مع
الاخلال الضهوتي بحيب تصيحج الاظرة اليه
نظرة الى شميء هادي لا يستوجب التصندي
والمقاومة , وتعهد المدو فى محاوله الوصول الى
هذه الصستة عاى فكرة محدده هي فكرة امكانيه
خلق الانسان السباسي الجدد ©» أي الانسان
الذى زع من «ذوره واهواماه الفومة
وااوطنية ال«دد علاقانه المشيه على اساس
مصلحى مجرد .
وتاسهما : ألا يكون هذا الانفصال مطلفا بحيب
ندول عرب الصفه وانعطاع الى جسور مفوحة
للخلغل الاسرائيلي في الافطار العرنية المجاورة ..
العد افنضى هذا الامر بالاضافة الى محاوله
خلق وتكرسس النزعة الافلسمية الفلسطيئية الضيقة
نسلور فكرة الل العلسطني ٠» كصيقة لا ترمي فى
حقيسها الى مين اي من الحفوى المشروعة لعرب
فلسطين بقدر ما ترمي الى تحسد الشفب العرني
الطلسطتي ف الصراع العربي ب الاسارائيلي »
ومحاوله انجاد صفة تجمل جميع فعالياتة
ونشاطاله بخدم مطق الاسرانيحية الصهونية
في المطقة ء والحقيفة ان هذا الاسلوب بعبر عن
الحطة الاساسية للعدو في محاولة السسطرة على
الوطن العربي ء فعد رأننا اسط واصفر نماذجها
الجرسية في محاولة سلخ ابناء فلسطن الذذسن
بعتتقون المذهب « العرزي » عن قوميتهم العربية
وادعاء وحود قومية درزبة قائمة بذانها رغم ان
عمد ابناء شفنا الذين بمنلفون اذهب اندرزي
الم كن سحاوز عددهم في فلسطن عام ١9)4 اكثر
من ١١ الفا نسمة وهو جاليا في حدود تلالين
الف لمة مما بدل على الطبعة الجرسية للك
الحاولة » والي رغم فثلها تاربخيا لم بياس
العدو من محاولة الغلال الروح الفلسطيئية
واتحاجة العربية الى نكرب الشخصية الفلشظينية
الكرار تحرنها الانقة عن طربق خلق ما بسوى
بالفومة التلسطينة واعطاه سماب محددة لهذه
القضية وما بسلمه ذلك من معطيات انينا
علها من خلال كانا بشكل لقصيلي . وقد
افنضى الوصول الى تكربني وهم القومية
الفلسطيية المسفلة من الانماء العربي القومي
الهدة أن
الدولئ الفلسطينيّ قالاسترابجي: الصّهيولتم
والساخطه على الدور العربي العومي أن بتبع
المدو مند عمدوان خزيران 195379 وحنى الآن
متاورة نكتيكية بداب من محاوله تعميق الاحساس
الفلسطيئي بالخلي العرني ونطورت مرخلة اثر
اخرى مسفلة اسلاعب بافكار الحلين الفلسطيئي
والسلمي كاساس لهذه الماورة من اجل الوصول
الى عزل العرب الفلسطيئيين عزلا مطلفا عن
الامة المرسة » وقد شاهديا انع فصول شائج
هذه المناورة ب المؤامرة في الساحه الاردنية
الفلسطيئية . وبالطيع قفد جرت وسسجري
محاولة نكرار ذات المثاورة ب الؤامرة في
الساحات العربية الاخرى وان كانت حرب تشرين
ال<رربة قد قلصب من هذه الاحتمالات ..
© لقد تنائعت المشاربع التصفوية
منذ ولادة المماومة العلسطيئية ء
مششيروعا بعد الآخر و الاين تلوح
الامبرياليات والقوى الانتهازية
العر بيهو العالمية وكذلك الفاسطيئية
وتطل لمشروع جدبد بدحل في
سيا المرْامرة الدولية ضد قضية
اتنميقنا هو « مششروع الدولة
الفلسطينية .. كيف تنطر لمشروع
« دولة التسوية » الاستسلامي
الخياني» وما علاقتهبالاستر اتيجية
الصهيونية 1
حمن ننكلم عن دولة النسوبة او ما اسميته
انب دولة اننسوية » الحفيقة انني لا ارى دولة
للسوية واذا رابسدولة في الوفب انراهن فانلىي
اخالف بها نسجه دراسة السساسة العدو ونطور
ماورنه الكديكية بااحلين الفلسطمتي والسلفي
غر ما سوارد الى الذهن الان في عامة الاوساط
<ول صيفة دولة اسسوية وكذلك ما بدو انها
كمن وراء محاولات الل الجارنة ,
دوله اللسونه الاسرائيلية المثالية هي ليست
الدولة القلمطليئية الصفره الي نقام بالضفة
الفرسة وقطاع غزه مع تدويل بعض المناطق »
١م عدم بدودل ابه منطعة » وهي الصيفة التي
بجري عنها الحديت الان . دونة النسوبة لا تراهن
عسلى منح الشرعية الافليميه لاسرائيل ففط ولا
تراهن على انهاء النضال الفلسطيني من خلال
انهاء المقاومة الفلسطيئية ومبررانها فقطء ولكثها
تراهن ب وهذا ما سيعجب له الجميع او بمكن
ان بعجب له الجميع ب حتى على وجود نظام
الك حسين. دولة السوبة الني تربدها اسرائيل
ومن خلالدراسة الوافف المحددة للقوى السياسية
الصهيونية في اسرائيل من مدعي اليسار الى
عتطول الببين عن التي تنيتق من مقولة اباسية
هي المسمدة لدى الحكومه الاسرائيلية وهي ان
ارض فلسطينالاريخية الي يطلقعليها الصهابئة
اسم ارض أسرائيل والممدة من الصحراء » اي
عن حدود الاردن مع السعودية والعراق الى البحر
التوسيط عن لاك شين © حها الثبمي
الفلسطيني الذي بميش فيها والشعب اليهودي
الذي بعود الها ء وان من حق هلين الشعبين
ان بعيثا في دوين منفصلتين هما الدولة
الفلسطينية والدولة الاسرائملية الللين بضو4ما
انحاد فيدرالي . وفي تقدبري أن العديد من
المنظمات الفدالية لم تسوعب بعد هدلول هذا
التصور الاسرائيلي آنيا ومستقبلا وانها بالنالي
تنصرف وتحدد مواقفها السسياسية دون أن نلتبه
المعطيات خطة العمل . فهذه الفكرة كما بطرخها
المدو سمحت وتسمح الان بالمثاورة لتعميق ليس
فقط الصدام بين الفاومة الفلسطيئية والنظام
الاردني » وانما لتعميق النزعة الافليمية بين
فلسطيتي واردني» وهذا ما حدث خلال السئوات
الماضية حيث انه في الوقت الذي استنزفت فيه
كل مشاعر المقاومة في مواجهه مخاطر الحل
السلمي لتعمق خوفها من النظام الاردني ورقبتها
في مواجهه انيرت من خلال فكرة الحل الفلسطيني
مخاوف النظام الاردني من فكرة الوطن البديل
النجري اثارته ضد المعاومة وليصبح الصدام
بيئهما محتما » ورغم ابي كنت طوال تلك المرخلة
اعمل في الاعلام بحدث لو قال العدو انه بوافق
مبدئيا ونعالوا النبحث في الترتيبات الدستورية
وطرح صيفه الني هي الصيفة الاتحادبة بين
دولين . لا شك ان ظروف الوافع الموضوعي
الراهن ديموغرافيا وافصاديا وعلميا وعسكريا
ستجمل حتى الحل الانحادي » حنى ولو تحت
اسمفلسطين لصالح استمرار السيطرة الصهيونية
وسلمنا بالخضوع لها. فهبولالدولة الفلسطيئية
الدبمقراطية مشروط بظروف واقمية محددة
ونسمات ابدبولوجيه محددة ومسخ هذه السمات
الايد بولوجيه بدرجه او باخرى يمني الاقتراب
بدرجة او باخرى الجل بالشم الي بطرحها المدو
ومع استبعاد فكرة الفبول بدولة فلسطيئية على
<زه من فلسطين معابل الاعنراف باسرائيل فاننا
لا نجد ادنى امكاننة نتفق مع الخط الوطنىي
وتسمح بحضور المقاومة الى مؤنمر جنيف اوااي
طرف بزعم تمشل الفلسطيتبين . فاذا خرجنا من
دائرة الحضور الفلسطيني الىمؤنمر جنيف ودائرة
الاغنراف الفلسطيني بالشرعية الافلمية لوجود
العدو فان اي مناقشة لمسسفبل الضفة الفربية
وفطاع غزة » أو لمستفيل الملافات العلسطيئية
الاردنية » او بها يطرحه الجانب العربي بصدد
نتفيذ قرارات الامم المنحدة بثشان القضية
الفلسطينية نظل مسائل ليبس الخوض بها مسألة
محضورة وان كانت الاجهادات تخلف في تحديد
الصيغ اذ لكل طرف رابه واجهاده .. فحتى
اسوا الاحتمالات التي بمكن ان ننجم عن معطيات
الوافع الراهن وهي احمالات الفاهم الاردني ب
الاسرائيلي المنفرد نظل افل خطورة من حضور
الطرف الفلسطيني لؤنمر جنيف واعرافه الضمني
او المعلن بالعدو . اذ ان الترتيب الاردني -
الاسرائيلي من شانه ان بعمق ارضية التنافض
والصراع وافميا كما انه لا بنطوي على منح العدو
شرعينه الافلمية الني لا سمكن ان ياخذها الا من
الفلسطينيين وهذا ما بفسر كون التسوبة بين
الاردن واسرائيل لن تنم حنى الاآن بالرغم مسن
وجود الاستعداد لدى النظام الاردني لتحفيقه »
ورنما بذاب التصور الذي بطرحه ابفال الون »
فوجود النظام الاردئي لا بغني اسرالمل عن الطرف
الفلسطيني الذي بعترف بشرعيتها الافليمية »
واسرائل لا تربد لهذا الطرف أن .جد على
حسانها » او ان بكون وطنيا و7 عمليا » فان
الطرف الذي بمترف بشرعيها لا بمكن ان يكون
وطنيا على حساب ما نسيطر علبه فعليا مسن
اراضي فلسطيمة وانما تريد أن بوجد على حساب
الاردن وهذا ما بفسر الموقف الاسرائبلي الراهن
من حضور وقد فلسطين لؤنمر جنيف اذ ان مؤنمر
جتنيف جاء بالنسبة للمخطط الصهوبي في لبر
موعده وحرب نشرين كانت عمليا عرفلة لممطيات
الا ابني اصرف ان عودتي الى ونائق نلك المرخلة
والنىي سجلها فى كاب اصاتئي بالذهول »
فكشخص اعيثى فى موافع المفاومة الفلسطينيه
كنت اشعر مع الاخرين بمخاطر الجل السلمي
وما بشره عندى وعند كافة الرفاك في المفساومة
من محاوف . اما فكرة الحل الفلسطيني والي
ارندب وخاصة في اللمرحلة الحرجة لباس فكره
الوطن البديل فلم بكن ليشعر نها الا النظام
الاردني الذي بنابع من خلال اجهزنه ما تجري
من اتصالات وما نطلق من تصربحات وما تنشر في
الصحف الامبر بالية من مقالات هي ليس مطروحة
في ساحة الاعلام العربي بشكل مباثر وفوري ٠
بالطبع لا نمني ذلك نبرئه النظام الاردني مسن
نية تصهية المفاومة ولكن اذا كان هناك تردد او
اذا كان هاك نقص في اللبررات فان الملاورة
الامسركة الصهيونية سمحب باجياز هذا
التردد وبخلق نلك المبررات وبايصال الامور
الى ما وصلت اليه» ولم بكن تصرف بعض قصائل
المفاومة واعيا لانماد المناورة المؤامرة مما سهل
مرورها بالشكل الذي نمت به . فدين يكون
معسكر الخصم نبصدد الحديت عن حل فلسطينر
فائم على اساس دولة فلسطيئية عاصمتها عمان
وناني احدى المنظمات او احد قادة امنظمات لرفع
شعارات ان نكون السلطة'للمعاومة في عمان او
1 الاحزاء الثلائة من قصيدة
« وتربات ليلية » للشاعر المراقي
مظفر النواب :6 اللشورة تباعا في
الاعداد المابقة وقعت جملة اخطاء
مطبعية ؛ ولانها غير واضحة بالنسبة
للقارىء نجد من الاهمية تصويبها مع
اعتذارنا لو قرعها :
بدلا من يكتب في > تمسح عيل +
© الظان بدلا من الظعن ..
© احمل لبلادي سلامي بدلا مسن
احمل لي بلادي ٠
© لتغطيني الف ريع بدلا من
وتغطيني بالف ربيع .
© واراك براحتهل السوداء تطير
كسس الك تسيل بدك من لتم
كخط الحخوض معيدا .
© باطير البرق احب واجهد بدلا
من با طير البرق احب واجهل ..
© ماذا بقدح في الغيب اطلوا ..
قتلننا الردة با مولاي كما قتلنتكبجرجح
في الغره بدلا من قتلتك الردة .. الح
اك اخطاء اخرى نرجو ان يكون
اننبه لها *
يمار اسقاط النظام الاردئي * قانه بصبح من
وهل على النظام ان بفنع جيشه مستندا الى
ورورائق لوجود مؤامرة عليه ,
اننا ترففس تصوبر الامور على هذا الد
ون نشمر بشكل عام اننا في مواجهة ظملية ممه .
زيؤبى ., أن هذا الوضع في اسنقلال اللافب
بيزلين الفلسطيني والسلمي على الساحة الاردئية
التتسطيشة قد بدا بشكل عاد ملد ملتمق
عام 904 واسمر حنى لموز (18١ دون ان نعي
إرياره بشكل جيد .. لكي انصور اله مثلم|
عالت للمئاورة رحلة معفدة بانجاء فرب الاددني
يرننسطيني ونفليب النظام الاردني على المقاومة
وإضماف الطرفيئن معا في آن واحد © مما سمج
يؤييت الجبهة الشرفة كهدف مرحلى ويتمميق
التزعة الافليمية الي نهيء لبلورة شعب فلسطين
ريعب منفصل عن الامة الفربية » وجييد
ورزيام الاردئي من الوجهة المسكرية في الصراع
وزعر بي الاسرائلي هان هنالكه رحلة اخرى
و_نفلالالوضع فى الساحة الاردئية ل الللسطيئية
من اجل الاسفادة من مزبد من الصراع من
جهة ©» ومن اجل الوصول الى ترتيبات ملائمة
لصيفة الحل الفلسطبني كما تراه اسرائيل من
جهة ثانية ففد كانت المقاومة هي صحية المناورة
في مرحلتها الاولى . اذ ان فكرة الوطن البديبل
ورلتي لا نلكر الان ان البعض بفكر بها » أو يتبنى
فكرة ابدولة الفلسطيئيه في الضفة والقطاع على
إول ان بزحف ألى عمان مسسقبلا » وقد طرح
'وذا القول بالفعل » هي كلها وان كانت افكارا
رنطوي جوانب منها على الصدق اذا ان شرفي
الإردن ليست الا جزه من فلسطين وشعب الاردن
نيس الا جزه من شعبنا العربي الفلسطيني الا انها
مع وجود المناورة الؤامرة التي ترمي الى صيفة
مميئة في ارض فلسطين التاريخية التي تنقسم
الاردن ايضا تصبح منى طرحت في الوقت القسر
ولائم مساعدة للخطط العدو .. فالدولة الفلسطينية
إزتي بريدها المدو في نطاق الحل هي دولة
عاصمتها عمان ويبع اليها السكان العرب في
الضفة والفطاع سياسيا دون ان ينسحب المدو
عمليا من الضفه والفطاع وقد يكون في تصورات
« اوري افنري » الذي بدعي التماطف مم
الفلسطيئيين التفاصيل حول طبيعة هذه الدولة
التي ترتبط باسرائيل باتحاد فدرالي وبجمهها
معها حلف عسكري . لذا فانتي الان لا اتصور
دولة فلسطينيه في نطاك الحل واتخوف من شعار
وز الدولة الفلسطينية الواحدة المتمددة القوميات
والاديان » الذي نطرحه بمفى الاوسساط العربية
و١ الفلسطينية للنفيذ اكثر هما اتخوف » من اي
صيفة اخرى .. لان صيفة الحل عند المدو
الاسرائيلي هي صيفة اتحادية ابضا وحين ننقل
الاساس لفكرة الدولة الفلسطينية الواحدة فاننا
© ازاء الشاريع التصفوبة
المطروحة ؛ ما العمل بتصورك
لاجهاضها؟
واحدا من امرين 7 الاعتراف بالدشكلا
الذين يدون استعدادهم اوتمر جنية
غالبا ما ينطلقون من الصورة الثاني اي
الذهاب ومطالبة بدولة فلسطيئية» ولكن
ماذا عن اللخطط الصهيوني واحتمالات
أزدياد نفاذه وسياسة المدو الراهنة لا
تتجاوز في تقفديرنا محاولة العودة الى
امتلاك توازنه لاستئناف امكانية مخططة
من جدبيد .. اها
شء ابو الهيجا
من باع فلسطين واثرى » بالله سوى
فائياً الشحاذين - عتبات الحكام
ومائدة الدول الكبرى ٠
فاذا اجن الليلتط الاكواب : بان
القدسر يتنا
أهلذة. . امللة» الولوسى هرد
من باع فلسطين سوئ الثوار الكتبه ؟لا
اقسمت باعناق اباررق الخمر » ومسا في
الكاس من السّم .. وهذا التوّري المتخم
بالصدف البحري” ..؟..! بسيروت
5 تكرش حتى عاد بلا رقبه ٠٠
قسمت بما في زيد الشدقين من
الكلمات السافلة المقتضبه
اقسمت بثورات الجوع ويوم السقيه
لم يبق عربيء واحد في الشرق
اذا بقيت حالتنا هذى الحالة
بين حكومات الكسيه !
القدس عروس عر وبتكم ؟
فلماذا ادخلتم كلزناة الليل الى حجرتها ؟
ووقفتم تسترقون السمع وراء الابوابر
لصرخات بكارتهاء وسحبتم كل خناجركم
وتنافختم شرفا ؛ وصرختم رفيها ان
1 تسكت صونا للعرض
فما اشر فكم! 58
أولاد القحبة هل تسكت مغتصبه ؟!!
اولاد القحبة ! لست خجولا حين
اصارحكم بحقيقتكم ...؟ آن
حظيرة خنزير,أظهر من اطهركم ..
تتحرك دكة غسل الموتئئ ؛ اما انتم ..
لا تهتر لكم قصبه .
الان اعريكم . في كل عواصم هذا الوطن
العربي قتلتم فرحي .. في كل زقاق
اخد الازلام اغابي . ه اسبحت احاذر
حتى الحيطان. . احاذر كل التلفونات. .
اقيء لهذا الاسلوب الفج .. وفي بلد
عربي» كان مجرد مكتوب من امي» بتاخر
فياروقة الدولة اكثر من شهر ين قمر بين
7
كل الاشياء ٠ه
هل تعترفون ؟ انا فلن : بذيء رفم
مشا إلمؤمظيضإلشؤاب
بنفسجة الحزن الصيفي » وايماض الماء
على سكري الليلي » وفبح الفرح المجنون
الهمستسري”» باخلاق الشارع
والثكنات » ولحس الفخذ الملصق في
باب الملهى ٠.
5
با جمهورا في اللي لبدان بقبو مؤسمة
اللهو ؛) ستصبح نحن بهود التاريح ..
ونعوي في الصحراء بلآ مأوى,..
هل وطن تحكمه الافحاذ الملكية هذا
.5 وطنة. . ام مبفئ
هل ارض هذي الكرة الارضية ام
وجر ذلاب 15؟
ماذا بدعى القصف المشغول بزهرات
الحب الاممر؟ على هانوي ؟
ماذا تدعئ سمة العصر » وتعريص.
الطرف السلميه ؟
ماذا بدعئي امهيا الوضع العرني
مام مشماريع السلم ؛ وشربث
الانخاب مع السافل روجرز 1
ماذا بدعئ ان تتمنع بالدين وجوه
التجار الاموبين ؟
ا تس عد 8
ماذا تدعئ الجلسات الصوفية في
الامم المتحدة ؟
ماذا بدعى ارسال الجيش الايراني
الى قاءروس .5
تعريف : قابوس بن سعيد آل تيمور
٠٠ سلطان وطني » لا علاقة له ببريطانيا
المظمى » من اجراءاته الديمقراطية » انه
ب خلافا لابيه ب سمح للناس بلبس
النمل والنظارات ٠. اعترفت به جامعة
الدول العربية » مما ادئ الى مداهمة
واغلاق بعض مكاتب الجبهة الشعبية
لتحرير عمان والخليج العربي » ونشرّت
احدى الصحف ل
السفراء العيرب وهو يقبليدالقائد
البريطاني في صلالة .. ون لا يعرف
صلالة ان يراجع كتاب جفرافية « اعرف
وطنك العربي )) ٠
ماذا يدعى هذا 1
ماذا يدعىاخذ الجزية فيالقرنالعشرين؟
ماذا تدعى تبرئة الملك المرتكب
السفلس في التاريخ العربي »
ولا يشرب الا بجماجم اطفال البقعه ؟
أمرح فيكتي : 0
اصرخ ابن شهامتكم ي؛ ان كنتم عربا »
بشرا ؛ حيواناتي..
فالذئبة “حتى الذئبة تحرس نطفتها +
والكلبة تحرس نطفتها »
والثملة تمثر .قب الاوافن :د
واما النم » فالقدس غروس عروتتم ..
القدس عروس عروبتكم ؛ يا والليل ! لماذا
ادخلتم كل السيلانات الى حجرتها
ووقفتم تترقون السسمع وراء الابواب
لصرخات بكارتها >
وسحبتم كل خناحركم؛ وتنافختم شر فا
وصرختم فيها ان تسكت صونا للمرض ٠
فاي قرون انتم اص
اولاد قراد الخيل كفاكم صخبا ..
خلوها دامية في الشمس .. بلا الم
ستشد ظقفائرها ؛ وتقيء الحمل
على عزتكم .. ستقىء انحمل علق
اصوات اذاعتكم .. ستقيء الحمل
وستغرز اصبعها في أعينكم :
انتم مفتصبي » حملتم اسلحة تطلق
انتم مفتصبي » حملتم ع
وثرثرتم » ورقصتم كالدببه .٠
العالم وجر بفابا" *”
وهنالك راقصة عوراء ملوثة الفخذين »
تفني لزناة الليل عن الغسق الوردي *
والوان التاريخ» واشكال مناقير اللذم ..
لم اقطع تذكرة +
ادخلت الى الوجر مغطى
بقماط علي الزهرٍ »
وكان لون الدمع الصوفي لسساني
ونفختم كل الاحزان على وجهي .٠.
ورايت وشوم اموت على السيقان
وميراث القرد وكل لفات
الشدة والجوع ..
العالم وجر بفايا
وحقوق الانسان مدونة ب «...» الددل
الكترئ اف «الأمم المتتجسدة ع
خذوني اعاقر اي ارض فلسطين
فهذا الحمل مخيف..
خذوني اعاقر يا ام الشهداء من الاني
هذا الحمل من الاعداء ذييم*ويخيف" ٠.
| الهدث ] 9) - هو جزء من
-
الهدف : 241
- تاريخ
- ٢٣ فبراير ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 10384 (4 views)