الهدف : 244 (ص 4)
غرض
- عنوان
- الهدف : 244 (ص 4)
- المحتوى
-
مره اخرى تفففع ابران
بالسلاح على التدود
المراعنة . واستاذا الى
التصادر الفرافيه فانه الخاذت الثاني
من بوعه خلال ما تشارب الشهر ٠
وسدو عرسا ان بئها اران الى
الاسنتزار المسلح على الحتدود
المراصه . ى وشت أغعرب فنه
العراق عن حسن سه . فعمد الى
اعادة العلامات الدبلوماسيه مع
أبران؛ والانام الاولى لخرب شرين»
ن محاولد منه لتطوير العلامات بين
اندولنين الى مستوى النطق الايد
فى العلاعات الدوليه ؛ منطلى حسن
الدوار والأجترام المنسادل للسنادة
وأشرية اررض وعدم التدجل في
السؤون الداخليه ٠ ومن الممروف
ان العلاقات يعن التلدين كانت يوبرت
ابر اقدام اران » ومن طرف واحد
على الفاء المعاهده المعفوزه بان
البلدين حول الملاحه ى سط العرب ٠
ان موعف اران الحالي من العرانق هو
السيرار للنهج الذى البرمنه الاوناط الحاكية
لي ابران قو معاداء حركة التخرر الوطني
المرنة واماني القرب القوينه . وخصوصا
فق الخليج العرني . سعد أخلائها للعديد من
الخزر العرسة إن الجليع :ه ونفد بورطها ف
خرب السلطان تابومن مد التتهة الميفسه
لتجزير عمان والخليج الفربي . سكل عبر
مناني خلال الستوات الناضية 6 كسم .نقد
جرخا . آخرا . ل الاغلان عن ان هجر
انونن هي خرنها . وينى اردناد النورط
الالرانى إل الخليح مكملا للمخطط الابتربائي
للسطرة على طرق السرول . ققد اعليت
الولانات المتجدة وتريطانا عن عرمهما على
أمامة فاعدة عسكريه منتركه ل أحدى حرر
اليج +
ولسن يدون سسب أن تعبار الاوساط
الحاكية الابرانهة هذا الموقف بالدات للقيام
ماسسترارانها المسلجة على الحدود المراقه .
عمن المعررف ابه بدور ل الفاضمه المراضة
مند امد مقاوضات بين الحنهة الوطنة ونين
الخرت الببيتراظي الكريبسانى خول بنسف
نمز قنورقه العمل الىحاولت
خض الجهات فى المقاومة
التلسطيشة انهام الجماهر بانها
موضع اجماع من قبل فصائل
المعاو مه ٠.
واساى الورقهة الممرفه هده فائمة على
نف اقلم الذى يرز تمد جرب
سري هما ولطوي لصح ماده صراحج
لمض « فاده الماومه كما خرى فى مفر
احاد الكاب التلسطنين في الكونبت »
واب الظفات الصامده في خركه
الثاويه قد فوحلب نما اشع قل شهر
غرنا . جول مور حدذيف القب حوله
الجهه اله مفراظة والصاعفه وقج ء
دان ورقة الممل لمك هى بفطه الاركاز
مول ال بادا الديانية الل الا لراى.
م 5 - 5-7 7
طرق لاني بع المطوتسط الا يلج
بنود ابفاضة اذار حول الحكم الذاني مي
عردسيان المرال , والأوساط الامبربالية
والرخمة تمل ؛ بالبنسيق مع ابران » على
عرفلة المناوضات الجارنة ونسفها ٠ وضع
يفص الاوباط البمسة داخل الحركة الكردية
على سلوك سيبل البميب ,
ان الأرساط الامتربالنة والرخمية البي
بشرها بهج المراق الوطني التقدمي ٠ وسلوكة
طريق التحولات ؛ واساق الحبهة الوطبية ,
وتجسن الملامات بي الجريين . الثمث المرني
الاشتراكي والسترعي ؛ براه على بفحسر
الرضع في الفراق . عن طريق دقع الامرر الى
الثارم في كردسيان وخلق الطروف الماسية
لاسيئيات السال » ودقع المنطرفن التترسين
الى الواجهه » في احسن الآحوال . اذا لم
ينم لها التخلض من الحكم الوطبي التقدميي
برمنه . ومن المؤسيف أن بمض الاوساط مسي
كردسيان بشارك فى هذا المسفى المسيوه ,
بحلقها اوضاعا شاذه في كردسسان المرانى ء
وسكتها طريق الحبهة الوطينة .
ان الاوساط الامبربالية والامركية خصوصاء
والني استخدمت مطرقة العدوان الاسرائيلي
المنكرر لنسيب اراده الصمود لذى تمص الانظية
الفرسة ولخرها الى طريق المسومات والنهادن
مع الامبربالية ف الحارج . والتراجع من
الاصلاجات اللقدينة في الداجل ؛ تنستخقم
المطرمة الانرابية لتحسسق السائج نينها مي
التاق ب
ولكن بامكان السلطة الوطلية التتدمنة في
العراق الصمود فى وخه الصقط الامبربالني
والاعبداءات الابراييه . عن طريق يقييق
النجولات فق الداجل ويقيئة الجماهر الشفسة
بالانتاد الرتخالف القرى الوطنية واللتدميةء
وتعرير التجالف مع التركة التورية المرسة
والعالمنه وق مقدمتها المسكر الاتستراكي .
أن انط ممنلرمات الموثف القومى .
سطلب من الدول المرسة أن ندين بلا بردد
الاعبداءات الابرانته على المراق » البلد
العرني السقين , والحماهر الفرسة ومنظمابها
الوطية اد نتف الى جابب الغراق ف دقاعة
عن انسقلالة وسناديه © فهي نتاضل من اجل *
دمع حكومابها للوقوف الى جانب المراق
السشن #8
الا ان ننائج المشاورات 7١
دارنف منذف لك الفترة اثبتت
النقاط الشاللة :
اولا : ان المساعقة ترفض
ساسة المحاور الني<اولت بعض
الدهات زجها بها . وانها ترفض
ورقة العمل النى طرحت فى
« الاسوافق ) وكانها المعمرة عسن
موفى المنظ.ماث الثلاث المذكورة
ولقد توج هنا اأوفف تصربح
للرقيق سنامى العطارى اعلن فيه
رقن الورقه ورفض سماسة
المحاور النى حاولت عفن الجهات
اظهار الصاعقه طرذا مناطرافها.
نائما : ان شظام فح ام بقار
البوم عل الاصراب
كان كل لبان على مومد مع امسراب الفلاء
فل السادس من شفاط ٠ ولكن الذي هذث لم نكن
مماهنا للذس تعرعوي الشارة المي نوه العمال -
وتمزمون مدى اسهارنتها ب لقد جهد فتريال غورق
وحماضية كثيرا لآخل احهاضض الاشرات والسيتث
الحضفي لفمليه هده اوضحة فى هريدة تصدر باقلمة
الفريسنة فق يروب فال ٠ ابني أرقت أن أنقة ليان
من اعمال الفرشى البي كانت ستفوم لو نهذ هكد
السوققجه .ب
أنه تربد حمانة لسان ٠
ونكن يدورنا نيشال ! اي لساإن بريد امثلل
عتربال خورى جمابية ؟ هل لبان الأقلنة منالتجار
اللجمكرس وممتلتهم المريقن على عزني السلطية
تفشون نهنا ومساذا على حساب الاخرين ؟ ام
لبان الاكثرية الساحقة من الجياهر الشمسة
التادجة الني برداد ممرا نوها ممد بوم ونصيح
منطلنات الحا الصرورية عبنا تسلا عليها لا نستطيع
مواجهنه 3
أن حشقة عتربال خوري وزمرية بحب ان تعرفها
كل انسان : مهر لم نكن بستطيع ان يبراين
الانحاد العمالي العام لو اننطاعت الطبقةالعاملة
ان تمارس خقها في التعبر عن مشيلتها ورغياتها
داخل المصابع والورئن ولو يوار الحد الانتي
من الدبمقراطة الني سبجح النظام وازيابه باتهم
جمانها ... أن غبربال جوري وامثاله بدعون
بمشيل الطبية العاملة رعما عن انف الطبتة العاملة
في ظل قولنين الامطهاد والنسف الني ثيارتها
الاذارة صد مرسحي الممال الحقشّن . ومن هنا
بترك ان هذه الجماعة الاسهارية لا نمب الىالطبقة
المامئة بصله فرنية ار نسيدة بل هي ممثلة لاربات
العمل والتلطه داجل الانجاد الغبالي العام .
وهذا ما تحملها نساوم على مصالح الميال
وتعمل على تمتيع ونيسيس تجركاتهم . مهذا هو
دورهم المرسوم ..
أن قادة الانتجاد الممائي تمنحن النظام للميسرة
الالف ! علما بان النظام وطبدمة معالحنه للقضايا
الجماهربه واضحة وخلية عكين معالحنه لتضانا
النخار الاجنكارنين .
١ لسكا ور امت إاليستسانة الطلوب ال موقيل مار ننطامل
ورقة العمل بلك وان اي راي
حولها لا بخرج عن كونه اجتنهاد
من البعض لا بازم ننظيم فتح +
وان وواعد و؟كوادر فتح ترفض
ورقة العمل المذكورة ٠
الثا : ان ورفة العمل الثانية
ذات الأهسج النضالي الراقض
للاسسلام وللمشاركة فى جثيف
هى الاساس السليم لاي حوار
بين فصائل المقاومة بعتمد على
ميثاى منظمة النحرير وبرنامجها
السياسي كاسانش
هذا ولقد اصبح واضحا
ومعلوما كها نقبد جهات مقربة
من اللجلة النفذية للنظمة
ريون متق النظام من مطالت الحماهر
يورب التي بروهها الاذامة على وبل
و و الني ببدلويها من 7
بيؤولن هرل الحهر ل اهل جل
وزريز, يبي جلولهم حبرا علي ورن |
,يزيل اماينا واضع ككل انسان ,
ير اثر مجلس الوزراء رتاه ال رم
منينها قرط مقرم من هم بون العسرنسن 1
اا وهذء الملة من العمال تسل مم زر"
)/ على ان هذه افرياةة. لم اسن إل عستي مآ
0 ايمل ء لان الذولة بالمسايل ويز
اليف مصلطا على رفات المطالدي مهده الرراري
يانه إييرة و.و) الني طاليت الحمافي سجميرق
وى بيه هي لم مييد وهدة المادم هي جمس
بن يبلط على رفات العيال السدن
تمدام , إن المادة (.©) تمن رياب |
ييل لي يجرك عمالي لانها تخسر لهم المر,
يمي التمسفي ل وآفر مانونا للاتخاران في
اند ينه سوى بسبة منطة من المسباجرين
ب الإسبيرار ل الحفاظ على مصالح اللاكين
النس داقع عنهم النوات ف مجلس بوات الشعب
خم | إن السلطة لم تعمل شيشا من |
يجمند الاسعار والسماح لاستراد المواد العزائيةم
وي مرب المسنكرن الدن تخبز لهسم التتظسسام
الاسشيراة ولا بجر لسواهم ..,
ال
هذا ما فمله النظام ... والفلاء ما يرال
يليه التصاعدي » دون كسيب ولا رشبت » الدولة
وابهة ب واللصوصي تشرحون وتمرجون ( والاصع
إن الدولة منعامية ) . هنون يدون حسساتب ,
وناني المعلومات لتؤكد ان رنادة الاسعار ارتقين
من ثهر شباط الى الآن ٠ /١١
قاس مجاريةالفلاء نا دوله الاخبكار والسمسرةو
إن غبربال خوري الذي لم تكسف بمد زيق
إرعاءات السلطة حول مكافحة الملاء ٠ سيكتشيق
الحقتة بعد حين ..
ماذا في ننسان
إن مسيرة خوري ندمعنا لتك كثرا بان بكرن
مص اقرات ببسان بسن مصم الذى سيقه ,
وان اختلفت الححج © لان ضادة اتتهازية لا يمكن
ان تحقق للعمال آلا بنا نضمن لدولة التجار
الثهب المستمر ,.
من هنا بحب ان لا يكون الثاني من بان هري
بحد ذانه . بل نجب على كافة النئات النسعيبة ان
بكون نضالها مستمرا منالان حنى الثاني من ثبسان
وبعده » الى ان تتحقق المطالت ... ولشمل
النضال كامة المناطن 818
الندرير الفلسطيئية ان ورقفة
العمل الاولى فد مزفت:اصبحت
لاغية وان ورقة العمل الثانية
ستكون منطلقا للحوار <دولموفف
ملظمة التحرير ٠
واطلوب بعد هذه الخطوداعلان
موقف منظمة التحرير السليم
الرافض للنسوية ومؤنور جشبف
وان تلتقي قيادات المفاومه لوضع
خطة عمل تفطي الجهد والامكابيات
للعمل في الارض المحدلة والاردن
وخارجهما وبعمل على زيادة
اللحمة مع حركة البحرر العربى
والانظمة العربة التقدمية .
028
37
لمسبجوع لضام مع سور فى يري
الم الوط ," شرل كوه , سا يو لور كار قر
راطيب + أبن ابي ار ند تدر بالأسذاى ا مساح سو ان نار كرس نسيل
بحب شفار « الوب والاندحار للقزاةالابرانبى
والصر للشوره لي عمان والخلسج المرني » اقح
السوع الصاص مع لورة وشعب الخلبجالعرني,
وكان ازل المكلمين في حفل الاقفاح الالسبزاهر
الخطب رئس لحه الشان مع لورة الخلج»
الذوافىكلمه خا فها صعود الوار واللاضلين
فى ارهاه وظطنا العربي © وخبا كذلك الشهداء
الدين سفطوا في وطنا بوجه الفزاة الاجانب من
بر نطانبى وفرنسسين ونوجه كل اششسكال الطفيان
مذ اوائل هذا الفرن وحصى بومنا هذا » واخيرا
الشهداء الذين بسعطون على ساحبي الخليج
وفلسظطي الذين بكلمون المدو من خلال
الرصاص . وريط النائب الخطيب بين « الحل
السلمي )' في المنطمه والدوله الفلسطيئية ,
وفال بان القضمه الفلسطينية لا نخص
الفالسطئيين وحدهم كما هي قضية
الخلمج العربي لا تخص ابناء منطقة
الخلبج وحدهم »؛ بل الها تخص كل
الجماهر العربية وقواها الوطنية » كما
هي الامبربالية نفسها التي تنظر الى
المنطفة كواحدة ... وحول الدولة
| الفلسطينية ذكر بان اية ارض لا تحرر
4
بالكفاح المسلح سوف لن نكون اكثر من
مخيم اسر من المخمات القائمة تقدمه
الامبريالبة لشعبنا في ذلك الجزه مسن
فلسطين » وقارن بين طميعة قيام سلطة
ورية ننتزعاسراعا منالعدو الاسرائلي
وبين انتزاع الثورة في الخلبج المرني للاراض
من سيطرة المدو بفوة اللاح ونحررها من
مسيطرة العدو , ودعى الى ديد اللضال لد
الاعداء المحلبين والاصربالين 2 والى مزيدف من
البؤر الثوربة لم اخسم كلمه داعيا الى فيام
جبهة رافضة للحلول الاسسسلامية العفوبة
جبهة تسسمر فيالشالواتفال كمهمة ازلىللعزيز
اللاخم سين الفوى النساضله على الساحة
الفلسطينية والخليجبة والارترية والمفربية
وغرها . واعطى مثلا لذلك ما جرى في مؤنمصر
حمربن عام 1914 والذي حدب النفزةالسياسية
الكبرة بان بشمل نضال الجبهة ليسققط منطفة
ظفار بل ابضا عمان والخليج العربي » وهذا ما
ادى الى تفير اسمها من جبهة تحرير ظفار الى
الجبهة الشعبية لتحربر عمان والخليج المربي
اليوم , ان هذا المثال هو ما نربده جماهرنا
تيمر بيت فجت اللاا بال مقاطيييان
ان كل ثقافة معبنة هي اتعكابر
ايديولوجي لسيابة مجتميع معين
واقتصاده « ماوتسيي تونْمْ 69 .
والمحتمع اللبناني الذي يخضع لنظام
اقلية من الرجميين لا يخرح عن هذه
القاعدة ؛ اذ توجد ثقافة رجعية هي
انعكاس للحكم الرجمي في مجال
السيابة والاقتصاد والمناهج
التعليمية والنربوية الطبقية تعكسس
سياة القوى الرجعية
والاستعمارية واقتصادها »ء حيث
نعيل على دعم وجودها في السلطة.
ولا ريب في ان ميدان العمل الطلابي
هو ميدان خصب يتمتع بحيوية
نضالية من ثانها اذا مأ دعمت من
القوى التقدمية والوطنية » ان تحقق
الكثير مما ينيفي ت ف مجال
التعليم والتربية وان حركتنا
الطلابية التقدمية تناضل مت اجل
ايجاد ثقافة وطنية عصرية تحل محل
الثقافة الرجعية .
ان حركتنا الطلابية لكي تؤدي مهمتها
هذه علبها ان تقوم بكشف الهدف الذي
اريد للمناهج التعلبيبة والتربوية ان
تؤدبه . لكي يخمي الرجعبون حقبقة وبشاعة ما
بيتفونه من المدرسة © فقد عمدوا الى النجل
والكذب والرباء . لقد وضعت هذه المناهج لتجمل
من الطالب بمبدا عن واقعه يميش قطيمة عن
الحباة العملية » ولكي نحقق المناهج غرضها
الخببث هذا » فقد اعدت لنصور كل شيء في النظام
الراسمالي » باجمل صورة واحستها لببدو هذا
النظام على غير حتبقنه امام انظار الطالب © فهي
نصور له دبمقراطة هذا النظام علىانها دبيقراطية
بتمنع الجمبع بنصلها بالحربة والمساواة !
مفي هذا المجنمع يبدو الانسان حرا في أن يعمل
أو لا يعمل » في ازيدرس أو لا بدرس > بدو كل
شيء منروكا لحربة الانسان الفرد , وقد بقع
الطالب في مخ النضليل هذا » اذا ما تركت هذه
المنامج دون تمحيص وفضح لمسامينها الرجمية
3
والافراض الخبيئة التي تريد القوى الرجمبة
والامبريالية تحقيقها !
صحيح ان الانسان الفرد حر في ان يعمل او لا
يعمل » وان يدرس او لا بدرس في محتمعنا ولكن
هذه الحرية العردية نخدم البرجوازية والاقطاعية
وحدهما . ذلك ان حرية المامل الكادح الذي يريد
ان يعيل ولكنه لا بجد عملا مما يعرضه للحرمان
والجوع » تخنلف عن حرية البرجوازي والاقطاعي
الذي لا يريد ان يعمل لانه لبس بحاحة للعمل ما
دام يحصل على الجزه الاكبر من الثروة الاجنماعية
بسبب امنلاكه لوسائل الانناج والمميثشة !
ان العديد من ابناء شعينا الكادحين بيحثون عن
العمل ولا يجدونه يسبب عدم توفره» ومع ذلك مان
الحكومة لا تتحمل مسؤولية الننائج المنرنبة على
عدم توفسر فرص العمل للتادرين عليه والراغبين
فيه وفي الوقت الذي يبحث مبه المنبد من الممال
عن العمل ولا يجدونه نجد الراسمالين والاقطاعبين
في ظل نظام الحربة العردية هذا ؛ عاطلين عن
العمل المنج بسرحون ويمرحون ٠ لقبل الوقت في
البذخ واللهو ولتقوا الاموال الطائلة الني
يسلبونها من جهود العمال والبلاحين » على
ملذاتهم ورماهينهم . وان ذلك كله سم في ظل
الدبمقراطبة البرجوازبة والحرية المردبة المزيمة
التي بدعي اهل النظام انها دبمقراطة وحرية
للجمبع ! أنها حربة الكادحين في ان بعيشوا
العرببة في ساخثنا المربية .
بنك انلك اتى #تنئل الجبهة: القتصيية اولي
عمان والخليج العربي مسمرضا تاريخ الملطقة
وندابات الاطماع الاجليه فبها ومجموعالماهدات
والانفاقات الممفودة بين خحكام هله المطقة
والمسممرين الاجانب .
كما انسعري بدابات الهوض الجماهري
التوري في عمان ولرجمانه العملية ؛ ومخططات
الرجعية لاجهاض هذا التهوض * وانبثاق الثورة
المسلحة في عمان والفاف الفوى الوطليةه
والقدمه حولها وحول خط الكفاح المسلح الذي
نمثل بممارسات الجبهة الشقبية لحرير عمان
والشايع التوبى .
وحولموقف الجحبهة من مؤتمرجنيف
والدعوة الىاقامة (الدولة الفلسطيئية»
في الضفة والقطاع قال ان الجبهة
حددتموقفها منالؤتمر في ببانرسمي
حينه واعتبرته مؤتمرا للاستسلام»
وقد اكدت الاحداث الني اعقبت الؤتمر
صحة تحليل الحبهة لننائحجه ؛ وكان
واضحا انبعض الانظمة ارادت منحرب
الحرمان وان يكوبوا عاطلين عنالميل رغم ارادنهم
وحاحتهم البه وحرية البرجوازيين والاقطاعيين في
الاستغلال والنهب والعبش على حساب الاخرين !
هناك اناني عاطلين عن الممل لقدم توفره لهم.
وهؤلاء هسم من العمال والتلاحين الذين بماتون
منالفاقة والموز والحرمان لدرجة تحملهم احنباطي
رخنص يستخدمه الراسمالبون واللملاك العقاريون:
اولا في ابقاء الاحور دون حوها الادنى لبزسوا من
ارباجهم وثاننا في نهديد الذن تعملون بطردهم من
العمل حين بطالبون بزبادة اخورهم .
ان العامل جر في بسع قوة عمله ؛ يبد انه مضطر
الببعها وفق الشروط التي بحددها الراسيالي لانة
اي القامل لا يسنطيع العنشى بدون ان يشتفل »
وعدم توهر العمل له بعقد قوة عمله قببنها اي
يجملها بضاعة كاسدة لا قبمة لها . ومع ان
الظاهر يبدو وكان الانسان العامل حر كما هو شان
الراسمالي » ببد ان الامر على صميد الواقع
والترحمة العملية يحدلف عن المظاهر الزائفة تمام
الاخنلاف . ملو تصورنا مالك نقود ومالك قوة عمل
وهما ببادلان بضائمهما باعتبار الاول مشتري
والناني بائع » لوجدنا كل منهما بقف ازاء الثاني
كبا بقف اي مبادل ازاء مبايل آخر » وكل منهما
حر بالتصرف في بضاعته ف « لا المشتري ولا
البائع لبضاعة من البضائع يتصرف قسرا . بل
على المكس » فلا يحملهما على ذلك الا محض
اختدارهيا , انهما بمقدان عقدا مما بوصفهما
شخصين حرين يملكان الحقوق نمسها . هالمقد هو
النتاج الحر الذي تتخذ فيه ارآدنهما تميما
حقوقيا : المساواة ! ثلك لانهما لا بدخلان في علاقة
واحدهيا مع الاخر الا بصفنهما مالكين لبضاعة »
وهما بتبادلان معادلا لقاء معادل : الملكبة ! ذلك
لان كلا منهما لا يتصرف الا بما يملكه » (؟) , هذه
حالهما أثناء عملية التبادل غم ان هذه الحالة
تتفم بمجرد أن تمالاتفاق ببنهما وبخرجا من دائرة
الرواج » ومالك قوة العمل ينبعه مقتفيا خطاه »
وكانه عامله المملوك له . والراسمالي بنظر البه
بدهاء » وهيئته ببدو عليها الاهتميام والاثهياك »
والعامل خجول متردد » حرون » مثل انسان حمل
جلده الى السوق . ولم بمد يننظر الا شنا
واحدا : وهو ان بدبغ جلده ) ()) .
هكذا يعيش المنتجون الذين لولا
عملهم المنتج لما توفرت للحياة البشرية
مستلزمات استمرارها وتطورها ومقابل
ذلك يعيش الراسماليون والملاك
العقاريون عاطلين عن العمل بسبب
تشرين ان نكون محدوده » وما بجري
خاليا على الصعيد الرسمي العريي يفير
استسلاما للهجمة الامركة؛ وفدحددنا
موقفنا منهذه المسالة بان تصفبةالثورة
الفلسطشة ضمن هله الشثاربع هو
نفسه تصفية الثوره في الخلمج» واكدنا
بان على القوى الثورية ان نتكايف بوجه
هذه التصفة ٠
اما خول موقفا الضهه الشمبيه من المجلس
الوطني في البحرين قفد اجاب الرقفق بانالجبهه
حددت موقفها ص المجلس بيوضوح ؛ واعيرنه
مرخلة جد بده بدخل فنها البحرين من اجل نريب
اسفرار الخللج لصلحه القوى الامبربالية »
خاصة وان الحكم في البحرين كان بواجه مارفا
حقيقيا قل السخانات الجلس الوطني ؛ وكا
سنصور أن هذه فرصه بحب اسغلالها من فيل
الفوى الوطنيه ؛ انا برى أن هذا المجلس لن
نقر من طبعة الحكم وهو لمه ارادب الرجفيه
في البحرين عن طريفها ضرب الفوى الوطئيه
بعضها ولذلك طالنا بان بقاطع الجماهر هذه
الانتخانات .
4
ملتسسهم الوسائل الانتاج والمعيشة ومع
انهم عاطلون عن العمل ببد ان نهبهم
للقسم الاكبر من الثروة الاحتماعية
يجعلهم قادرين على شراء قوة عمل
المنتجين من العمال والفلاحين بابخس
الاثمان لكي يوفروا لانفسهم اكبر قدر
من فائض قدمه عمل العمال . هذه هي
مضامين الحرية والديمقراطيه في قل
نظامنا الراسمالي البشسع البفيض ! .
ان الامر نعسه يتطيق على التعلم والثقافة »
ذلك ان المناهج البعلبيبة والتريوية لا نخدم سوى
الطبقات الرحمية » بحكم كون هذه المناهج معميه
بالروح الطبقة وبتكريس انقسام المجنمع الوطبقات
ومعدة لتفكس ابتنولوجيه الطبقات الرحصسة وتخدم
مصالحها . ولدى تمخيض هذه المناهج والندتيق قي
مضامينها سضح أن كل كلمة سها مسنحدمة ومقا
لمصالح البرحوازبة والاقطاعبة وان كل حيلة او
فقرة من جملها أو مقراتها مصاغة لنزبين الننظام
الرأسمالي الرحمي التابع للامبربالنة واظهاره على
غر حقبقته الطبقنة الرحسة الاننقلالية . ومن
الواضح انالرحمبة لا تسمح للمدارس والجامعات
بان تهنم بتربنة ابناء العمال والتلاحين الا لقي
تجملهم مؤهلين لخدمتها ومستجبيين لمطلبات تحقيق
مصالحها .
أن المناهج الدراسبة نقدم للطلاب كينات ممرطة
من المعارف © التي لببى لها فائدة وهدقا غير حو
رؤوس الناشئة لبرهقهم بما تفصلهم عن الواقع
الذي بفنشوته ويكوتهم ذهنا لتصيخرا على
استعداد لخدمة مصالج الطبتات الرجسية ؟
اذا كانت الطبقات الرجفية تستهدف من وراء
مناهحها ارهاق ذاكره الطلاب بكمبات مفرطة من
اللتازف التي ألا .طالمة لكيه فى مرويائن سئي
وتصليلهم لرضكوا لسنطرتها » واذا كانت هذه
المناهج تنعارض مع مصلحة القاليبة من اساء
شعبنا مان تضالنا من آخل تطوبرها وحملها مناهج
واقسة ؤخدمة ارادة الفاليبة بصبح نضالا مدعوما
من الجماهر وقواها النقدمبة والوطنية . يبد ان
مدى معالية هذا النضال » ومدى قدرته على ان
بحوز على الدعم الجماهري الواسيع ء
ان هذا كله يتوقف على مدى استطاعتنا
ان نجعل ارادة كل القوى الطلابية
النقدميه والوطنية موحدة بوجهالسياسة
التعليميه والتربويه والرجعية ١
يفرضها اهل النظام رغم الحاجة الملحه
الى النفبر ! ٠ 8
- هو جزء من
-
الهدف : 244
- تاريخ
- ١٦ مارس ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 6717 (5 views)