الهدف : 259 (ص 4)
غرض
- عنوان
- الهدف : 259 (ص 4)
- المحتوى
-
2 ام بزد نيكسون ابئان ؛ » اكن
ع( 1 6 نأي 1 حال الرئيس
خا الأمسركي » سا للهاوي على
افد م أشويكه في سعدذءه امر حا 5
ي مارك قنها واسدمان ذناوات فك
7 واقامةه زر متابلق الامسن
الآسراتفليك )1 م
وببفى لمءثان في دشن سكس.ون » لان
في لئان طليك امعدرك وسوادد حر ئه
المقاومة اافلستاينية ٠ ول اسان سسءدلى
ريك اأفاومه ساسد والمغاف جهاشري
وش ابئان كذاك ما بزرالاصوات الدرئه
الوط نه اللمئانية بر بشع منددء بالوقف
الأمسامر كي وَالخُوات النى اخلنها
وسخذها الدول العرسة ,
فين اخل كل هذا لم يز نيقدسون لبسئان
واكدفى سوه.ه رسساله (ارئسس فررسيه فيها
إمذارات شديده لمدم نمكنه من زساره هذا
اللد الذي سظر اله الولانات المسدة ١ كواخم
من اغرب اصدفائها في الشرق الأوسط » وان
الولانات المصده ملقا#مبه قصوى على الهفانا
على استفلال لبئان وسلامة اراضييه 0 ويشمئى
نكسون أن ساح 1م الفرضه لزيارة هذا البلب
في وف لاهى , ولا شك ان هذا اللوءد اللاحى
تهددة ميمه مكامقه اللاي الفرى بالرطبيه ,
ومقدريه على فرمن هسه ولجم جركه المقاومه
الفلسطشية والحجد مدن حركلها ولبها ء»
وباثائلي دقعها للانخراط في مشاريع السسونه
والسم يركب مؤلمر جليف .
هذا باختصار ما بريده سكسون من لبنان ,
لتجم بدابرها مع الخطواب الي الحذنها
الدول المرسية لكمل بذلك فرية الاسسسسلام
الاطلفة الى حليف ,
رحاة تبكسون
والتتائج الاسراثلبة
فخلال زناريه الدول المرسة لم بظطرق
, يسكسون للمسالة الفلسطيامه ولا لدضية حقوق
الشبعب التلستطيئي ؛ بل عمد الى تجاهل هذه
القشية الأسانسة ؛ وانسجم الزعماء العرب مع
هذا الموقف ؛ واكفوا برمجه خطوانهم
الاسسلامه الجديدة , على ان البيانات المشركة
الفرسة ب الامركية ء ام باب على ذكر الفضية
الفلسايشه , واعسير الرؤساء العرب ,أن مجرد
الوصول الى هذا الحد تسير اننصارا للفضية
العرية ,
على أن «وقف سكسون هذا لم سق مكوما,
ا نسها بماد الصريجابت الى اطلفها في تل
اسباء والسي اكدها البسان الاسرائبلي -
لسرا شرك :
لقد اكد الببان المسسشرك هذا ١١ الزام امركا
امن اسرائل على المدى الصد ء وبمبدا ان لكل
دوله الحى في الفاء ضمن «دود امنه » ولنسمان
هذه الحدود سفن الولابات المجدة لقديم
لزيد من المساع_يات الاقتصآدية والفسكرنة
لضمان هدره الرائل المسكرية للمحافظة
على السلام # ,
اضافه لكل هذا ققد دعا سكسون الدول
الفرسه مراهة الى وقف اندها للفمل الندالي
النلطنى 4 قال 2 ظ ان علن اندؤل الي
ل+- لام ان بد ,الفانون الدولي الذي
دس على وجوب امبناع لل دولة على لنظيسم
أو تشجيم تنظيم قوى مر تللسامية او وماميات
مملهه من ينوا الريزقه ؛ بفصيف لو أراضي
اطرك 2# ,
على ان الولايات المهدة لن تسسكر يمد الأن
الوجيات الأمرائيليه على مراقم الملسليئيين ,
وعمليات الآنايء الني نقوم بها ,
وبهذا باون اصركا تقد ابياب اسرائيل الوم
الأطهر ارب القدائ.ين ١ وهي كفيلك بعدم انطاذ
اي موقف مهاد لاسرائيل ؛ في مهاس الاصين ٠
والهيئات الدوليه الاعلر قل , زفي يفس الرفب
اسطافت أن تعيف يول اأزاعه/ المريية اللين
يقنون مكنول الانديامام هيسية المدو المنويوسي
وكانهم بر ندون ازبات عسن تواناهم ل (١ هوافة
السلام » يسكسون , ول ؤكدوا الشائصات اللي
انطلفت يمد فك الإربياط السوري والسس نول ؛
« بان هناك ويذا مريب وى يرقف مجركات
القفدالسئ ومساءدبوم في سوريا , وال بماذا
بفسرون مواففهم اإنشازلة هزم 1 » ,
تر بدات الرجعيين
ممهودات داخلية
والى. «ايب هذه الميهداب الطارجية ؛ كالت
هنال مموداب زاغليه ؛ اسُسرك فيها الأفطاب ©6ى,
بكافه الومساائل الاعلامية ؛ مكباين نذلك الصلفة
النىي بداب غارج البلاذ , وقد كشروا من اببابهوم
هذه المرء واطلتوا بمريجات جزهرها الدفساع
عن الكان الصهنوني ٠ ونخربشي مباشير صلن
الميل اأغدائي والندالين فيفول الخ بيار
نصدد دذفاعه عن انراثيل ؛ « لقد آن الآوان
لان يكيف عن الكذذب على فقسا البعكس وعسلى
الماام ٠» بسرديدنا دوما ان اسرالسل لفتري
عليما ,. “/ بريد المسيخ بهذا الكلام ان يفلم
الجماهر والرأي العام ان اسرائيل لا نصدي على
احدا ء؛ ولا نشري على الاملين في مثازلهسم
وحفواهم , وان الذين بفومون بالاعوال القدائيه
هم اناس ملدسون 6 < ., من بؤكد لا بان
هذه المناصر الجهوله الهويه لسب مرسلة الينا
من قبل العدو .. »
ونمد كل هذا طالب ١ الشسبخ » اهالي
الجئوب بمدم مماونه الفداليين وطردهم مسن
الحنوب ,
فلن نملق على كلام ١ الشبخ » لان الجلوب
واهله بملمون اكثر من لمرهم من هو بيار الجمبل
الذي نصب نفسه محاميا عن الجئوب بدون
يكليف من اهالي الجلوب ٠
اضافه الى هذا كانت اراء ريمون اده تلطلقى
من اخل الاسراع في اخضار البوليس الدولي
لانفا, الشربات الاسرائلية ووضع الفضية في
اطارها الدولي كنا قعلب مصر وسوريا . وهكل)
شممون وهزبه ومن لفم لفهم ؛ حيث ثانب
خطلهم واضحةه ؛ واهدافهم اشا ,.
ان دموع الماسيح الى ذرفونها على الجئوب
وبكاؤهم على مصره » لا بنبع مطلقا من حرصهم
عليه وم<بهم لاهله ؛ وائما. خوفا على مفاعدهم»
الي بانت تهددها رائحه البارود القادمة من
جنوب الحرمان , فدعوانهم لملع نواجد الفدائيين
في الفرىليس حرصا علىالتلاحين من الاعنداءات
الصهونية ؛ وانما خرصا على مصالحهم اللي
بهددها وعي الفلاحئ واملائهم الاسلحة اللي
ستوجه الى صدورهم ,
وهكذا ارنبيب المبهدات الخارجية والداخليه
الإعتراءات على القّرى وا مشهات , بدساح '
التنظيمات الدمرركرة
صمت أحكومة وتذاعس تا ء مساصصسح في اجا مخططاث_العددٌ
» والضمت المزليك
(الى كان صنها زيارات الصلع لاطليسج
واسران ) هدم للها الوضوع الذي لدسيرء
ونديره الامير بالية لامر كيه 2 أ[ وهو لإتمسر
مليف والنسوية الاسسلامية ,
الوقف الفلسطمر
ودور لئان
الآن يمكن الفول أن ود الارباط السوري كان
لياه الابطلاق في بلورة الرقف النلسطيئي الذي
نسارك الآن اسرائيل «صشمهه من طرق امداءانها
على الفرى الابنابية والمطيوات , وقد رضحت
/ الهدف » اهداف اسرائل من امداءانها
هذه في الساشق 2 ولا قر من الاكيد قلي
اهمها الآن
© ولق هرة عدائيه بين السيعيين اافلسطليسي
والللشاني ودقع الجشويين تالكر للفسدائييى
والطاليه بايقاف ممليانهم من الحدود الجئوسة ,
© رقع الفلسطايئيين من طلال كيف القارات
على مطيماتهسم للاسسسلام ؛ والقول بالامير
الوافع؛ زقبول الدغول فيالنسويه الاستسلامية ,
© دقع الحكرمة الاسائيه ولمكينها من فر
ها الفد اين ونجر كانهم ٠
وات اعد ؛ نسدد اسرائيل هرباتها
55 الاسام على القرى اللبلانيه ومظيمات
1 , ونشن انشع القارات واشدها
فيجيه مسممله كاقة وسائل الابادة © لسفئع
الفلسليئين بقبول «الاسلام المادل » و ١ السلطة
الوطليه 0 ,
وامام هذه القارات الوحشية نقف السلطه
مكوقه الابدي ؛ ضامة , مساهية بذلك في
اجاح مخططات الصهوئية والامبر بالية . عنس
ان الدكوية لم يكلف نفسها عناء دموة مجلس
الأمن للانعفاد مكاقة أن بمثير هذا تحدبا لاميركا
بحيث بؤدي لبقير صورلها « المحسئة “ في
الماطقة ,
هكذا تفط السلظله دورها وبكل دقه كما هو
عرسيوم لها ؛ عان ان الفصف والاعداءات 18
نملا مباشرة ٠ وهي «لملئة الى سلامة اراضيها
من خلال رسالة تيكسون الشهمرة الى الرئيس
فرئجبه , وما يدقع النظام اللبثاني للنشيث
بمرافيه هذه هو اللزام الانظلمه العربية التي
رقت فيالسسويه ١اخيابيه موقف الصمت» الذي
بقلعة تصر يجاب جوقاء بلا معثى , الهم ينف جون
بلذة على عولبات الذبج البى يعرضي لها الشفب
النلسيليئي وشمبنا في الجلوب كانهم بربدون أن
بفولوا لهم : استسلموا ننجوا ,
هذا هو اارفف اللثائي العربي الرسمي الذي |,
حددته خطيلهم وبرامجهم الاستسلامية التي
بحاولون جر من اسسطاعوا البها » لينامن بذلك
موقف الاجماع ,
فامام هله الهجمه الامبربالية الواشضحه
الاهداف والسائج ؛ على الصميدين المربسي
والحلي » لا بد من ترك مفاكس تفوده الحركة
الوطلية بقية قشح هذه المخططات ودور النظام
الرجمي اللبنائي فيها © ونمرية كافة الاطراف
اأشسركه في عربة الاستسلام وكشف اهداف
الاعداءات والاوضاع الني ستخلفها بعد عمليات
فك الارنباط , وهذا بالطيع بتطلب تحركا
سربا وملموسا على كاف الاصمدة لسطويق هذه
الحملة الامبر بالية الصهبونية الرجمية ., ١
ان الاعندابءاب اله انبابسم'
)62 ان بر
الحئوب لبرحةه كديا نر
ممها وال ليبناننا ٠ و
سحق الأس.مام الذي نو
الوطم واكثر . ببد ان اهماما
دئوينا اللل لا تجوز ان بشسيسا
الما المومل ٠
ردافع من هذا الشعور نوجهنا ١
بعش قرى الشمال لمستطلع الاوضاع
قئال ولتتقل فشن صور الحيساة 2
لفيشها ٠ ضْ ان زبارننا اقنصرن.
قرية ( حراد ار ) سد ان ارتبال مشاكل
وقضابا القرى مع بمديها جول الكسلام
بتشهب احيانا ٠
وكان من امفروض ان ملي للفسارق/ صورة
عامه من فشساء عكار الذي هو واحد من سسرر”
اقضية هي ( عكار 6 طرابلس © زلرنا » بشري, 7
الكورة ؛ السرون ) الي تكون بمجمويها مسافلة /
الشمال ء الا ان صفحاب هذا المدد لإ
لذلك فسوف نسد هذا الئقس في الامدار ا
النادمة ,الى
فرية حرار
واحدة من ؟,! قرى هي مجموع فرى قفار 0
عكار بلح ارتفاعها عن سطلح البخر ,6م وتيقل
عن مركز الفلساء ( حلبا ) مسسافه ١, كلم !
منزلا من مجموع منازل القضاء البالفة
الالا,؟ منزلا وبطئها 61م نسمة بكوئون جروا
من !١١1,5 نسسمه هم مجموع سكان القاشا, , -
فيه بعاض البتابيع والعبون ولكن خرار لا يوجر '
فيها مجارير ولا ابار ولا بلدية ولا مستوصل 2
او عيادة , اي بكلمه انها قربه مهملة بكل ما
لهذه الكلمه من معلى , نبلم مساحهاء,م الل 2
هكار من اصل ١١01, كلم مربع هي مساح
فضاء عكار كله 2 لشفل الاحراش فسما من 0
ارافسها والفسم الآخر بررع فيه عدة انواعمن
الحبوب وبمس الاشجار الثمرة “الفاح الذي
١ ان
دخل لامنطافة في اواخر الخمسيئات ذكان بشكل 0
المورد الرئيسي للقرية في ذلك المهد ولكلة ١
اصبح الان موردا لاثوبا واخذب إراعة الحبوب
نجل الاهمية الاولى بعد ذلك ,
تاريخ نضالي عربق 11
لقرية حرار ناريخ عريق في مناهضة الالتلاع
وقد لعافب على حرار عدد من الافطاعيين ملل
كان المثمائيون حنى الان هم عبود عبد الرزاق
وبليه آل الرعبي وجميعهم كانوا بستولون على
لخالبية الثرى في فضاء حلبا » منها فرى بزال»
فيعك » حبثيك ,
ان هذا الكلام » وهذه المملومات الي ثثئلها
عنناريخ فر بةحرار لا تسمد علىمراجع اريطية؛
وائها هى معاومات مسقاة من اللاس اللذين
عابشوا احداث هذهالفربه وبانالي فائنا ثنقلها
فن لسائهم وكها برووتها هم انفسهم ؛ وبمبارة
اخرى ان المرجع الذي تصمد عليه في سرد مابلي
من احداث ووفالع هم الناس»2 الجماهرء غالقة
الخرات واتاريخ والحشارات , ولنحقيق هذا
يدت الالار الجميع 2 1
14
الشري م مبردة عع رومت
عياب الرولة ث الجثوب د
1 اقيم ديرقعالئي ثروي مزرينات ااخريق
يعابله غياببًا ف الشمال
« فتربية "صرار“دلموزج عن اهمالالدولة قني الشمّاف
الفرفي التقينا مع مده من سكان البرية وموم
اليم فيد الكريم رهبيه لرري لثراء «الهدف))
ذكريات ال 11 سنه الى عاشها فلي قريه هران
ومفايئسة لاهدالها ,
الماساة كما بروبها
فلاخو (١ حرار »
تحدث عن وضيمه المائلي قائلا انه رب لمائلة
مؤلفه من 1" اشظاص بعد اناقندة الوتاهرين)
ونمد ان اسهلك ذكريانة الخاسية , عرثاساله
ان يحدث ميا بعرفقه من فريه ققال !
كان اهالي عراز بعيشون على زرانة الهبوب
وكان الانباج بالدرجة الاولى إر ممت التسادل
١ اي ان كل واهد كان بلج مقدان مايهياجه)
وفي بلك الالثاء كان عبد (ارزاك تشغل منصبا
حكوميا في الدولة المثمانية السى اصبحت
ادارانها فى نلك الصفية ملكا لازي يدقع اكثسر
من بره لبنصرف نها كما بسار , فاخل الفسان
يمزفها وبمبت فيها الغراب وعمب الرشسوة
وازدادت الاطماع الشارجية لأقنسام الفلسسالم
وبهب رات البلاذ بعد ان اصيح جسمالدوله
المثمانيه مريضا لا يقوى على الصمود , وكان
النلاحون بمانون من هله اناج المواسم الزرافية
من جهه ومن لفل اللمرائب من جهه الخرى وقد
كانوا لغالبا ما بعجزون هن دفدها , وفي التهاية
جاه عبد الرزاق ملبسا بفتاع القرة علرعصلحة
النلاحين واخل بخرضهم على عدم دقع الشرالب
ووعدهم بدعم موشفهم ومساعدنهم من خلالئفوذه ,
بالدوله ؛ فوسموا به خرا واعيروه اللمتقفل
الاي جاء لتجدنوم , بعد ان فشلوا في جمسع
محارلاتهم لرفعاعباء الضربيه عن كواهلهمالمثفلة,
ولكن عبد الرزاق لم بفمل ذلك خرصا على
مصله هيو نحسسا باوضاءهم لبخاصهم من مللالم
الولاة بل عمد الى هذا الاسلوب لكي تنكدس
على الفلاح قر ببةالاعشار حتى لا يقوذ باسستطاضة
أن بسدها الا اذا باع ارضه 2 وبمد مدة جام
الأقطاعي مطالبا النلاحين بان يجملوه شربكا لهم
في ارضهم بمد أن ادع اله دقع علوم كل
الشرالب ,
ولكن النلاحين رقضوا نسليمه الاررض ٠ وقد
اسنطاع الاتطاعي شراء يمس البلادين © فائقسم
الفلاحون نيجه لذلك على انفسهم , فسموافق
على جمل الالطامي شربكا في ارضه والقسم
الآخر ظل مسرا على عدم مشاركنه له لي ارضه
بالعوة وبدون اي مفاءل , وشكل الرافون من
النلاحين الجنه عنهم اوكلت اليها مهمه الذهاب
الى اسطتبول لكي ناكد من صدور مرسومقديم
فيل اله ينناول العفو هن الفمرالب الراكميه
لشف زيف اداء الأفطاني ٠ وبميد ان باكدب
الاجنة من سدور الرسوم علمب أن الافلساعن
جمدة علدء بحكم نقوذء بدل أن بظبر الفلاهين
به لسهل هليه ومليه الاهبيال على التلاهين,
وعندما عادب اللجنه وجدب ان طالبيه النلاهين
شاركت الالطاني » ومن رفس ملهوم مربويدذب
حنى اجبر على المشاركه ؛ وام يكن باسطاته
الاجلة عمل شيء سوق الاهتفياك باارسوم
والرضوغ اشيئة الافطاعي غلى افل ان يطلضوا
مله بعد ولت قريب ,
وقد نمث المشاركه على اساس للثي المحخضول
لشنلاع والئت الاخر للافظاعي مقابل للالة ارباع
الارفي للافطاني والريع الباقي للتلاج , وظدكان
الاقلافي بحدد نوع البذار وكميسة لوهيدة ,
وبلى الفلاج ان بطيع اوامره ٠ وبر الارضمن
«مسه هذا ندا انمابه من لال زراعتها والأعطاء
بها وجلي لمارها ,
وعندما ششاركهم الامطاعي بالارشن وعدهم يانه
سيفطيهم مثاباها يقلن الال ولكله آم بعساهرشينا
حنى الان لا هو ولا من خلفه , *
اشكال الاستفلال الاقطاعي
في « حرار »
هذا عرض موجز لحديت طويل سرد ةالشسيم
رجبية ومن حدبثه فهونا أن الاسسطلال الاقطاعي
لافلاحين انطط شكلين رليسنيين ف الماطفة
١ - اخبار الفلاح على أن بمول مجانا اباما
مميلة في الاسبوع في حلول الافطاعي ) هذا عدا
عمله في أرضه وهي ( السكرة ) , واذا رفس
الفلاج الميل في حثول الاقتاعي يسيب مرر الم
به اق لاسباب احرى بتشلع الاقطاعي من خصضة
النلاج في المحصول مدعا انه كلف بدل اجار
افلاح آخر عمل مكاله ,
ولم يكن بشفى على احسد أن الافطاعي كسان
بلجا لهذا الاسلوب كي يسلب القلاج كل امكائية
الميش البسيط ,
- اجبار الفلاج على تسليم جزه منمخصول
ارشه الخاس وهي ( الاناره ) , ومع نور
السبادل اغل انسغلال التلاح بزداد شدة خيلوة
فكلوة فكلما اسع المبادل وكلها اسشاع
الافلاعي شراء اشياه كمااية 2 كلما وجب عليه
بالالي أن بسسنزرف من فلاحيه اكثر مما كان
بسستزف قبلا قصارت حقول الافشاعي لسسع
على حساب اراضي التلاحين و ( السخراب »
ترداد » وترداد ممها ( الاناوات ) ,
عيث مرار جييك يريت امات
وقد اذى اسقلال التلاعين بهذا الشكل
المع الى انتفافات نلاهية مديدم كانيت أغوها
انفاضه م,ؤذ ولكتها بابب جفيمها باافشيل ,
وكان من نسيسه فسيلها ازديات الاسسقلال ورين
الكثر من الفلاهين ومن جراء هذه الجاله فسان
يعض التيلزر الذي اسساتب الغرق الينجة لمم
بلقم سولق هفنه من المتسفاين اما بالاسيسه
لجيوع النلاعين فكان يفني مريدا من مروب
الهرمان ونز ندا من الالام , وبهذة الصورةاميلى
بيلور الاوضضاع في التملية دلبلا جديد! على أنفدء
الننائج هي الحصيلة البلبيقيية لفايون تلزر
الترى المسجة لى الصيم المقسم الى طبقات ,
فكل خطرة الي الامام في الأنشاج عبني في الوقيت ذابه
خطوة الى الوراء فى وضع الطبقه الامطلهدفة الي
الاكثريه ااكبرى من الناس وكل هم لاهدق
الفشن هو بالشرورة شر للفئه الاغذرق و كل تحرر
جديد ليفة من الطبقات يوني امطوازا صديدا
لطيفة اخرى ,
وقد كان اسسغلال النلاحين الذي لا بحدة لبي
حدودالجشع الاقيلاعي سببا لالاف فوىالفلاهن
وباتالي قل جواهز العمل وروح المثابرةلدبهمء
الآمر الذي ادى الى تطفيش الاناج وندهور
الأوضاع فى المطيه ,
وفي بلك الالناء كان الخلاف بين اليطاعيي قاساء
عكار بسع وازداد قناهم قي انهاك قوق
الأفطايين انف.هم مما حمل بكائف النلاجين
المقوي فيهذه اأرحله مثمراء ولم يمد للافطاتي
قدرة على التسليل كما كان سابفا كما لم يقد
الفلاج فادرا على اعمال الاسسطلال والتهرالذي
بمارسه الاقطاني فتشيب امسباكات بين الفلاحين
والأفيلاعي كان غلااها الأفطاعي يستظدم ازلاميه
لقيع النلاحين ,
هكذا كانت الاوضاع في المهود السي سيقت
الاسشلال , وهبى افق الافطاع يليح الترليف
امواله في الجارة بمد ان اخذب الزراعه تناغر
سيب اتسمفال الالاب البدائيه في الزرافة
وبسبب الاضطهاد المي كان بماني مله الفلاحون
مها جعل "ممنامهم يركون اراضيهم وننزجوناان
ادن للميل كاجراء ونوجهب النسساء للخدمة
في منازل الالمنياء.في الملدن مع بشانهن لد
حاجات المائله المفيشية , فشكلت راقدا قويا
اسسااع من خلاله الفلاج ان بإمن عبئسه وان
ثبلي لاولادة بينا مواضما ينهم البري الفارس
في الشناء والهر االائع لي الصيف , ومزيفي
لدبه من الفلاحين بلس الوفر من امال اشيرق
به خصة الالطاعي الذي لم بعد برى لوجودهسا
تحب سلطيه قائدة كبرة , كما اتتقلت ماكيه
الاراضي بعد ذلك للافلاع من آل المرعبي,
ولكن غالبيه ااقلاحين لم بكن باسسطافتهم
شراء ارافسهم من الاقطاعي قدعوا يفيه الفلاعين
لمناصرتهم والوقوف معهم ضد الافطاعي » فكانفوا
جِميها وقدموا الشكاوى الى اللمحساكم الخنصلا
لاسترجاع اراضيهم الي الصيبها الافلامي ,
” حدث هذا مثل ١١ سه ؛ ولكن بفيث الدعاوى
مقاقية الى فسل 8" سئوات عيب أقرت الإرض
لاصحابها الاصلبين ومن دبول ناك الاحداث ميا
نزال هناك مشكله قائوة جني الآن ملل ١8 سله
عن الافطاعي من جهكه وعدد من الفلاحين من جهة
الحرى بملكون اراشا خصية بدعي الاقطاعي ملكينه
لها ومساحة هذه الارض تريد على الهكثار
1 : عادمّة الاتطاع بالناح ين مسقب بالخلام والشهكر وال زا ٠
الواهد بعائي ينها رلا قرذا بريف الاقاسافي
لشر يدهم لألهم ماولين لسماسية وقد اشسكي
النلاغون المراجع الخيصة ورلم وجود طابو
(هجة ) للارض معوم زرلم الكيت من ملايتهسم
ابا عن جد اولم الارفي قفد انسطاع الإفلامي
الذي بيلك ههه بركية بملكية ار فر أرضيهم
ان شب بالطرق الاهبالية مض تززير ورشسوة
ماكييه الارضي ( هذا ما غاله الليخ محمد
عبدااكريم وهو اهب اصساب الأرضي وله مسن
الممر ,لاسلة ) دون النظر لأوراقنا الشونية ,
والى جانب هذا الاجهاف ققد هكم ملن
البلامن بالفيسش مدنا ترارج بين السهسي
والشهزين ويدقع ارامه قتذرها 511 ليرة رسوفات
ماكم لكل ملهم ,
وبالفمل ققد سنن بمضيهم واجير ارون على
الدقع ولكلهم هن الآان لم شركوا ارضهم الى
بعيشون فليها ملى زمن يفيف والى لا بهرفها
الأفطافي الا بالرؤيه , قاين المدل ؟ والارضس لن
بمكن ان نكون ١ للانسان الذي تزرفها ويعيلي نوا
وبسقموا من غرقه ام للاقلاعي اللري نداى
ماكيها امسيى له اسل ان اسيينانها ولكال
الاموال على حساب نيهم وشفالهم 1
اثزواذا بسريدي يا ويسي ان بطوري فيا
الحقة للمانن ضهيفا بعد أن فقدت ماسافيرة
المدل الى
بيده الكايات القيرة غنم الشيخ عبدالكريم
للامه مهيا ان بجيد اذانا صاغية وفلونا معية
يلار ل مسوم ,
حرار قربه محرومة اباسا
ودزار ملها مثل الفرى الجرومه من أي نوع
من انواع رعابه الدوله يعسن ابثاؤها تمق
بزداد نوما يمد بوم لذلك كان لهم تعيب كبر
من الوجرة © فخلال السئوات البلات اإسافية
هآجر الى اسسراليا «والى ١٠6 شطسا من غرة
ابثالها ,
وكا قام اعالي هرار في شق طرفاءوم ونبابيا
#جرى السافيه فاموا ذلك بيناه مدرسة مسن
تبرعات الأعالي في سيله ١957 مؤلفه من لا أرفك
وفي سيله اذا اعباوها للدوكه كنا قدموا
للدواة مساحة , ,)را فيرا فريفسا لئان مدرسة
مخطوفكه ,
هذا الى جاتب تكملوم اعباث ابعسان مدرسة
اغرى ولا بوجد في البلدة مدرسه انوبه واذا
سح المجسال لاجد طلابوا ( وهذا بادر هذا )
أمابقة دراسيه الثانوية توجب عليه ان بسكن لل
هلبا ؛ وذلتك لعدم توفر وسائل الدفل بصورة
دائمة سوى ودود الدواب لذلك بسح الاب
هراز نفد ثياهم الشسهاذة الكميلية عبالا قي
الصثاءات العرفءة أو فى مطاع الخشدمال في
اللدن 2 أو غمالا زراعين لدى الافطاعمي , ومين
التاهية السجة ,2 لا بوجد اي الر لأهنوسام
الدولة بارواح المواظئين طالا انها لم نوفر لهم
الما للشرب فهل سبكون اهمامها بالناحية
الصحية اكثر 1
لا بوجد في الفربه مسيوصف واد صل
الأقل ولا الر حى لعيادة يب خساض بالبادة
فاذا ما اصبب اهدهم بمرض از «ارلة كان
عليه ابن ذهب الى هلبا او طرابلسس غاى أقفيه
الخاصة وان لم سباع فعليه ان بتضيل الامه ,
| الهنة ©
- هو جزء من
-
الهدف : 259
- تاريخ
- ٢٩ يونيو ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 2129 (7 views)