الهدف : 293 (ص 21)
غرض
- عنوان
- الهدف : 293 (ص 21)
- المحتوى
-
كتب صَدرت كه
0
68
هيو
غسان كنفاني : انسانا واديبا ومناضلا
في الذكرى السنوية الثانية لاستشهاد
الرفيق غسان كنفاني » اصدر الاتحاد
العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين
كتابا تحت عنوان ( غسان كنفاتني »
انسانا وآديبا ومناضلا ) ٠
ويضم الكتاب ثلاث دراسات :
00 الجسور والعلاتقات فيتصص غسان
بقلم الدكتور احسان عباس .
© عالم غسان كنقاني بقلم فضل
النتيبه :
© البطل الفلسطيني في قصص غسان
كنفاني بقلم الياس خوري .
واضافة الى هذه الدراسات » تضمن
الكتاب مقدمة كتبها ناجي علوس » الامين
العام لاتحاد الكتاب والصحفيين
الفلسطينيين » ومقدمة أخرى 3 ( الياس
خوري ) ٠ اضافة الى مقابلة مع غسان
كان فد اجراها معه كاتب سويسرى
متخصص ف ادب غسان ٠ 1
© الجسور والعلاقات ف
قصص غسان
يعلل الكاتب الاسباب التي دعته الى الاقدام
على دراسة ادب غسان من زاوية فكر غسان
التصصي . أن ابطال غسان ليسوا من الفئات
المثقفة » والتي تحمل الايديولوجيات التي يستطيع
الانسان من خلالها تقييم اعمالهم ويقدرها من
خلالها . ذلك ان ابطال قصص غسان من ابناء
الشعب البسطاء »
معظمهم من الاطفال والشبان
الاين يعملون بصدق الفطرة » دون فلسّفة الدور
57
ي بؤدونه والفاية التي يسعون اليها .
.
1 إثاناواثباريناضط
إحسان عباس ١ 5
لياس جنواده
:
3 5 أ
َه
ويستطرد الكاتب مؤكدا ذلك : « أن اطمئئان
غسان الى قدرته على تصوير عالمه اللواقمي الذي
يمج بالكادحين البؤساء جعله يشيح بنظره عن
عالم المثقفين او ينظر اليه في ريبة © ,
كما اوضح الكاتب ان شخصيات غسان قد مرت
بمرحلتين تفصل ببنهما مرحلة ثالثة 6 و-سمىا لرحلة
الاولى مرحلة الفزع من الموت واشار أن ذلك قد
ورد مرتين بشكل متقارب © ففي مجال القصة ورد
في مجموعة ( ارض البرتقال الحزين ) : ( لم يكن
عنده مقدرة شم الموت » كما كانت عنده قدرة
احساس الحياة » وقالوا له مرة » ان هذا خطا
مهلك »ر وان الحياة لا قيمة لها ان ثم تكن دائما
واقفة قبالة الموت ) .
وف مجال المسرحية قال في « الباب » : ( ئم
انني تعبت من هذه القصة » قصة الموت »© انت٠
تعرف أن الموت يحدث » بل ان الحياة لا تعني ما
تعرفه عنها وما تحسه معها » الا اذا وضعتها جنبا
الى جنب مع الموت © فكبف تربد أن تفسر الموت دون
ان تكلف نفسك عناء تفسسر الحياة دونه ؟ انهم
يموتون منذا تكورت الارض 2 وحتى الان تنظرون
الى الموت على انه شيء غامض وعجيب 1')
اما المرحلة الثانية » فقد اسماها الكاتب مرحلة
فصم العلاقات وتحطيم الجسور “» » وهي اذا
نظرنا اليها في سياقها الطبيعي وجدنا انها دمل
البحث عن ١ الشاطىء الاخر » » الذي يجب ان
بمتد اليه الطرف الاخر من الجسر » وفي رايالكابت
أن هذه المرحلة تبدا أما بعدم القدرة على مهم علاقة
قائية كما في قصة « الخراف المصلوية “ البي
تمثل انفلاقا تاما يحول دون ادرآاك السر في ذلك
التلاحم بين الراعي وقطيعه » واما بالنشكيك في
نتيجة هذه العلاقة » وكان ذلك واضحا في قصة
اكتاف الاخرين » .
والمرحلة الثالثة لم يسميها الكانب بمرحلة »
الا انه اشار انها تقع ما بين المرحلين السابقتين»
والتي دعاها «ر شب,
علاقه , إلى الحد الذي يخالف
٠ الملاقات ١ و سما كّ التصديق . 5
الفادية " أذ ” السوزن | ردى باثي وريياة التي بريدوتها له © يرقض
5 ات 9
ويتساعل الكاتب عن اللسر
غسان ان بنشيء جسرو ب ل أله صم
ثم يجيب بان ذلك قد بره انض ورا ن كلماته مادة تتحرك
الموقف الاول في « ارض عير ب بين يديه حتى ليكاد المره يشعر
صور تسعور طفل بحس بضباع , أثاز '* وى ملل والنقاط لكبح جماح الكلمات,
( ام اعد اثسك في ان الله الذي عرنن بس إن في اليس » التي يقبل عليها
قد خرج منها هو الآخر , وانه ب لإ رنطهد ".عن فم عادي © ويفسر فضل
النقاد 7 الاقبال على ان القصة ( فضحت
ولهذا كانت رواية اصيلة
ا :
ادري * غي قادر على حل مشي كال
ودوضح الدكتور أحسان
الثاني من « رجال ف الشمس )4 كرن
اسكن ان تكون هنا هذه المرة! هذه ابرء ن زا
ويشم الدكتور احسان عباس ان وار ر]'
مسرحدة «الباب)» كتديان الملاقة بين الله
ب عالم غسان كنفاني بروالم » بالشكل الذي يقتنع به» ودراسة
2 من حوله وبقوة حكدسه الانساني
بدا غسان يشعر بالفربة » في الرابعة يم. ى جدود ارادة الحرية في هذه التصرفات .
عمره © لم يكن يحس بهذه الفربة ذهو قل | ييف مبررا يادة الرواية الانسانية دوما واحدة»
ان الكبار في ذلك الوقت كانوا يؤكدون : ة بين الانسان وقوى الاضطهاد . كيف يقاوم
بعد اسبوع »؛ بعد شهر » بعد سنة , [ تالز ف قوى الارهاب التي تريد الفاء انسانيته »
الفترة كانت مشاق الحياة الجديدة تبدر بو]يريى ياخذ اشكال عدبدة والارهاب ياخذ اشسكالا
ذلك انها فترة لا بد منها لانتظار اليوم الب ,م » ولكن يظل الصراع بينهما هو ما يشكل
وللدلالة على ذلك اشار فضل النقب الم|ن:
غسان قد سسمع طفلا فلسطينيا » يتحدث بز
من اطفال لبنانيين فقراء في ١ النبطية » ربزلا '
« مساكين » ليس لهم فلسطين ليعودوا الوال]
ثم يجد غسان فيالقصص الرومانسية وا0
العالمية المشهورة » صلة رائعة باحلايه ١
بصديقه الاول (غافروشي) بطل بؤساء فكتور
وكان غسان يتحدث عنه قائلا : ١ عصفرر انأ
الدوري » وكانه يعرفه معرفة شخصية .٠. |
باصدقاء اخرين في قصص دوستوفبسكي رن[ تعرض في دار الفن والادب افلام هنفارية في
وبلزاك .. وغيرهم . | الفرة ما بين 5 و ا؟ آذار 6ا14 حسب
7 اا بن زه بوا| | الواعيد التالية +١
ويكبر الفلسطيني » فيجد ان 1 1 1
معلما وفي حركة القوميين العرب» وذا نشاد ,)| الفييس ١ :
في الاندية الثقافية والمجالات الصحفية 6 (/)
للمستقبل فينتسب الجامعة دمشق © حبث /|]
مزمار احمر
- ميكلو جانسكو
النص الاصلي ل مترجم
للفرنسية « بالالوان »
٠ : طبيعة ميتة )»
- ايستفان نحال
النص الاصلي_ مترجم
للفرنسية « بالالوان »
0 طريقي غذ«(
أول فيلم لميكلوس جانسكو
النص الاصلي مترجم للفرنسية
« ابيض وأآسود »
كافيا في السنة الثانية الجامعية © فبفشل
الامتحان . هذا مما حدا به ان تكون الكل ||
الاول » وكانت قصصه في البدابة جبدة وقمم
انها لم تكن في اكثر الاحبان ناجحة فليا '
يبدو كرواية كبيرة مضفوطة او مخد. |
هذا كان المقارىء يشعر بتجربة جديدة
قصة غسان للمرة الاولى . ا
ولا يستطيع غسان ان بصدق حننا ف |
السكري فجاة » بلا مقدمات وبلا انذار »
كنا يعزي الكانب فشسل
الينا نحن القراه » ذلك اننا يد
الرواية الانسانية » حدث ن ال
يقولون للارهاب ؛ لا , كا لحن اللين
الكان - لم يحدث قبل ٠.37
ا بدورنر تعتقد ان هذا رابا مفلوطا » كون
-ِ لروابة م اعتبرت كنموذج من الروايات
تعر و الماقدة على اسلوب ٠ التداعي ) في
1 الشخوص بالاحداث » وهو النموذج الذي
صبح اليوم » ولبس في ذلك الوقت » ظاهرة فنية
منقدمة » هذا اضافة الى بئية « رجال فيالشيس »
المحكمة والتي توصلنا الى فكرتها الاساسية ند
7 ية بوضوح
© البطل الفلسطيني في
بعد ان يشير الياس خوري المخصوصية النضال
الوطني الفلسطيني » يقول ان حميع قصص فسان
لبست كافية لتعطينا صورة كاملة عنه » ذلك انه
لم يكن قاصا فحسب © بل ناقدا وكاتبا مسرحبا
ومحللا سياسيا . وكان قبل كل شيء مناضلا .
ويضيف ان هناك مراحل اربع في رحلة سان الى
فلسطين » تظهر بوضوح كيف يتدرج المثتفون فيها
حتى بفقدوا في النهابة اصواتهم الخاصة بهم .
أ ل مرحلة الأهول والصراخ » حيث اصدر
غسان : « موت سرير رقم ١١ » و ١( ارض
البرتقال الحزين )» و 7 عالم ليس لنا » وقصص
هذه المجموعات لا تريد سوى ان تصرخ في وجوهناء»
الخبيس 17 ١ تصوير »
1 بال زولناي
النص الاصلي مترجم للفرنسية
( ابيض وأسود »
يبدا في دار الفن والادب ( معرض العشرة »
في 1١6 آذار وبستمر حتى 11 منه » ويضم
المعرض لوحات لفنانين ناشئين من طرابلس هم
عبد اللطيف بارودي »© متمد الحفار ؛ بسام
الديك » فضل زيادة » فيصل سلطان ©» محمد
عزيزة » ومحمد غالب .
بعث الاتصاد العام للكتاب والصحفيين
الفلسطبنبين مجموعة مختارة مسن القصص
الفلسطينية الىاتحاد' المؤلفين التشيكوسلوماكيين
لنجري ترجمتها الى التشيكبة وذلك بناء على
اتفاق مسبق بين الامين العام للاتحاد ورئس
اتحاد المؤلفين التشيكوسلوفاكبين جرى فيحزبران
)لاذا . ١
اقترحت الامانة المامة للاتحاد على الؤسسة
العامة للصحافة في الجمهورية المربية اللببية
4
ان تنزف قضيتها » لكن دون ان يكون بوسعها ان
تعطي خلولا » او حنى ان ترسم ساؤالا .
ب ل السؤال وبداية الفمل » وتسجل هذه
المرحلة روائيا « رجال في الشمس » و 7 ما تبقيج
لكم ) والمرحلة برمتها تتارجح بين نقطتين : السؤال
وبداية الفمل» وبين السؤالوالفعل تتبلور شخصبة
البطل الفلسطيني بشكل واضح . كما ويصبح
للاددب دوره الحاسم ©» وتاخذ القضية مداها
التاريخي الواقمي .
د الثورة هي الطربق » وعن هذه المرحلة
تعبر قصتنا ( عن الرجال والبنادق » و (أم سمدا».
د ل القطبعة » وهي جلية في قصته ١ عائد الى
حيفا » والقطيعة هنا هي عن الماضي الذليلالمشرون
سنة التي مضت في الخدام . في احلام المودة دون
قتال . وعن هذه المرحلة بقول الباس خوري ( في
« عائد الى حيفا » الابطال هم مجرد حالات »
تسمح لكنفاني ان يعلق القطيمة والالتحام بالثورة»
المافي القريب يجب رفضه عمليا » والرفض العملي
ببدا مع انطريق الثوري » وحيث لاول مرة يظهر
الاسرائيلي واضحا » وعنده مشاكله ) .
ويؤكد الياس خوري ,حديئه بعقد المقارنات
الملدوسة الواضحة بين غسان من جهة » وسيمون
عزام » وحليم بركات » وجبرا ابراهيم جبرا من
ناحية اخرى » مما اكسب موضوع بحثه تاكيدات
أصدق .
وينتهي الكتاب بالمقابلة التي اشرنا اليها » والتي
كانت قد نشرت من قبل في شسؤون فلسطينية »
والمقابلة هذه هامة كونها تلقي الاضواء عللى حياة
كنفاني الشخصية » وعلى تطور مفاهيمه الادبية ٠.
أن يتم عقد ندوة في ليبيا نظمها الاتحاد بالتعاون
مع مؤسسمسة الصحافة الليبية حول قضايا
الصحافةالمربية على ان تناقش فيها الموضوعات
التالية : 7
١ القضية القومية والصحافة المربية .
؟ ل قضية فلسطين والصحافة العربية .,
؟ ل عوائق آمام الصحافة العربية .
الصحافة والتراث القومي المربي .
ولا زالت المباحئات جارية بهذا الصدد » هذا
وقد طلب الاتحاد رسميا مساعدة الجمهورية
المربية الابنة لاقامة مركز ثقافي فلسطيني هي
ليبيا .
تم تشككل اللجنة التحضيرية للجنة الكتاب
والصحفين الملسطنئيين في قطر من السادة :
أحمد رجب عبد الجيد » احمد خالد الاغا»
توفيق المبسيض » صالح زبتون ©» فتحي البلماوي»
ناجي عساف » بوسف سيباتي . وقد عقد
الاجنباع التمهندي الاول للجنة في 1916/1١/1.
وبحضور الاخ غانم زربقات عضو الامانة المامة
للاتحاد ٠
الهف |(
- هو جزء من
-
الهدف : 293
- تاريخ
- ٨ مارس ١٩٧٥
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 2903 (9 views)