الهدف : 251 (ص 10)
غرض
- عنوان
- الهدف : 251 (ص 10)
- المحتوى
-
7
تمائّوارب
لمتاء متغ ا مخرج اليوينافني التك هميت
كوبن نا عافراس
لوكي اذا صح اعتبار احد صانمي
الك الافلام مسؤولا عن الانبعات
المعاصر للميلودراها السياسية
فبامكانتا ان نسميه كوستاغافراس
ففي عام 1574 شكل فيلمه ١ زد )نجاحا
نقديا وجماهيريا كبيرا الى حلد
انه انبت لصناعة السيئما المالمبة
ان الفيلم « السياسي » ليس بالضرورة
أسماء د سس بالنسبة لشباك التذاكئر .
وبذلك فانه نبت تموذجا لسلسلة
من الافلام السياسية .
ولد كونستانتيسن كوستا س غافراس
في أثينا اليونان في عام 1455 » وكان
والده من روسيا » وامه يونانية
في سسسن ((184)) ذهب الى بأريسليدرس
الادب في « السوربون » لكنه تركها
بعد ؟ سلوات ليدرس السيئما .وكان
اول عمل سينمائي له حيئها كان
المساعد الثالث للمخرج رنيه كلير
في فيلم« كل ذهب العالم » في عام
4 اخرج فيلم « زد» وهو اول
افلامه السياسية ثم تبعه فيلي
الاعتراف في .1917 « وحالة حصار »)
هو فيلمه الاخير الذي عرض مؤخرا
في بيروت .. في هنا اللقاء الذيسجله
معه صحفي أمريكي تقدمي يسلط
كوستا ب غافراس الاضواء على
ابعاده السياسية والفلية ٠
© ماذا كان الهدف السياني من
انتاج فيلم « حالة حصار » 1
© بباطة : من اجل تقديم حالة مميلة»
او نموذج محدد للاستعمار الجديد .. وغير
ذلك ابراز وجوه الاحعداث التي يي اخافية عن
الجمهور كما تطلمون 2 ثم تقديم ( فيربون
كزبلوماني أولا © لم كقتصل ويمدها كرجل
بوليس ... وكانتورحدة في حالة التوقيفا ..
والحقيقة الواضحة » ان البلدان الكبيسرة
في العالسم » وليسس الولايات المتحدة فقطا اء
ترسل هذا النوم من المسنشاربن الى البلدان
الصفيسرة + ويمكن مقارنتهم فليلا بالارساليات
اتسيربة بالكنيية في الفرات القاضية .
© كان اول فترة رافق فيهاالمملاء
الامبر بالبون الارمالات التبشيرية
في القرن التاسع عشر
بالضبط ء ولكسن اليوم الجميع بمقدون
ان البشريسن كانو1 اناسسا طيبين © وهم
[الهة | ©
بسمرون في اعطاء مثل هذا الانطباع الى
الراي العام » وان بالمئاسية اخاول نوما
مخاظبة الراي العام ؛ وليس فقط قللة
من اليسارييين ..
© أي جمهورك بممنى آخر 5
هج تعم © الجمهور 2 ولاعطاء جوانه اشمل
لؤالك . فان هدف ١ حاله حصار » جار
لمساعدة الناس كي بموا هذه الحقيقه » هذه
المشكلة .. كذلك فان وجود فلم من هذا
النوع مهم للاتشخاص الاكثر تسيا .. انهم
بعلمون ما هو الموضوع ولكن الهم هو أن
تكون هناك تقطة بداية .
اما الناس الاخرون ريبما انهئهم كثيرا
هذه الامور .. هؤلاء الذبن بمكن تسميتهم
( بالاغلبية الصامتة » ؛ فهم الاكثثر اهمية
كما اعتقداء وامل باتنهم عندما سبيشاهدون
هذا الفيلم » بسبداون نطرح الابلله
على أنفسهم او على الاخرسن ؛ وكمثال ؛ النقيت
يوم ما بانوارد كوتنشي عضو الكونقرس الامربكي
.. وقدمئي له صديق ء وقال لي بائه اسلم
رسائل تفول : هل ان ها تم في ١ حالة
حصار ) حفيقي . . انا ايضا انسلمت
رسائل من سيئاتور شاهدته في واشنطن »
طلب مني ان اعد تقريرا كبييرا » ملفا حول
هذا الموضوع .. وانا الان اقوم بحضير
هذا الملف . هذا كله للقول ان الناس بعد
أن بثاهدوا الفيلم ب تصيبهم النعئة
وبحاولون معرفة ما اذا كانت احدائه حقيقية
املا . وذلك قد يكون مهما جدا,.
© كيف تقيم الانتقادات والاستقبال الجماهيري
اللفيلم هنا ء في الولابات التحدة ؟
© ... احد التقاد في تيوبورله تابمز
كنب بفول ان الجمهور حصل من الفلم ملى
معلومات تفوق كل الملومات التي قدمها
له وسائل الاعلام الاميركية .
ه فلت ان اي فيلم يصبح عملا
سيالسيا تخذ وضعيةالماؤولية
تحاه حالةاأو شعب ها.ماالذىي
اعتثرته مسؤوليتكتجاه الحالةوالشعب
في فيلم حالة حصار ؟ وكيفااثر
شمورك بالمدؤولية في معالجتك
لوهنا#
ه هذا الفيلم يتضمن مؤولية نجاه
التوباماروس ولكن عبالا ضافة الى ذلك
هناله مؤولية اكثر اهمية في نظري نجاه
الجمهور . فلو كان علي ان اصنع فيلمادمسؤولية
كاملة تجاه التوباماروس ؛ لكان علي ان انواطا
ممهم كل الوقت » وحول كل مشهد »2 وكلكلمة
وهذا ما لم افعله . واعتقد أن مسؤوليتسي
كمخرج نجاه الجمهور نمثلت في انني خاولت
أن أكون فريبا من الاحداث »2 ومن الحقبقة »
وابضا مما يمقده التوناماروس بصدد تلك
الحالة الحيدة » بقلر ما استطمت 0
وبالمئاسبة اعتقد أن التوباماروس امجبوا
بالفيلم » واعقد انهم يروته قربا جسدا
من الحفيقة 2 لكنتي رفضت ان احاول
شرح الخط النظري للتوباماروس لانهم لسم
بكونوا صافوا خطا دقيقا فملا » خاصة في ذلك
الوفت .
© : هل تعتقد ان خطهم امبسح
دقيقا منذ ذلك الحين؟
هج ربما اكثر دقة مما كان في |160١حيتما
كنت هناد ذلك لان الحالة تفيرت كليا بمد
ذلك . تكن الخط لم بكن واضحا في .199
حينها حدئت الفصة كلها . اعلي أن
الوباماروس لم بكونوا قد اعلنوا فإيذلك
الوفت الهم منظمة ماركسيه لينيلية ل
كانوا بتكلمون عن ذلك في اجتماعات خاصة
ه في الكتاب الذي استند اليهالفيلم
بقول اللأؤلف انه كان هناك سببان
لاختطاف ميتريون : من اجل اطسلاق
الجناء وكذلك لتثبيت سممة
التدباماروس بوصقهم القوة الاساسية
العارضة في الاوروغواي . الا تعمتقد
ان ذلك كان واضحا في اذهانهم لصبو
ذلك الحين!
ه اجل ٠» كان ذلك واضحاء لكن مااتكلم
عنه هو خطهم السياسي © اي ايديولوجية
التوباماروسس ؛ والحركة كلها © لقد كانت
حركة فيفارية » لكن الفيلم من جهصة
اخرى ليس عن التوباماروس بقدر ما هلو
هن تلك الحالة التي تفضح الاستعمار
© حيدما عرض فيلم معركة الجزائر
هنا غان ائره اكثر من مجرد توعية
الشمب الامريكي حول النضال
الجزائري . فقد حاول الفهود السود
مثلا ان ب خوا البنية التنظيمية ..
ج أجل © اعرف وثئاد فى نائري اطريقة سيركة
جدا لرؤبة الامور 2 الك لا تستطيع ان
ننسخ لورة الخرى في الثورة يتوجسب
عليك ان نحلل الحالة في بلادلد وان تخاول
ايجاد الحلول لتلك الظروف المحددة .
لكسن بالنسبة لفيام « ممركة الجزائر »
اعتقد ان الفرق الاساسي هو انه كان فيلصا
سياسيا لم صنعه مبائثرة بعد نجاح الثورةء
اما ما حاولنا انا وسولئيئاس ان نقوم به
فيتغلق بحدث وفع فملا » فير انه يخدث
كلك اليوم انالا انحدث من الخطف بل
عن ذلك التوع من الدغل ؛ ذلك الوجسور
الذي لماربسه وكاله الثلميه الدولية
8312 ف امريا اللاتينية .
ه : كانت اعمالك الثلالة الاخرة
اعادة بناء درامة لاحداث تاربخ
سين كل واحد مها عملية سباسية
اثناه تطورها . حبنما نفمل ذلك هل
نشمر بأي حاحة ؛اواى مسدؤولية
لان تضع الحدث في اطاره التاريخي ٠
والحدلي اى لان تين الموامل
ااؤدية الله والتناقضات او التي فد
يتضملنها وما هي تتائحه ! مثلا ؛ على
نحو طربقة رؤرة ملركس للاحداث
في كتابه ما يروفه لويس
بونائرت 1
بي : هذا سؤال هام جدا , لانه صحيع
فملا انئي دائما تناولت الاحداث دون وضعها
في اطارها الناريخي ؛ لكني اعتقد انه مان
مهما حنى الان ان اتبع نلك الطربقة لاننسي
لو وضعت الاحداث في اطارها التاريخي ...
.فان الكثير من النساس بمكسن ان ببررو|الاحداث
لانهم سيقولون » كما بفمل بفض الئاس اليوم»
ان حرب فيتنام مبررة لانه سيق ان عدت
امور معيئة سابقة , وي الامتراف مثلا » لو
اننا وضمنا سالين فى اطاره التاريهغي
لكنا بررئاه نريرا مطلفا : لقد كان الاتحساد
السوفياني البلد الاشتراكي الوحيد » لالك
كان حروربا له ان بكون قويا جدا .
وفي فيلم « زيد » كا بمكن لبعض الناس ان
“ببرروا المنيال لامبراكيس لانه كان معاديا
لحلف الاطلسي بعوة ء ولانه كان داعي شسلام»
ويستطيع الناس اليوم ان بقولوا انه كان
مخطنا لان السفن السوفيلنية كانسحموجودة
في المتوسط في ذلك الحين وكان ضروربا
ان تون اليونان محايدة .
اذا انا أحاول وهذا اذا شئت موففاخلافي
جدا ب ان ادبن الاحداث بما تمثله » وبمعنى
ما انادعالاحداثنديننفسها نما تمثلمبحد ذاتهاء
والسيب هو اننا تقيشش في مجتميع استممرة
هذا المط من ١ المنما مذ .لا مئة © ملك
بدايات السينما » ونحن نعيش في ذلك
النمط من الثقافة المسيحية حيث هما ان
بفع حدث بتفضمن الشر والخير حتى يقوم
الجميع بادانة الشر . ان الجمهور قد تم
قييفه بتلك الطريقسة بحيث يحاول ان يجد
تفسيرا ناريخيا ب انك تكلم عسن ماركس»
مثلا انك بحاجة لجمهور بملك نوها آاخر مسن
الشمور » الك بحاجة الى جمهور بلك
القدرة على التحليل المادي . المسالة اذا فدابي
لبس مجرد أن تقيو السيتما © ,بل ايسا ان
يكون لدبسك نوع اخر من الجمهور يمكين له
ان يفهم ذلك النوع الجديد من الافلام وواذا
كان الجمهور مستممرا من قبل السينما
التقيلدبة 2 فحن المخرجين السينمائيسسن
مستعمرون كذلك © لذلك اعتقد أن التفيير
بستفرق وقنا طويلا.
اعتقد ان الخطوة الثانية للسينما ستكون
النوجه الى ذلك اللوع الجديد من الفيلم »
نوع يحاول ان يفسر الوصع التاريخي وكل
الارتباطات التي ادت الى ذلك النوع مسن
التاريخ .
© بصفتك صائعافلام بريد انيطرح
قضية او ان بطور موضوعه في فيلم »
هل تشعر بخطر أن تكون احيانا متعمدا
كنيرا ءاي ان تنال الرسالة مسن
الشكل وبالتالي ان تجعله اقل
درامية واقل اتقانا فنيا ان هذا
كان مو ضوع بمض الانتقاداتالبر جوازية
لفيلمك الاخير
ه بالنسبة مسالة الشكل والاصمون »6 افضل
ان اشهد على فكرة اكثر من الشكل . امنقد
انه بالنسبة لفكرة صعبة مثل فيسلم
باوثالا ( اليس فيسلم الزيد » حيسث
لمن ييف فلبلا ) ل فكسرة ليست
الو4 بي الفهم بل على القيول ,
وله لو انلي حاولت في الوقست
ول | هرج © ان اخلق صموسة ثانية
تفخ ييه امام الجمهور * بان احاول
رييويقة جديدة » كلست تعرفست
إلى امام ٠ ل
١ : بول إذا هناك اختيار ينبفي القيام
حي ': إذا انت نفضل أن تجمل الفيلم
ا - بالهرورة ابسط © بل أن استممل
ا" 0ه القصة
حرفا براميسة لمرض ٠.
إزا عدنا 4 سنوات الى الوراء
1 جد الان أي نقائص فى فيلم
أ 7 بفب انه من الضروري وضع لزيد »
| وى الناريخي © اي في اطار زمان صلئمسه
3 الصبيسة ري كان زيد عملا سياسيا »
أ .ل بوني على الجدران » وليس فيلما
أ نياء بعد نيسان 30 شعرت بان علي
| مينا ضد النظام اليوناني » ولهذا
أ ابت (لزيعا . واليوم بدعى زيد فيلا
| انليانياء
| قد إن زيد ريما اصبح موضومفا
يالان الناسس راوا اليونان وكل شسيم
تبلق بريونان منرجما عبره اصبح زيد
بإب التفكير حول اليونان قبل ذلك
)| ين اليونان العطل السنوية © والجزيسرة
| والجصال » واليونانئيات الجميلات © والحرس
اللعلي اليوناني بتنانيره القصيرة » وتلك
نمم التي تمرضها الخطوط الجويسة
أ وولمبية عن اليونان * بالنسبة للديسن
أ ناميوا ( زيد » » اصبح الفيلم اساسا فكير
11
/
1
|
ٌ
أ افيل
هول اليونان وحول الكولونيلات ب على
ون فالجيهور هو الذي سينسسىن
زبي » فطريقة استقباله للفيلم جطته سياسيا .
كه
00
شيء في عينيك يموت
والثلج يفطي وجه مدينتنا الزنجية
كالتابوت
الدفىء الرارنج ٠٠ يموت
وانا ابحث في زمن الهجرة عن ماوى
وهذا الظما الابديلقطرة مار . .
با وطني يا قطرة مال
يا وطني يا اغنية ندفنها تحت حناجرنا
عند نقاط التفتيشر
آني اتلمس في عينيك طريقا » "
نافنة الظلمات
يا هذا البحسر في غابات الليل
بلا زاد وبلا كلمات
طم ينيد اميت انزدات
استطاعت ١ الهيملة على بعض
ادبا لها جلور طيفية
الوافع السائد ويد د يدعيهب
-- السلطه البورجوازية » هذا اذا
7 بنظر الاعتبار فياب القدرة الدى الحركة
لحودية على الواجهة الغطية لهذا الوافيع »
3 الذي جعل امكانية بلورة ثقافة حقيقة في
الهان الجماهير بفية الارتفاء بها الى مسشوك
مالي ارفى هي في وافع الامر ضصعيفة © وان
وجدات فهي غير منظمة بشكل جيد .
38 غياب هذه الفدرة فترة طوبلة من الزمن
ساعد على نمو وانساع الانتهازية حتى في يعض
- العمال انفسهم + الممنيين الاساسيين
بالتضال - اذا غاب الاسد عن الفابة اصبع
القرد ملكا س من هنا كان من الطبيعي ان بنش
تيار انتهازي في مجال الفن والادب يرتبط بصلة
وثيقة بالتيار الانتهازي السياني
منه يعمل سوحي
.٠ حيث استطاعت البورجوازية ان توظف
فلولا من الادباء والفنانين مرترفة لخدمتهاء من
اتجاهين بارزين » اتجاه للمديح ١ المكاظي »
العاصر © واخر لنشويه مهمات الفن وعزله عن
الجماهير .. مقابل ذلك » هناك ادب وفن
لوريان » بمعنى اخر هناك ادباء وفئانسون
ثوريون » يسمون الى حركة الجماهير الثورية»
ويعبرون عن تجاربها 2 واحلامهاء وطموحاتها..
ولكنهم بحكم شراسة الإسسات البورجوازية
/ وفمعها لهم ونشتى الاساليب”'» غاليا
عب رأحسين الرثاوي
من علمك الافكار الهدامة » وال كذ
وراء ان
شيء في عينيك يموت
والتلج بفطي وجه مدينتنا
الزنجية كالتابوت
وانا.. :
ازمن في قلبي حبك يا وطني
فاغتني ٠.
لم يبق جدار في سحن لم نكتب
فيه اغانينا
كل انر فات مشيناها »
غنينا كل اغاني الزنج » النتر » الاحاه
رن ار » التتر » الاحباش
تلمنا حين يمد الرمل الصب ذراعيه
العشق » الشهوة
والركض وراء الاتساع
تعلمنا كيف يكون النوم على أرصفة
الفرباء
ما تظل نتاجاتهم بعيدة عن الجماهير © وان
تواصلت فمع رقمة محدودة ملها ..
ومن هنا بمكننا ان نقوم بعملية الفرز داخل
صفوفنا . ان هناك اتجاها بمينيا انتهازيسا
استسلاميا » نحن نقف مده للمبر عن اتجاء
الثورة الحقيفي ..
وبالفرورة فان للانجاه الاننهاز ي ثقافته
التقطمة الجدور عن واقع نضال شمبناء و ذلك
له قله وانيه ..
اما نحن فلنا ثقافنا الواصلة بمروقالارض»
ولنا فن وادب يستمد جذوره من كفاح شعينا
ونرائه النضالي العظيم ..
انهم يفولون » اوللك الذين يمضون في
دهاليزهم : ليس من مهمة الاديب > او الفئان
التصبير عن موقف سياسي © وان ذلك من مهمة
السياسيين » وكان الإديب او الفنان اسطورة
هلامية لا علاقة لها بالواقع وحركته .. وقولهم
هذا ليس اكنشافا جدبدا علينا © انه طريقتهم
الممهودة في الهروب حيث يصبح الصمتاختيارا
عندما يصبح الموفف مقصلة تهدد امتيازاتهم ..
هروب مروري بالنسبة لهم .. أما بالنسيسة
لنا فاننا ننتمي للثورة ونراها هرورتنا » وذلك
يعني أن علينا ان تحمل البتادق ..
انهم يبصمتون .. بينما ترتفع اصواتنا
أشرعة من بتادق ...
انهم بقبمون في دهاليزهم ..
ونحن نمفي ء وان فلسطين تشهد : كلا
ثلالة :
ه مثير المغربي
وطني يا ارصفغة الفرياء
وطنى يا حمالا يدفعه التجار الفرياء
وطخ يا فيل « ابرهة )) المتوجه نحو
طم الكعبة في الظلماء
وطني يا جارية في قصر سليمان
طني القانوني الخارج للصيد
جسدي نثرته ( الشرطة » في
1 كل الطرقات
يديه بن
لوه - ل جين - 5 بز :
موت ال مواعيد فنييهًاء ومّوت التأئق فينا..
جه احمد محمود التبخ ا
© باسين موسى الموزاني . ا
يوم ابندانا رحيلا تجاوز ربح الخبانات »
واجاز فاعدة علمش الصمت فها سئينا مين |
الصر . والفل »2 كان رجحلا اسطورناء اخخنيارة
بنواصل مع الارض .. ولي المي الاحمر »
بوم اعلنت الخالصة رفضها لحلول الدول
الكبرى ©» اندانا رحيلنا الكوني»موننا المنيف
موننا الثوري ٠
اننا لا نمرف سوى لفة واحدة للنفاهم
مع اعدائنا » انها لفة الثار النيدة .. لذلك
فان قصائدنا نولد نارية هي الاخرى ..
من كان مع الدولة فليرفع ياقته
من كان مع الثورة فليرفع كفيه
اكف الثورة اعلام
« حياكم !! ) ا
« مظفر النواب #» |
!
أحبك .. ٌ
لا ترجمي
في « جنيف » المصائد
اني اشضدك نحوي ..
« خالد ابو خالد »
لا للقصلة بين موتين !1
موت المواعيد فيها
وموت التالق فيئنا..
وانا اتلمس - لا زلت طريقا
في الظلمات !ا
«عدير
كانت في البدء الظلماء
وكان آلله يمد جناحيه كنسر ذهبي
فوق الماء
في عينيه الولو والمرجان
في شفتيه ينام البحر » السمك »
الليل » الموسيقى
في يده اليسرى لا يمسك شيئا
في يده اليمنى حجر يقطر حزنا وبكاء »
. هو ذا وطني ٠.٠.٠
اني اعرفه من هذي القسمات
في جبهته آثار حراب الفرس »
التتر »
الاتراك ٠.٠
آني اعرفه من هذي القسمات
اعرقه من لون عباءته المنقوشة بالنخل
" ومن صوت حواده ٠٠
اعرفه منخنجره الفموس بحب الشمس
ياوطني
يافطرة ماء
يا آغنية ندفنها تحت حناجرنا
- هو جزء من
-
الهدف : 251
- تاريخ
- ٤ مايو ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 17767 (3 views)