الهدف : 252 (ص 6)
غرض
- عنوان
- الهدف : 252 (ص 6)
- المحتوى
-
ويقول كنفاني ايضا :
هامتين في هذه المرحلة من الثورة ٠
( ان مسألتين
ينسغي التوقف عندهما : الاولى :
خارح فلسطين - في دمشق قد جعل
دور القيادات المحلية المنحدرة من اصل
فلاحي فقير في معظمها دورا اكبر
مما كان في الحقبة المنصرمة » وان
هؤلاء يرتسطون مع الفلاحين ارتباطا
وثيقا ء وذلك يفسر . الى حد المدى
الابعد الذي كان بوسسع الثورة ان تصله
...الخخ)(ه١؟).
لاحظ ان الثوار العرب بعد ان تفجرت
الثورة مجددا في ايلول 1١571 على ائثر
اغتيال الحاكم البريطاني» اتصلوا باليهود
مقترحين عليهم اتخاذ موقف موحد ضد
بريطانيا ؛ بيد ان اليهود رفضوا هذا
الاقتتراح ء بسبب كون السياسة العامة
التي اتبعها الصهاينة في هذه الفنترةء
ملتزية ب ( قرارهم العميق بتجنبانقاء
أي تناقض بينهم وبين سلطة الانتسداب
البريطاني » حتى حين كان هذا الانتداب
تحت وقع ضربات الثوار العرب » يضطر
الى تجاهل بعض المطالب الحيويية
للحركة الصهيونية ) (5١؟) ٠
افلا تدل هذه الحادثة على ان القول
بشكل مطلق بان الحركة الوطنية
الفلسطينية هائنت الانتداب وساومته
وركزت هجومها على الهجرة فقط » قول
فيه من التجني اكثر مما فيه من
الموضوعية » وفيه من تتسويه لنمال
شعبنا الفلسطيني وخدمة للعدو » اكثر
مما فيه من افادة كفاحنا وخدمته ؟
يبدو ان السيد حواتمه بحاجة لمن
يذكره بان قانون الطوارىء البريطاتي
وحده ؛ كان يكفي لان يدفع الناس للثورة
ضد الانتداب . (ويورد السفري مجموعة
احكام صدرت انذاك للتدليل على عسف
هذا القانون : « ست نوات حبسن
الحيازة مسدس. ل ؟١ سنة لحيازة
قنبلة حمس سنوات مع الاشغال.
الشاقة لحيازة ؟١ رصاصه 8 اشهر
متهية تضليل فريق من الجند عن الطريق
تسم سئوات بتهمة حيازة مفرقعات
حت ٠ أعئواات: لحاولة أقراء اثخرة من
الجنود اسبوعان لحيازة عصا » )
(/01؟)
وفضلا عن ذلك » فان سلطة
الانتداب البريطاني اتبعت "( سياسة
نسف البيوت على نطاق واسم ٠
ضبالاضافة الى عملية نسف وهدم جزء
من مدينة يافا « ١8 حزيران 1١5175 »
م غ2 6ه( غ )5١5 كلفائي المرجم ئفسه صن
ه؟ 2 54 6 .م على التوالي .
51 6 م(؟) كتفاني الحصدر دانه ص ؟؟ ٠.
م
لمت ©
يعبرعن نسه : حواتهه
ويقدر عذدد الببوت التي نسفت فيها
د .56 وعدد الذين شردوا نتبجة
النناف ب 5 الاف ئسسية © ثقول ٠
بالاضامة الى ذلك حرى هدم مئة
بخشيبة في الجبالية و ٠.٠. في ابو كبير
و .0 في الشيخ مراد و هل في عرب
الداوودى : ومن الواضح ان سكان
الاحياء التي هدمت في يافا والنخشيبات
في ضواحيها هم من فقراء الفلاحين
الذين هجروا الريف الى المدن » اما في
القرى فقد عدد السفري حوالي ١4”
بيقما جرىشيفها لاسبايتتعلق مباشرة
(18) . بثورة 1984-1151 + الني
قدر عدد الضحايا في سنواتها الارسع
ب 110745 ما بين قتيل وجريح (15])
على ايدى تلطات الاتتذاب. وغصابات
الصهاينة ٠
واذن ٠ فان القول بان النثنال
الفلسطيني كان بهادن الاتنداب ويساومه
مسقا لنامضعة اليوود ققظ ١ 'قول لا
يفتقر الى التدليل على صحته فقط
وانما هو قول يخدم في النهاية اعداء
معنا وتظين نهالنا اذ يصمصالمتصرية
والطائفية ذون أن يعلل ذلك ببرهان !
ولعل صحة هذا الكلام بزداد تاكيدا
عندما نطالع راي وزارة المسنعمرات
البريطانية المدون في تقريرها السياسي
لشهر حزيران عام 1155 ٠ والتالي
نصه:
( وكانت معارضتهم حنى هذا الوتت
تتناول سياسة الوطن القومي اليهودي
وشروط صك الانتداب فقط © وا
بداوا الان يدركون ان سياسة الانتداب
ستنفذ على الارجح ومن ثم تولد
الديهم الاعنقاد بأن الطريقة الوحيدة
لمقاوية بندوه البفيشة انما هي معارضة
الاننداب البريطاني كمجموع والتحرك نحو
الاستقلال التام واقامة دولة موحدة
تتألف من سوريا وفلسطين ) (00.؟؟ا)ء.
لاحظ انوزارة الستعيرات"البريطاتية
كتؤلهكان. التلمطينون :تداز دالأقيه
يدركون ء بان الطريقة الوحيدة
لمقاومة بنوده البغيضة انم هي معارضة
في معارضة الانتداب اليريطاتي نفسه ٠
أمنا السية [ انون عا سان القولسينة
الملسطينية) مانه يتهم النضتال الالسطيتي
بالعنصرية والطائفية انهاما يجعله يلتقي
مع الكتاب والمنظرين الصهيونيين الذين
يتهمون القيادات العربية بزح الدين في
الصراع القومي بين العرب والصهاينة
مع ان هذا الاتهام باطل ليسي لان قيادة
الحركة الوطنية الفلسطينية كانت بريئة
منه وانما لان الحركة الصهيونية
والسياسة البريطانية كانت تركز على
هذه الناحية بالذات ولتحقيق هذا الفرض
ايضا عين المفني رئيسا للمجلسس الاسلامي
الاعلى والتشاشيبي رئيسا لبلديةالقدس
دكي يحاولون ان يلعبوا دورهما في طبع
التتصسال الوطني بطابع ديني .
كنفائي المصدر داته ص 5١ .
1-1 الكيالي ب المرجم السابق صن الم +
١ مم كلام البيد أبنو عمر ؛
بد ك ان الرجل لم بلبس بعد نظارات
عد بترم وجوده في الحمهةالديمقر اطية
ولهذا السبب فانه عبر عن الحقيقه »
حين قال بان شعننا الفلسطيني امضى
يدة موقاتهم
وبشينائيتا الدين بلع عدد هلم
خلال اربع نوات فقط . حوالي
0.86 شهيد ١615.09 جريح :اما
الذين تعرضوا للاعنقال بسب مشساركة
فى النضال . فقد بلع عددهم حوالي
1م معنتلا فعام 1471 و حوالي 5515
معنتلا فى عام 1574 ٠ وحوالي 5115
مستلا فى عام 1584 . ولهذه
الاسساب رأينا السيد ابو
يقف متناتخا مع موقف امينه العام »
الذي طمسس المفون التقدمي لنفال
الشعب الفلسطيتي لكي يتسجم مع
نعسه ومع غرضه - والذي يحاكم النضال
الفلسطيتي من وجهة نظر معرضة هدفها
اظهاره على غير حقيقته ولذلك فهر
بعتي الحركة الوطنية الفلسطينية ممثلة
نالع تاصمر الرجعية الني كانت تشكل
عننا على النضال وعششة في طريبق
7
المتيراره كنى تبلغ نياياته الحاسمة 4
فمن المعلوم والمسلم به من قبل جميع
الباحثين التقدميين ان دور العناصر
الرجعية في الحركه الوطنية الفلسطينية
كان دورا معبقا للعمل الثوري ومعرقلا
لانطلاقنه ومكرسا لاجهاضه متى بل
حد الافلات من سيطرتها : والنضال
الثورى يهدد وجود هذه العناصر ؛ كلما
بلغ درحة تهدد مصالح الامبرياليين
الآنكليز » ولعل ابرز مثل من الامئلة
العديدة على ذلك + هو دورها الذي
لعبته بالنواطؤ مع المندوب السامي
البريطاني في اجهاض ثورة 75 ؛ اذ (من
المؤكد ان مصلحة الامدراطوريةالبريطانية
تلاقت مع مصالح الرجعية العربية عند
الرغبة في اجهاض الثورة باعتبارهما
حركة دينامية لا يمكن ان تقف عند حد
او يقتصر تفاعلها على اقليم واحد)(1؟؟(
ومع ذلك فان العناصر الرجعيةاستطاعت
ان ترافق النضال الوطني وتشغل مركزا
فيه »وبطبيعة الحال فان. لهذا الامر
انسبابه ؛ التي ينصدرها كون الدين
كان عنصرا من عناصر الصبراع العربي
الصهيوني . وقد كان دخول الاسلام
01 توما المرحم السابق داته صن (56 .
ر عنصرا في الحركة القومبة ١ :
0000 ديسسة
امناز بالسلبية في 'كثر الاحيان خ
ارا. المد الثورى في الحركة القوقصا
العربية العامة ) إفققة - بيد انام
اسل الل اج رضم
الاسلامية كان دمكن ان يبلاشى او على
الاقل ما كان بمكن ان بقوى لسسولا
( اعتماد الصهايئه على الدين البهودرى
لبثاء ابديولوجييها وممارستها اليومية
حنى ان الاصظدام الخطير العرني مل
تاحية + والتهودي البريطائي 2
حائط المنكى الذيكان المسلمون يعتير
حرا امن باحة |مستجد الصحرة ويتة
اليهود الاثر الناقي من هيكل الملك
سليمان وتمعا لذلك يقدسونه ) (90؟,) ,
وهكذا ظهرت الحركة القومية العربيةٌ
تصادم كان يؤدىي الى تصاد.,
قوات الانتداب البريطاني © * لسع
وفي هذا الصدد لاحظ محمد عسزة
دروزة الظاهرة الغرييةفي فلسطينفكتب:
في كل السلاد نقاسس الوطنية موقن
القومي من الامبرياليه ٠ اما في فلسسطين
فاصبح يستساغٌ ان يكونة لمن يعقد
اواصر الصداقة مع الانكليز وبِخ
اغراضهم وبروح مطالبهم ان يكؤن لب
شان في الحركة القوميه العربية اذا كان
مناوئا لليهود والحركة الصهيونية ...
واضاف ان ذلك يعود الى نجاح الانكليز
فى التظلاهر نفاقا بالحدب على المطالب
التومية العربية مع ان هدفهم كان
« استغلال كل من اليهود والعرب
وتخويفهم كل منهم للاخر » (551) ,
ومع ذلك فان لجنة بيل قد لاحظت انه
حنى عام 1١155 ( ... لم يكن للعتنصر
الديني القومي المثير سوى اثر ضئيل'ا
في نهو العداء العربي ضد الوطن التومي
اليهودي . فالقوميه في فلسطين وني اى
مكان اخر من العالم الاسلامي كانت
ذات طابع سسياسي اكثر منه ديني .
ولكن 1 ارتفع النداء الديني لم
الاعنقاد بان قدوم اليهود الى البلأد لايعني»
فقط سيطرنهم الاقنصادية والسياسية
على البلاد بل يعني
اليهودية القديمة بناء كاملا وغزو الاماكن
المقدسة وندنيسها واعادة بناء الهيكل
على انقاضها ٠ فليس من ثك بانالعداء
العربي يصبح عندئذ اكثر اجماعا واشد
تعصدا وباسا مما كان في اي وقتا
مضلى)(0515.
واذا ما تذكرنا بأن السنوات التي
تلت الفترة المقصودة بكلام لجنة بيل ©
كانت فئرة ثورة مستمرة ضد الانتداب
فاننا نستطيع ان نقول بان توقع اللجنة
. (86. نوما المرجع السابق داته صن 0١
. 18١ بويا المرجم السابق ضن 1
. 0366 توما المرجم السابق ثفيه صن 0
. 2١١١ (5؟1؟) الكبالي المرجع السابق ثقبه صن
20
كذلك اعادة بناط 7
هج سل
فمكلة #دبيد أن العداء |
0 أمسبسيم القند باسنا 0
يانه كان مقدر م ضد الانتداب
ان . هد 'مر وان 5
ال ال ات
الحرب العالميه الثانيه . حيث اص
النبار النتدمي ذو شأن مؤثر في نوجيه
الاحداث مسنندا الى تاييد الجماهمير
المربية الواسعة التي «صبحت على
تناعة تعدم التفريق نين سبياتةالاتيداب
البريطاتية وسياسة الاغنصساب
المهنوئيه ٠. فكلناهما للتقيان عند وعد
ر القاضي بتشريد كان 5
الامليين واحلال المهاجرين اليهودمحلهم
نشريدا اسداء بشراء الاراضي العربية
وتهجير الفلاحين العرب عنها واننه,
باقامة اسرائيل. ولعل اضطرار العناصر
الرجمية المعروفة بعلاقتها ببريطانيا .
وعلاقائها بالاستعمار .. نقول لعل
لك دليلا على قوة الجماهير وتصاعد
دور الببار الدتدمي المعبر عن حركتها.
يلولا الخثمية من الجماهير ومن العزلة
منها + إنا كان يمكن. ان: تبقئ العتامير
الاملاميه الرجعيمثغل المراكز القيادية
التي كانت تشغلها رغم انها كانت تميل
ان اسسنعراض وقائع ناريخ النضال
القفلسطيني يوضح ان النعصب الد.
انه كان يطسع نشاط هذه العنامر
بصورة عامة ٠ بيد ان هذه العناصر
تفسها لم ترمض النعايثشن مع اليهود
بدليل قبولها لمقترحات جون فيلبي الذي
وصل الى فلسطين في نشرين الاول عام
( بعد ان اجبمع مع بعضن قادة
الحركة القوميةالعربية في سورية .يحمل
مشروعا لنسوية القضية الفلسطينية
عرضه على القوميين العرب فيغفلسطين
وباحثهم بشانه ٠ وتوصل معهم الى
اتفاق يمكن تلخيصه على الوجه الاني :
© تدار فلسطين على اساسجمهوري
ادستوري ديمقراطي 5
© اليجرة حرة وخصوصا للعمرب
واليهود مع اعتبار مصالح البلاد وطاقتها
( ومع ذلك فان السيد حواتمة يصر على
ان قيادة الحركة الوطنية الفلسطينية
قد رفضت 'قامة دولة ديمقراطية
فلسطينية واشترطت عدم قبول اليهود
الذين وفدوا فلسطين بعد عام ا1101 )
© تكمن السلطة التشريعية بكا
في مجلس ينتخبه المسلمون والمسيحييون
واليهود .
© نكون السلطة التنفيذية في مجلس
وزراء فلسطينيين يتألف من عرب ويهود
بموجب نسبتها ويجرى التوظيف ف
المناصب العالية على الاساسن النسبي.
© يتحمل المندوب السامي البريطائي
مسؤولية الامن حنى تغدوه حكومية
حقيفة النصسال الفلسطيذي
فلسطين قادرة على القيام بهذا العسب.
حسب راي مصنية الام ..
© يحق للمثدوب السما. ع
5 امي نقض
" فينو » أي قانون ينعارض معالنزامات
الامر الى عصية الامم) (23؟)
ورم هذه الموافقة على اقامة نظام
دسنوري ديمقراطي يثمارك فبهالمسلمون
2 سيحيون واليهود بدونتفريق ورغم
لموافقسة علسى استمرار الهجرة » فال
9 الشروع لم يجد طريقه للنطبيق
يسبب تعارضه مع المصالح البريطانية
والحركة المهيوية ١ وبهذا ١ 2 1
اصطدم الاتنداب البريطاني والمفسسروع
لصهيوني اصطداما مباثشرًا ع
0 الحال في الاقطار العربية الخصاورة
مندادا من العراق حنى مصر ) (517).
على هذا الاعتبار : ولم يكن من الممكن
ان يقبلوا تمثيلا يقوم على الاسام القائم
في فلسطين بل على (اساسرما سيكون)
للككا.
5 وف نيسان 1126 ٠ تقدمت اللحنة
اتقدية (العربية ب مكف ١
يذية العربية ٠ بمذكرة الى وزير
المستعمرات البريطانية : ج. ايمري »
جاء فيها: 5
١ أن العرب وهم في فلسطين يطلبون
حتهم في الحكم التشريعي لم يريدوا قط
ان يغمطو١ حقوق اليهود الذينيساكنونهم
ولكنهم يريدون ان يتمتعوا بحقهم باعتبار
انهم اكثرية ساحقة في العدد والمصلحة
وباعتبار انهم وعدوا بوعود صريحة
وباعتبار ان عهد جامعة الامم يخوا
ذلك مع حفسظل حق اليهود الوطنيين في
الاثستراك في الادارة و التشريع تحيسيبب
تسسيتهم ) (559) .
وفضلا عن كل ما تقدم فان احد لا ينكر
وجود التيار الرجعي في الاوساط القيادية
المتربعة على قية الحركة الوطنية
الفلسطينية وان هذا التيار كان يطبم
النضال احيانا بطابع ديئي ع
ولكن ما تجب ملاحظته ايضا ؛ هو ان
1) تويا المرجم التابق صل ١79 ؛ 1+8 ,
(07) المرجم السابق صن 9؟١ .
40 المرجع السابق صن ٠ ١4
10 توما » المرجم البتابق صن 4ه| .
'نحولا بوجود نيار وطني تقدمي يدرك
حدر
3
ير
هذا السار لم يعد هو القائد الفملي
للحركة منذ عام 1471 » اذ بدات الحركة
الوطئية الفلسطينية التي تعثير تفسها
جزء من الحركة القومية العربية نعيثشس
ان الحركة الحقيقية لا بد ان تكون ضد
الاستعمار اى ضد الائتداب البريطائية
والاغتصاب الصهيوني في آن مما ء
يقول الدكتور توما:
١ وكان من الممكن رؤية نيارين بعد
١ : تيار يغلب عليه الطابعالاسلامي
على الحركة القومية العربية ويضشفي
على الصراع لونا دينيا بحيث يصيح
الصراع القرمي صراعا دينيا . وتيار
يتلخص مسن التظسرة الدينيسة أولاا»
ويتعماور النظقوة الحاة
الشويررات: المبراع هرانا فين
البهود والعرب ثانيا ؛ وتنضح رؤياه ثالثا
نيرى الدركة الجوهرية بين الحركة
القومدة العربية وبين الامبريالية
الدريطانية التي تسخر الصهيونية
لمقاصدها .
واذا كان المؤتمر الاسلامي العام الذي
عقد في القدس في /ا كانوناول «ديسمبر»
1 قد مثل التيار الاول » فميؤتير
الشباب العربي الفلسطيني الاول الذي
عقد في ؟ كانون الثاني « يناير » 15155
مثل التيار الثاني ) (.57؟ )
ويستطرد الدكتور تومامحددا العوامل
الموضوعية التي ادت الى بروز التيار
النقدمي غير الاسلامي» ني نموالبرجوازية
العربية الفلسطينية وان كان هذا
النمو بطيئا . اولا في استمرار عملية
اجلاء الفلاحين العرب عن الاراضئي
التي باعها الاقطاعيون للهيئاتالصهيونية
الامر الذي دمع هؤلاء الفلاحين لان
يخوضوا في عملية الصراع الجاريةخوضا
انعكس وأضحا في النضال الوطني ضد
الانتداب والاغتصاب ؛ ثانيا وفي نيو
تنظييات الطبقة العاملة العربية المهنية
الني اتسمت منذ نشوئها بطابع العداء
للامبريالية ثالثا .
( ومن البديهي ان هذه العوايل
الموضوعية حركت قوى وطنية اولا »
وساعدتها على الرؤية الصحيحة ثانيا:
فبدات تنتظم ثالثا » ودذلك غيرت وجهة
الحركة القومية العربية واضعفت الطابع
الديني الذي حاولت بعض القوى اضفاءه
على مجموع الحركة القومية العربية )
رلككاء
واذا كان توما يحدد عام 1١515١ ©
لرؤية التيار الجديد ؛. فان دائرة
الاستخبارات البريطانية اشارت الى
ملامح هذ التيار منذ عام 1١55١ »
حين تحدثت بتقريرها السياسي المؤرخ
في 5١ تشرين ثاني ( عن ظهور اتجاه
لدى الشعب للعمل بمنأى عن الوجهباء
واغفال نصائحهم ) (79؟ ) .
.5؟) المرجم الباق صن 188 ٠
١[8؟) قوما 6 المرحم السابق 111 .
+05 الكيالى 6 المرجم السابق لال .
الرسا سل اللخبارل:
«حخصبىف
كو كيس عواد »
مريذا يلت عوار؛
ليك المطيى
َس و - بِنَا
ملسلة الدّصة والسعبة
العو ز/تأليف افنانالقم
عن مطبوعات وزارة الإعلك
الراعية
البقيّة بي العددالقام لأ
أ عمسم مم دعو
نهدت 60
- هو جزء من
-
الهدف : 252
- تاريخ
- ١١ مايو ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 4108 (7 views)