الهدف : 250 (ص 10)
غرض
- عنوان
- الهدف : 250 (ص 10)
- المحتوى
-
اعندما اتجز المخرج صلاح ابو سيف
ميلم القضية 18 المأخوذ عن مسرحية لطفي
الخولي » وعرض في احدى صالات السيتيا
فل القاهرة . داهم بمض الاشخاص المفرج
آبو سيف وضربو” , ويمدها متع سرض
الفيلم .
الاشخاصس النين ضربوا المخرج ن
الاتحاد الاشتراكي العربي . والسبب و
موضوع الفيلم بنقد وبشدة وسخرية ايضا
الجان التنظيم الشمبي للاتحاد الاشتراك
ويعري الاساليب البروقراطية والتخلة
الذعني لهذه اللمان .
ولقد كانت فرصة عظيمة واختيار موق »
ما قام به النادي السينمائي السري التقريسر
الغرصة اأشاهديه للاطلاع على الآشرطة
ألتي تقع في آسر الانظمة التي تبرقع كل
الحقاتق المرة في مجتمعلتها وتقوم بسلية
أيهام ألرأي العام في كل مكان عبر وسائلها
الاعلامية » أذاعة وتلفزيون وصحافة وسينما
وكانت فرصة جيدة أخرى هي دعوة لطي
الخولي مؤلف المسرحية للمناقضة مع جمهور
النادي ء ليس فقط ضما يتطق يجواتب
الفيلم المكرية والغنية © بل أيضا ومناقثة
كثير من المفاهيم آلتي يموجبها تحاكم اي عمل
ني في مسار الحركة الثقانية العريية ضمن
-
0
ا الشاعر فؤاد قاعود من ابرز تمعراء
أ العامية المصرية المعاصرين » واذا كان
أحظه من الشهرة خارج حدود مصر
| محدود ء الا انه في مصر وخاصة بسين
]اوساط المثقفين والمناضلين من ابرز
الشعراء المعبرين عن امال العمال
والفلاحين المصرنين والعرب وفي هذا
المكان لا ننسى ان نثسير آلى أن تأثيره
السياسي والفكري على الشاعر المنافل
| احمد فؤاد نحم قد اتعكس في مضامين
اشعاره . وكل من يصله صوت الشيخ
أمام لا ينسى ابدا انثسودته التي يعلن
] الحربا .. الحرب ٠. الحرب ولافي
غبر الحرب سبيل
الضرب .. الضرب ٠٠. الضرب ٠٠.
| على ناحية كل ذليل ٠
ونخنار من بين قصالد الشاعر فؤاد قاعود هذه
]| القصيدة المكتوبة عام ١978 على اننا شايع
| شر قصاندء الاخرى في اعدادنا القادمة .
/
/
--
© تملاز
فصبيدة للشاع رالشعبي ا مصري
ففواد فاعود
"انمم عه / »
اشارة هسامة ف السيّمًا الصربكة
الظروف الوضوعية التي نميشها وضمن
بماتنا الاجتماعي العام والشخصي .
ينتمي لم ( قضية ا ) الى المدرنسة
الواقمبة في السيئما » صميح أن تسخير لفة
السينما ضمن اسالبب حديثة » قد حاوز
الاتجاه الواقعي في السينما » ولكن في رابنا
ان الاتجاه الواقمي بيقى مهما جدا ليس
على الصمبسد الشسي فقط وابيضا
علي الصميد السياني 6 وليسس
في هذه المترة بالذات ء بل ايضا الف 3
قد تكون غير قصيرة من حياتنا في المستقبل
بسبب سهولة وقرب هذا اللون من الفسن
الجمهورنا الذي لا يزال يماتي من نقص في
قدرته على تلقي واستيعاب المضامين الفكرية
بالاشكال والاساليب الحديئة .
الفيلم > وضمن مدرسته الواقمية » تمد
بقدرة متفوقة »> جاوزت مئات الانلام اكد
دفمت بها السينا. المصرية خلال تلريفي
الطويل » واوضحت قدرة المغرج والسينارمت
ولاول مرة نشاهد فيلما مقتيسا عن مسرحية
ومحتفظا بالصيغة المسرحبة ولكن ياسلوب
سينمائي . أي أن هناك وهدة. استطاعمت
أن تحافظ على بناء المسرحية من خلال البناء
السينماتي .
واذا كان من ماخذ على الفيلم ككزغهو يتملق
42
شحات مدينة بابل )»
كان في مدينة بابل المنسيه
شحات ..١ ولالوش مصلحة في السكات
هجم على السلطان وتف في وثسه
.٠ ولا همهوشس 8
طلع الحرس زي الهاموثشس
واتلمت الحائسية عليه ٠٠ مسكته
٠٠ وكتفوه
مسح الملك جبهته ٠٠
وقال هاتوه 5
جه ينتقم منه ٠٠ لقاه غلبان
هزيل .. نحيل .. جربان ٠٠. جعان
يصعب على الكافر ٠.٠ وع السلطان !
قال الوزير أقتلوه ٠٠
قال الحكيم ٠٠
امافيهشي ثسي ينقتل
لوا السيوف والمشنقة والسياط
اولا ان شخصية الصا لم تكن واضحة
وغير مرسومة بدقة تبين علاقتها مع بقبة
الشخوص » ولم تمرف بالضبط ابمادها
المكرية وتاتيرها بدفع الاحداث » من فسلال
تاترها بها . وقد اعترف لطمي الخولي خلال
المناقتنة خلال رده على احدى المشاهدات
وقال بالنص « ان شخصية الفناة كانت هشة
لبمس مقط خلال السلم » أنما ايضا في مسرحيتي
ومع ذلك منحن نرى أن الفتاة قد عشت
للشخصية الكنبر » آي انها حاولت من خلال
تمثبلها ان تضمي علبها الكثير من السمات
التي ماعدت في تلكبد علاقة مع الشفوص
الآخرى »© تماما بمكس شخصية الشاب ( حمسن
يوسف ) الذي أضعف بتمثيله شخصية كانت
مرسومة بشكل افضل من شخصية الغتاة ٠
ثانيا ل القدا اعتمد المفرج الاسلوب
الكاريكانيري في تقديم بمض الشخصيات
مما اضمف القخط الواقمي للفيلم
أي أنه بلغ في بمض الاحداث » يصدد
تجسيدها » فوقع فى صبفة غير مقنهة وبعيدة
عن عموم اسلوبية الصمل والعرض والتحليل.
باستتناء هاتين ١ الاحقتين »2 فان « القضية
#48 هو فيلم سياسي وجريء في تحليله
للاوضاع القائمة في مصر ء وفي التشكيلات
رابشى ياخذ الريح م البلاط ؟ !/ 5
البيروقراطية اللجان التنظيم الشعبي للاتحاد
مرت من الاطراج 7
وانت توا عرقي
ان سكاق
9
هدا البحر .٠١ '
فلا صوت بعد الآن يجيء ٠٠
وأنت بعيد
رطف بي حلم ٠+
طبر
لمعمل الحباة السباسية التي مب جل
ممر , داسنها وعيري)
بقوم بناء السلم وموضو
ال اموس الور
البعفى نكا في أن هذه السائة
ويعاول صاحبها ترينيها الذي 6 مسرم
اعضاء لصة التنظلم الشعبي > وق ٠
مهيوعة من الاحداث الصفيرة ا
واثني تصب كلها في المكرة الاساسية السرم
والسلم ٠ الشرخ في البمفة هو رمز للشرع
الفاضل ,فلي المعتنع المصري.4 هو الخلا أبعي
في اتبناء والذي لا بد من اصلاحه عدر سس
قلك أن الترميم بسن غبر عملنه واهبة وغير
سليمة . وبالعمل مان البتاية شهار ف ١
المسرحية . وشاهد خلال الاحداث شخصيو
طببة ومخلصة وجادة هي شخصبة ( منجد )
الذي هو اشارة ورمز لشخصية ( عبد الناصر)
الذي قال عنه الخولي , أنه بطل الببلم ,
وشخصية منجد لم بتناولها الخولي كشخصبة
مثالبة ثائرة » بل انه عرضها بمنطق علمسي
وبتحليل دقبق . عرضها كما هي . عرض
أخطاءها بدقة مثلما هرضي أملامها بدقة .
ان ( القضية إل ) هي ( غير القضبة 50 )
مقضية 70 هي الهزيمة . أنما القضية ال
هي اسباب الهزيمة » هي المجتمع المشروع
القابل للاتهبار © اذا لم يقم على اسساس
جذري وثوري . لذلك اجاء تناول الكاتسب
وتفسير المغرج عبر الشريط الحساس مدر
وواعيا لحاقة ما بعد ١0 في عام ها .
قليئة هي الانلام العرببة الطموحة والفاعلة
والمؤثرة » لا شك أن هذا الفبلم اشسسارة
سينمائية هامة في تاريخ الفيلم العربي المفرق
بكل ما هو ساذج على المستوى الذهني والردي 7
في شكله .
ان « القضية 18 )) وسواه من الام
التقدمية مثل « العصفور )) و ( الت "
و ١ زائر الفجر )) ألتي لاقت عطفا وأ
جماهيريا واسعا م تتمكن اجهزة الاعلزم
والثقافة المسخرة لخدمة أن
ان صرتة مخيفا يا وطني
انا ٠.٠ والحزن' ٠٠ واطفال الغربة..
ننشدٌ فيك ولو سجنا ٠٠
متكا لهموم الصحراء ٠٠
أراك الآن ٠٠
وف هذا الليل الكافرا ٠٠
.. جيشاً من غرف التعذيب السرية ٠
يغزو أرقي ٠٠
الليلٌ طويل في الغربة يا وطني ..
الليل دميم ٠٠ والدمعة'يا وطلي
بين اللشبوهين ٠. تعف عن الافصاح
٠٠ تعال لنبكي هذا الليل
وهذي الاشباح ٠٠
تعال ٠+ تعال .. حبيبي
علمني صوت البحر .٠ على الصمت
وهذي العاهرة استلبت شسهوة موق
كالضوء المتسكع في الطرقات ني
ولا ضوء هنا 2
فلماذا تتجاهلتي يا سعف النخل ..
تمر على بابي الريح ٠ ١ فاحسبها انتَ
ويفتسل الجر العاري بالامطار .٠
فاجهثٌ كالطفل الجائع .٠.
بين يدي امَّ لا اعرفها ..
3 الحلم تجي؟ ٠٠١
وأبحث عنها في الصحو ٠.
فاعرفها انت .٠
وتمتد الجدرانٌ العربية بين هوانا ٠٠
ا
|
قراطبات البرجوازية ١
بين ازابا الموفف العدا ومحري
3 ات بعضها وحام
-_ الاخر ذلك ان هذه الاقلام ص
“يجري ار الماسري لفل وري
التساهد ونشكل فلواهر ابجاية لنهوذن
ثقافية تقدمية بوجه ثقافة تنك
بيورجوازيات المهترئة » وكونها ظواهر
بعلت ف فترة معينة حالة متقدمة
إبإوضاع الراهنة » الا ان الحقيقة فان
إبررة الفكرية والسياسية والثقافهية
إزراهنة تمتد جذورها الى نلك الفترة
السابقة بالذات واساسها تلك الرمسوز
الراحلة بالذات ٠
فعلى اية حال لم تكن السينما ة
ها ولا جميع انسكال الثقافة المعيرة
عن الواقع السياسي والاجتما حَ
ر هيمنة الاتحاد الاستراكي البرجوازي
رلطة العسكر والبيروقراطية ) سوى
2-00
الثقاة ن و
0 ل التقدمية , ي بمسارس
إن مبادرة النادي السينمائي العربي مبسادرة
إيجابية » نتمنى ان بواصل انتهاجها النادي
مكرسا عروض بوم الثلاثاء للافلام التقدمية ولافلام
المقاومة والثورة وبشكل خاص املام حروب الانصار
السوضاتبة خلال الحرب العالمة الثانية واملام
المقاومة الكوبية والمتنامية والصينية وسواها
من الاهلام الني نساهم في انهاض وتعميق الوعي
والحس الجماهيري وخصوصا في هذه المرحلة
التاريخبة الهامة من نضال الشسمب ١ 3
والامة العريبة برمتها الني تواجسه دبها اشرب
هجمة عدوانية امبريالية تستهدف اجهاض التضال
المسلح الفلسطبني وفي الخليج والجنوب العربي
وكبح جماح الحركة التحررية الوطنية العربيسة
برمتها ٠.
كلا
وأد تواعدني ان تأتي
وتفجرتث من الافراج 7
الى ان كادت تمحوّ حزني ٠٠
يا ذاك الشارع ٠٠ كنت حزينا
حين تواعدنا ٠٠
ان لا نتراسل في زمن الهجرة ..
كنت شقيا كزهور الصحراء ..
أنا عطثي..ماذا حل باطفالك يا وطني
ل
نعف عن الأقصاح 0
تشسبابيكٌ الثورة مسرعة".. والإبواب
وذاك الجسرٌ من الشهداء .٠ أمامك
فادخل يا وطني 5-5
الصمت مقابر للاحياء ٠.٠
وهذا المنفئ جوع شبقيّ للثورة ٠٠.
فادخل ٠... حياك الله .٠
لقد بادلنا ١ النجباء » .٠.
كاسرئ الحرب يبعض الحلوك. _
6 وسمعت ثتائمهم ورايت وقاحتهم
يا وطني ٠٠.
هذا العهر الاموي .٠.
ومدح الخلفاء ٠٠.
٠٠. تعال ٠. تعال ٠ تعال
ففي هذا الزمن المسبوه .٠.
علينا ان لا نبكي
تافل سلام
3-8
شحادين يا بلدنا . قالو عنا حا ٠.
ونحزا مين يا بلدنا نحنا شوية مساكين
ومظلومين يابلدنا اي وحياتكمظلومين
1 أمادوه مين بدو يشترى مين
0 وه العوافيناطرين
وزرا ونواب للبيع لون العو و
مدرا وحجاب
تسعرا وكتاب
باب وبواب
م0
رانين يا بلدنا والبنوكي مليانين
أراضينا للبيع للاغراب يا بلدنا
جرايدنا للبييع للسفارات يأ بلدنا
ضمايرنا للبيع للجواسيس يا بلدنا
وليش ما نبيع ما سالتورنا
بيعلانهم باعونا
سرقونا الكبار .. وباعونا الكبسار
نحن حرامية ٠٠. دراويشي صغار صغفار
من اجل هذه الاغنبة الشعبية التي يقدمها
الفنان شوشو في مسرحبة « اخ يا بلدنا » والتىي
كتب كلماتها ميشال طعمة ولحنها الياس الرحياني
ولان شوشو طبعها على اسطوانات نزلت الى
الاسواق ولانها انتشرت ورددعا المتظاهمرون
واصبحت ملكا للجماهير التي ترى في هذه الاغنبة
صرختها .. من اجل ذلك مارست النبابة العامة
والامن المام في بلد ( الديمقراطية ) ( حمّها)
القيمي عندما استدعت شوشو للتحقيق وقرر
( الديمقراطيون ) اتلاف ما طبع من الاسطواتة
وانثر شوشو بابقاف طبمها واخلي سبيله على
هذا الاساس . وكذلك هنا ( الديمقراطبة ) مثل
سائر دبمقراطيات المسكرتاريا في العالم .. غني
ما سنت .. واصرخ ما شئت .. وافعل مما
.. انت حر في كل شسيء .. الا ما يتطلق
بمساس السلطة واستمرارها .. وشوشو كان
صادقا حين قال لهم في استجوابه « استغفرب
كيف تسمعون الاغنية وتصادرونها ٠ ولا تسمعسون
أطلاق الرصاص يسبب وبلا سبب » قلا تحرك
الدولة ساكنا » كنف تمنعون الاسطوانة ولا تمنعون
النشبات » ومعروف ابة مليشبات هي المقصودة
هل سوى مبليشبات القوى الرجعبة التي تستفز
المواطنين بعبنها ورصاصها . وبمد مان لنا كلمة
صفرة القد مات الاوان علبكم., جئتم مناخرين
أبها السادة .. فان « شحادين با بلدنا » اصبحت
اغنبة الشارع .. اغنبة الجماهير .
1 111111آ2ظ
مجلة « ١ يونيو ) وكراس عن
١ التدخل الايراني في عمان »
© من منشورات الجبهة الشعببة لتحرير عمان
والخلبج المربي صدر كراس عن « التدفل
الابراني في عمان » سلط الاضواء على التدففل
الادراتي في عمان ©» والذي تم تصميده بجبششىن
احتلال عدواني مهمته قمع الجماهير العمانية »
وشن حرب عدوانية قذرة في الاقليم الجنوبي مسن
عمان « ظفار .. كما صدر مؤخرا المدد الجديد
من 0 4 ونبو » المجلة المركزية للجبهة © تناول
مجمل الاوضاع الني تمر بها منطقة عمان والخلبج
العربي ومستقل الثورة فيها .
سمه عد
فرقة ١ آلان » في بيروت
بدأت فرقة الرقص الشمبي القوفازي
« الان » عروضها على مسرح الاونيسكو خلال
الاسبوع الفاتت . لقد اكتسبت هذه الفرقة
شهرتها العالمية نظرا الرشاقة فنانيها وحيوتهسم
ودقتهم المتناهية في اداء فنهم ويظهر ذلك خلال
رقصة ١ قبائل التسور » و « لعبة السيوف »
التي يؤديها اكثر من عشرين مبارزا على المسرح
الان » القادمة من جمهورية اسيتيا السوفياتية
ذات الحكم الذاتي والتي على الرغم من صفرها
فانها اعطت ابان الحرب العالمبة الثاتبة /م بطلا
من ابطال الاتحاد السوفياتي و 14 جنرالا واميرالا
للجيثى الاحمر © يمثل فيها اليوم قوة المحارب
ويمجد مروءة ونخوة سكان الجبال الشامخة .
وهر
0 صدر عن الاعلام المركزي للحبهة
الشعبية لتحرير فلسطين كناب« النهج
الثوري في مواجهة التحديات » ويتضمن
نص الكلمة التاريخية التي القاها الرفيق
حورج حبثى الامين العام للجبهة
في قاعة جمال عبد الناصر بتاريخ ١!/
19498 © وحدد فيها موقف الجبهة
من القضايا المطروحة القائم على اساس
التصدي لمشاريع التسوية التصفوية
واستمرار الكفاح الفلسطيني المسلح
يعد فلسطين ٠
لسار تانيكم
م
كذلك صدر حديثا عن الاعلام المركزي
للجبهة الشعمبية لتحرير فلسطين كتيب
« البديل الثوري للمشروع الدوئة
الفلسطينية التصفوي )) » ويتناول هذا
الكتيب رؤية الجبهة لهذه المسالة مناقشا
الاطروحات الانتهازية اليمينية التي تمثل
نهج الردة الخبائيومعطيا البديل الثوري
في استمرار الكفاح ١ وتصميده
وبناء جبهة التصدي الثورية العربية ٠
كما صدر عن لجنة الاعلام المركزي
كراس « ثورة 5؟ 1154 خلفيات
وتفاصيل وتحليل » للرفيق الشهيد
غسان كنفاني » وفيه يستعرض ظروف
الثورة واسباب اخفاقها وعلاقة
التطورات السياسية التي اعقبتها بها
متناولا ذلك بالتحليل والدراسة الواعية
سمي مت 1
© سيصدر عن المؤسسة المربية للدراسسات
والنشر في ببروت بعد شهر كتاب « متتخبات من
شروحات بريخت » للكاتب والناقد الالماني الشهير
هلتر بنجامين » وقد ترجمته اميرة الزين ويعد هذا
الكتاب نورة في تقبيم رائد المسرح الالماني برتولد
بريخت .
لس تس >
الشمس الساطعة في الصين
الشمس الساطعة » فيثم يعكس حياة
نضالية متاججة في الريف الصيني » وهو ماخوذ من
رواية بنفس العنوان عن النضال بين الطبقتين
والطريقين » الذي دار فيحملة التماونيات الزراعية
في الصين . ويصف الفيلم سلسلة النضسالات
الحازمة التي يخوضها الفلاحون الفقراء والفئة
الدنيا في الفلاحين المتوسطين ضد حفنة من ملاك
الاراضي والبرجوازية وكيف يواجهون اسالبيهم
التخريبية لعرقلة البناء الاشتراكي في الصين .
وفي غضون حملة تطهبر وتوطبد منظمات الحزب
والتعاونيات بتم عزل ( ماتشي بوه ) عن منصيه
في رئاسة التعاونية » ولكنه لم بهد فبدا بحرض
على توزيع المحصول حسب كمية الارض وسلوك
طريق التراجع الى الوراء فيث الاشاعات واختلق
ازمة في الحبوب وقام باغتبال الابن الوحيد ل
« شياو تشانغ تشون » الرئيس الجديد للتعاونية
والذي بحضي بحب وتابيد الفلاحين . لكن شياو
بواصل قيادة نضالهم بحزم منفذا خط الحزب
الثوري ومنتزعا الانتصارات التتالية على الاعداء
الطبقيين .
ولان هذا الفيلم قد ابرز الموضوع الرئيببىي
انطلاقا في الخط الاساسي للحزب فقد جمل
المشاهدين يحسون بان الفيلم لا يعمرض فحسسب
بصورة دقيقة الحباة الكفاحبة في غترة التعاونيات
الزراعبة » بل بتحلى بمستوى من الابديولوجية
الحاضرة والروح العصرية الواضحة .,
تك - هو جزء من
-
الهدف : 250
- تاريخ
- ٢٧ أبريل ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 5029 (6 views)