الهدف : 253 (ص 9)
غرض
- عنوان
- الهدف : 253 (ص 9)
- المحتوى
-
الثوري .. وان شعراء الارض المعئلة ضمسن
ذلك الام الاصلاحي منالنعكر بمكن ان بمدوا
شمراء طليمة . في المضامس التوري لا بسكن
ان يكون ذلك صحيحا البنة » وقد النقي معمود
دروش دون آن دريف رمضه لذلكالحب اللقاسي
مع مقباس التضيم المثوري له ولزملانه الشعصراء
الاخرين ؛ ولتجريتهم الشمريمة .
ان شمر هلسطين التوري بنمو ويزدهمر في
مدان المصراع المثنمل .. و قَلب الممركة الدامبة
ضد المؤامرات (السلمية) . فاذا كان عل ىالساعر
المي الىحركتعا انيناضلمناجل تصفية فضية
الشمب الوطنبة بواسطة سلطة أو دولة مبتذلة »
ان بناضل شعريا التكربس هذا الوهم الساذج فان
شمر الثورة القاوم تفتح ازهاره فيخضماممركة
ويهدر صوته المصر عن الحقيقة » والممتزجبصرخات
الكادحين » وبهب عواصف مكسمة باحزان وآلام
المخيمات ..
وخالد ابو خالد صرخة من الصرخات الشمربة
الثوردة التيلم تتمكزمن اسكانها عصسات « القدلبة
التنظيمية » والني دوت في قلب اوكار الردة ..
معلنة الانتمزار .
ان شعر الثورة لميعرف المساومة, .ولمينفصل
للحقتواحدة عنها.. مرتبطا بهمومها وافراحها..
جزه لا ينجزء من حركة النضال .. وكان ناظم
حكيت الشاعر »© وجدان الثورة حتى الحنقضلة
صفوده المشنقسة مثلما كان يتلمان وفوتشبك
ونيرودا وغيرهم الكنرون .
واذا كان اليوم شمبنا الفلسطبني بواجه المؤامرة
الكبرى لكبح آرادته ونصفية قصيته الوطتية
للناس وحيسن بتحول الحس الانساتنسي
والوفي الوطني الى رؤى واحلام مبر
عنها بابقاعات الربثشسة واللون ..
وفي غاليري كونناكت يقام ايضا في
١976 6-1 معرضي للفئانة اللبنانية
هيلين خال ويحدوي على مجموفه لا باس
بها من « اللوحات ! » تنوزع عليها مساحات
الونية خالية من ابة ابفاعان فكرية »
مساحات هي بمثانة ماهات لونية ؛ يفقد
اللون داخلها قيمسه الدليلية ويتخرط
في استممال غير منظم فكريا » لا بنطوي
على اي نعبيسر »؛ وقد عيسرت السيده
هيلين عن ابميالها لللسون سشبيهها
له بغربة مصادفة غير منظمة على
البيانو نمطي صونا ممينا وهذا الصوت
هو حسي .. وفي بشديرها بان التقيمر المملي
وكفاحه المسلح » فان مثقفية وتسعراءة مم مب
وشعراء الثورة العرسة بقعون وعلبهم 002
فى طليعة الممركة .. بنادقا وقصائد .. راي
ومرخات ثورية . 2
ان خالد ابو خالد كان الصرخة الفلسطينيج
الموقف الشعري التوري في قصائد الحب المربرة
الى هانوي » تلك .القصائد التي تتفجر اياف
رائخا بالثورة » وغبضا ونقمة علسى الخولة 7
والمرتسن .. اننا نتطلع السى هاتوي المربيبج 70
القادمة من حيث نقف وسط حصار الخسسازن 2
والمؤامرات . :
00
غهانوي المقائلة الشجامة .. العاملة .. /
« نقصف أل تتقدم » حلم الشاعر في هذه ان /
العربية ١ المخجلة » وهي ما ان قشم رائعمسة 2
القصف حتى نتراجع منكسرة ء نحو قرارات آلو
والمؤتمرات الدولية 9 (١ مصائد جنيف » ,
الدطش واللجوع والقتل حيث يتوزع فيها الانسسان
المتشبت بانسانيته المقاتلة بين مناضها «مراوها ا
بين الموانيم »© ..
( من شط بروت ..
الاسكندرية . . فاللاذقية
قف وارتحل .. هارنحلت الى الفرب ..
وهرآن تدفعني تحو طنجة .. :
جدة نحو الكويت .. وبصرة نحو طرابلس..)
أولكن هل يرفع التثوري ( المغترب ) وسط هذه 0
المنافي العربية رابة بيضاء » معلنا انتخارة على ١
نلك الموانيم والارصفة » تاركا لها ان تواصل
شه ابتزازها ..
( للوحانها ! !)2 هو كمية ما سيبساع /
منها ومدى اقبال الجمهور على شراء تلك
اللوحات والتغاطي معها .. يقي فقط معرقة
أي جمهور هو الذي سيتماطى مع تلك
اللوحات .. يفنا وندون شلك هو جمهور
( الحمراء ) ونحن لا نخلف ممها في ذلك ..
ان سذاجة ذلك الجمهور الذي نعنيه
ودرجة اتحطاط فهمه للفن ٠ انخطاط
زلا فهمه ) للقن في الحفيقة ستسفر عن
بيع جميع اللوحات دون شك » اما موقع
هذا« الفن ! » الحفيقي اين ؟! ان
معرض ضياهء المزاوي الذي لم ببع من
الوحاته الكثير في نفس [ الكاليري ) هو
اصدق اجابة على ذلك .. بين فسن 0
مسر عن قضابيا النساس وقفن بيئسة
ويسن النساس مداوة طيفية .
ابي الضوم النىي موف نيطر ..
ابي الوعود يطوفان عصر بجي .
يفرق فصر الاعة والرفب ..
عمي الحكومات ب والصلوات المفنية ..
والحزن .. والموت .. واليفي ..
ابي اعود الافاصر والماصفات ..
البي نقلع التجر الاحسي , وبخلع عنه العمارات
و اللاضنات ) وهين بحب الشاعر قلبطين / ميو
يواصل خلمة التوري في هذا اللجب .. ولا تنجلم
يها سارات وجدائق ومدن .
زقليطى .. ابت احيك ..
فى الوطن المرني المشرر ..
في الوطن المربي الموحد
الوطن العرني لقني
باسائة المقراء التواسل ..
والافساء من الشوع .. والاثرباء )
ولا بد ان بهي الولادة الحققه . . ولادة الثورة
يدون الخاتة
« وحريني انت ..
حريتي المسترقه ..
والمسشاهتة ...
لي عندهم .. ولدي لدنك ..
اسلدي الذي كانه انادي الرهاق
نممان .. والقدس ..
النوم ستولد فتمحمفنا .. بدون زعيم بخون »
وفي قصددة ( سان علني ف الدموة الى كتابة
منشور سري ) بعلن خالد سفوط المبرح تمد
امتضاح لمنة الضجه الفربية ..
( هو المرح » الآن يسقط ..
كموا .. ابتهت لصه الضوء والصوت ..
نا انها المتصون من اللضحة الفربية ..
عاش العدائي ..
ملتذيح المنوم, . فلتديح اليوم .. اوقاذيجزة.,
... هوى .. انشهوا ابن كان المنادي ..
وابن اختفي ظله .. )
وخالد ابو خالد طالب مقراء المدن المرسسة
ومخيماتها بالاتساء
زانيهوا .. انهم بيتكم ..
هل نثمون رائحة الجوع والدم ..
ملكتف الان كل الحضور الصدور ..
هناالجوع .. والدم .. والوطن العربيالممزق
هلنكب الان منشورنا البكر للمرة الالف )
ان رائحة الاصرار والتحدي تفوح ممتزجة
ندروس النحرية المربرة من قصائد ابو خالد ..
مقد عائن الشاعر مع كادحي وطننا .. ونلقي
طصات الخبانه والحردمة .. وشاهد الحبوشى
الملكيه وهي دوس بحوافر خيولها. . عل ىكلما هو
لاسي
القد بلون تاربخ علسطين بالماساة والدم ..
وهكذا لا بد لشعر ملسطن ان بكون ملوتا .,
وان بطفح بالكترناء .. ولهذا الثسعر ان بحاط
ناد الحب نوهجا ورسوخا .. ولن بكون
قاسنا علبه هذا أندا .. ما دام هذا الشعر
ببسل مع الرصاص انهارا من الثورة ..
وبزدهر داخل الغابه المنوحشة .. زهورا
يروبهاالدم .
لمق 2 ار تن و لل
تثرنا في الصفحة التقافية للعدد الماضي نيا
عن اخنيار الفئان الفلسطيني اسماعيل شموط»
ولجنه السحكيم في مهرجان لاببزيج » عفبه تلبيى
ونساؤل عن الشروط التي تم بموحبها اختبار الوقد
الفلسطينسي ٠
التساؤل الوارد في الخبر بعود الى خبر ثان عن
مهرهان طشُقند سقط كاملا في الع » مما حمل
الخبر وكانه تساؤل ضد المنان شسموط ,
بعتثر للخطا الحاصل ؛ وتبدي ارتياها لاختبار
الفنان اسماعيل شموط كمضو في لجنة التجكم
ممثلا لفلسطين ٠
ومسي م يسيب مسج مي يك
تع نا حدس مر ئس ل ريه :2 مدعل ع لملا
والاغنية السياسيه لم نجيء عا
سيجة لرغبه فرداو جمامه في ذلك
واتما اسجها الحاجه الموضوعية ءفالفناء
وهو اكثر اشكال اللعبير الصوني اقرانا
مسن الحس الانسانسي واشدها التصافانانامة
وحاجاته البسيطة .. مشامرة .
او
معاثانة ..... احيها مم خوئه بن افزحية ....
.. نميه © لم يكن له الا ان بكون
ممبرا بشكل مبائر او غير مبسائر عن
وافع سباسي واججمامي »؛ وعن موقف
انا كان ذلك الموقف من ذلك الواقع.
واذا كانت الاغنية حنى وجدابيه ؛ فان
شكل وجدابينها سيفكس نمط الفلاقفات
الغائمة وثفافة الطبعة الاجماعهالسائدة
وشكلا ممينا من العادات والفاِيمه
والمعاهيم والعيم السي نفرضها وتصلمها
بلك الثقافة ..
جوعه
ومع الطورات السبياسيهة والاجماعيه
الي طرات على المجمع الانساني وعلى
حركة نضال الشعوب في مختلف بقاع
الارض » كانت الاغليسة تنطور مضموننا
وشكلا ونقرب اكثر فاكثر من موافع
الانجياز السسياسيه أي ترتسط بالتضال
السناني ونصيح فى خدمة الدهتوهة
السباسيه والابديولوجية حى نسرئق
انامنا هذه ان الاغليهب الانشودة
قد اصبحت سلاحا ثوريا فعالا فى اندي
الجماهيير ؛ فى اثارة الحماس ونسشر
الوعبة والهاب المواطف والاحاسيس
بالاتجاه الايجاني القدمي وفي محارسه
ونعربة الاعداء الوطنيين والطبفيينواساليهم
وجرائمهم البشمة ضد الانسانية
ولقد رز دور الاغنية السياسية شكل
ملحوظ في مناهضة الحرب الامريكيسة
ضد الشسعب العينامي » فكساتت الاغاني
والاناشيد الثوربه تتردد في الشلوارع
ونخدم تعبلة الجماهير ضد الحرب
وضد عدوانيه الامبربالية الامريكية ومن
اجل التضامن مع الشعب الفيشاملي
مثلما كان لها دور رائع في التنضال ضد
السمييز المنصري وفياسسنهاض عزائم الزنوج
الامريكان لمفارمه همجية السلطة الامربكية
وسائر الانظمة العائمة على مبدا التمييز
العنصري » وكان لجين فوندا مفنية
النضال ضد الحرب في فيتنام الاثرالكبير
الذي كان على شكل طفماب موجهه الى
صدور الامبر باليسن ء مثلما غنت الملونه
الافريقيه مبريام لثفبها المضطهد ولكفاحه
اللح وتنحدب كل صلوف الارهاب
والضقط وواصلب شهر صوتها خنجرا مغائلا
فى وجوه الاعداء .
ونحسولت اغاني فكور جار! الىعواصف
وربية في فلوب الجماهير التشيلية »
لقد بلفت الاغنسه الثوربية لدى مفلي
نشسلي العظيم حد الاسسشهاد .. فهو
الثوري المفنسي .. المناضل الفنان ولابمكن
فصل احدهما عن الاخر .. فحين بتحاز
الفن الى الثورة ؛ لا بد له أن ييفى ممه
حنى صعود الفصلة .. وحنى لحظة - هو جزء من
-
الهدف : 253
- تاريخ
- ١٨ مايو ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 22321 (3 views)