الهدف : 205 (ص 8)
غرض
- عنوان
- الهدف : 205 (ص 8)
- المحتوى
-
اما زلت تمارس لعبة الثورة
.. هنا ايضا يا صديقي .٠ ارجوك أن
تنهمني بمثل ما قاله لي الاخرون ٠0
الشاهقة الى الهوان السحيقة .. لقد
خذلوني جميقا ٠.٠ صدقني ان ان تقطع
بعي وينترع ضوه عيوني +٠ وتدق
ا في عظامي .. وتتلخ جلدي
مدافلهم الثارية .. ويفملون مآ
يشاؤون بي.. اهون بكشير. . صدقني
.. اهون من ان بخذلتي الناس الذين
احهم ٠٠١
اني اسان من لحم ودم .. واعصاب .. وما
افكارى ومشاعرى الا الفكاسات العالم الخارجي
في رآسي وعالمي الداخلي .. وامس كتبت على
ورفة سضاء مجموع طلباني .. لهؤلاء الذين
لمارس آنب لمه الثلورة دهم .. ونحفر
كنا ندىك العفرنين قورهم .. فلت لهم انى
وحبد ها.. هنا .. لا اهل ولا اصدفاء ولا
رفاك .. ولا نفود .. ولا اسماء .. اني رجل
مخفول .. افول لك بصراحه .. اني عرضت
عليهم شرفي .. ليلولوه .. عرضت عليهم
انسانيي .. اليخرفوها .. وطروا رادقا في
عيولك انب .. وعون رفافك واصدفاتئك وففرام
وظتك .. نمال غذا .. استلبي لك ما برلم .
هكذا فالوا لي سرعة ونبساطة .. ان اسهل
ما وبع فؤلاء ان بقطوهة .. هو ان بحرفوا .
بحرفوا .. باستعرار كل شحره خضراء .. وكل
دوارة شمن .. وها هى بن الندنهم زهرة
محذولة لا عطر فها .. سختطوها في محف
اقبويبي: القن .ع اسسمقيون سبال الونوة ود
ولاء كثير من المقطلين .. ومهم حى فض
اصدفاننا .. حى من بفرص نهم ان كونوا
حارج حقود الاير المقفاطيسي لاكتة المزييف
ا صفاهي .. دذعك من لقه الثوره .. لعد
عدب هذه « البرجوازيه » جثورها ( عصعا )
افي برانكم .. لا محرج امامكم الان ... غر ان
سكروهة لذ الحب .. ان هاجموها .
اقول الك .. زيما سيخصى من نعهم معادلة
الغزل مع ١ الرجوكزية ) على تمض المفاعر
والكراسي.. والصحف والكاب .. والحضابه
لد بلوماسية اما .. اما الم فان فضاضكى
نحلب لكم الوولاب .. الظروا نوكم الى
الهف 9©
2
ها بجري .. الف والف وقد باتي وبمود ..
والف مشروع .. والف مكسب .. والف تابيد
.. والف بيان مشترك .. والاف .. الافا
التماسات والمذابات النفسية والانتكاسات
وآلموتى .. لكم .. لكزقلي يربك ماذا تنتظرون
.. هذه الجذور لكي نقتلع .. تحناج الىجيش
من الرجال الاسطوربين .. الى جيش من
البيانات والتابيدات والممارك .. وانتم تقاتلون
بوجبة غذاء واحدة على الاكثر .. وبجيوب
فارغة .. ووجوه شاحبة .. وسيقان كانها ما
خلقت من لحم .. نطاردون مافات الزمن
الراكضة .. فلي بربك ماذا تننظرون ؟
وما زال صديفي الذي بكس راسه للماصفة
.. بحرك في اعمافي رجل الحقيقة المتمرد .
رجل الاسفار والاحزان والاعاصير .. وبكلمة
واحدة افول .. ان لبس كل من له مواصفات
الانسان الشكلية .. نموذجه المضوي الرافي
الطور .. دل ارفى ما نوصلت اليه حركة
النطور البيلوجي للاسرة الحيوانية على سطع
كوكبنا الارضي .. أن ليس هذا هو الانسان ..
الانسان هو الحقيقة .. الوعي .. الانسانية .
الانسان هو النضال في سبيل عالم جديف ..
الانسان هو الثورة .. ان تمرف انك نقدم
شرفك ليلوئه حملة الرؤوس البثرية هؤلاد ..
ونعدم انسانيك لحرق وشر رمادها في عيون
الناسى الاخرين .. فانت لست جديرا بان
نحمل لقب الانسان .. وان تضع جدارا بينك
ونين العالم الاناني . أذن صى تريد ان تكون
توريا ويساريا ورتها .. (0..... ) انفضا ..
هل حينما تكون جالسا في مكتب .. تتشذى
بانظام مفرط .. وتام بانتظام ايضا .. ورنها
اكثر من الصروري .. واذكر ان صدبقنا فائد
الاضرابات البسيط الرائع ( .... ) كان بلقبك
حين تسع فلوينا للضحك ( .... ) اللمسان
.. هل حيئما نقرا ونكنب وتالم وتفرج
سسلقي على فراش .. تمشى في ليالي الربيع
المزهرة .. مثل بافي ١ صغظار البرجوازبين »
بانظام انما .. قلي تصلمك الذي تميدة .
هل تربد ان كون نوربا في ظروف حياة عاديه
وه اسبوةاميا
انت تمرف جدا ( ذاك ) الذي نعرى امام
الفاضفة مرنين
عن بناء الحزب ( البروليناري الثوري 5 !1 )
وانت تعرقة رنما اكثر ملي .. هل بوسعك ان
تففي كنتب وفواميس ومجلدات مكتبه الشامخة
.. في ربع قرن .. ريما اذا اعزلت المالم
.. وجاءك هن حديد بحدلك
ا ع و
فقط .. كم كان ( يسارب وثوريا ) في المجادلات
والاجتماعات والئدوات .. وريما اساء يعض
الناس فهم اليسارية لانه كان يرقع رايتها ..
ليلطخها ( بذاكرته القوبة ) كما يمترف له بذلك
الاعبام الى
اذا كان كلانا متفق على نحديد مجموعة
التواقص والاخطاه والسلبيات في وافمنا
الثوري .. فليس في هذا ما بمنمنا شرف
الاإجازة., اواختيال. القاف االتضيفة.. اوالارضفة
الاخرى .. بحن جزه آابضا من حركة النضال
الثوري .. ونحن مهما صفرنا او كبرنا ..
ومهما كانت حجم قدراتنا وطاقاتنا العملية .,
فتحن غر معفيين من المشاركة الصحيحة في
حركة الفيم والنضال والهدم والبناء .. واذا
داهمتنا اعتى الظروف واثرسها .. ولا اريد
ان اشكوك الان ما اعانية .. فربما يكون ضعها
.. فهذا .. هنا با صديقي بوسمنا ان نثيت
.. انسانيتنا .. او المكس .. هنا في ظروف
الردات والهزائم فيابام الجوع والحزن والنعب
.. وفي السراديب وفصور الموت .
السالخ البشرية:: افى صتاديق الكي اللفربالي
.. في ( ردهات ) التعذبب البربري .. حين
نتعرض الذات .. للاهانة والسحق والايلام ..
هنا افق بشت الانسان انسانيتة وتوريته
وصدق التمائه .. وبحوز على لفب الثورىي
الاناني الشريف .
أما ان بكون خذلان اصدقالك لك .. ولحبك
لهم .. ولاندفاعك الثوري مبررا اساسيا
لسقوطك مل فرس جربع الىالهوات السحيقة
.. فهذا لا بملع من انك ما زلت انسانا .
وان هذه جزم منمشاكل العلافات داخلالاوضاع
السنظيمية لاحركة الثوربة والعمالية في العالم
العربي .. وان بخطا اصدفائنا ورفاقنا احيانا
في تقييم وفهم طسيفة اعدائنا .. فينئجرون
وراء تزسفهم وكذبهم .. فهذه مشكلة انفضا
ولكثها ليست جوهرية .. وبمكن الوصل الى
حلها من خلال الجدل الموضوعي التواصل .
انب تعرف تتفرض لانشع ماتمرضت له البشرية
عبر الاربخ .. نحن لا نفتل ولا نهان فحسب
بل نطلب منا ماكئنةالنزييف والمقول الالكترونية
ان ندعي الجنون وان نمارس لهبة الكذب
ابضا .. وانت رايت كيف ن<ول ذلك الرجل
( الاسطورة ) الى مذبع لق تافه .. لا اثر
لماه الحياة في وجهه .. هؤلاء با صدبقي ..
بتلاعبون باللفة والحقيقة والتاريخ .. والقيم
.. منهم لا بترددون في نشويه الاريخ .. وفي
نا ل س.. رن رض
النقاط على حروف كلمة ما .. الغ
ممناها .. الحرية مثلا تحذف واحدة من نع
الياه تصير حربة .. الخ .. وقد مارسوا عملية
المنوبم الفناطيسي مع كثم من اصدفاننا
واحباتنا وبعفي المحسوبين على التيار الوطني
,. يحسبون اليوم 2 بل هم اصبحوا كذذلك
جره من التيار الآخر .
با صدبقي .. ما احزنني .. وانا اراك
تحني راسك للعاصفة وماذا بوسمي ان افصل
.. غير ان اظل واففا .. لاثبت لك خطا النهابه
الني تربد اختيارها .. لابامك الطفلة المكافحة
عه ١1 الاك زهرة فلنكن دوار الشمس ..
واذا كنت صخرة .. فلكن حجر الماس .. واذا
كنت طرا .. فلتكن اليمامة .. واذا كنت رجلا
فلنكن شيوعيا .. ) هل قراب .. قرات هذه
القصيدة الاغنية الني وجدبف في مفكرة جندي
فياتئامي مقتول .. هل رابت كيف نشرف
الشمس كل بوم فيفلب ذلك السجين الاسباني
الداخل في عفده الثامن ومنذ ثلائين عاما .
هل رابت كيف سقط خليل الشيخ .. صد
الطيب الاشيب الشعر .. فيلا شجاعا في مخيم
اربد .. صحيعح انت تبحث عن عمل .. وان
بحمل شهادة جامعية .. وانت مخنول من فل
اصدفانك .. وانت لا اهل ولا وطن ولا (انتماء)
لك الان .. ولكن ليس بوسعك ان تتجاهل بان
ماسانك جزء من ماساة الكثرين .. وجزه من
مأاننا ابفا .. وان حزنك وغرسك هي جزه
من غربة وحزن ملابين النابس .. انك حين
نحاول ان تقذف تبريرك الخاطىء في وجهمي
كخانمة مفجمة لحوارنا المتفطع ... بان ثرفك
انما سلوث الان بابدي ( قوم ) هو في اسوا
الاحوال احسن من فوى اليمين والبرجوازية
الفلسطينية .. انما تمارس لعبة التشيبث
« البرجوازي الصغر »“.. انها حماقة ما بعدها
حمافة .. ان شرك نفسك بين اختيارين خاطئين
.. الاسسلام لاغراءات هؤلاء ( القوم ) ان
الاسسلام للنهج الاصلاحي البميني في داخل
انورنك المقدورة .
وان نخار طربق الانسان الحفيفي .. طربق
المكافح الثوري .. طربق الجنلدي الفياننامي
.. طريق السجين الاسباني .. طربق خليل
الشيخ .,وان تكون رجلا .. فهذه هلىي
المسالة 18
«ر...»
ممر لوشان
الح ضوه قمر الصباح المسيم بالصيفيع
بصيح الاوز الوحشي
لرباح الغرب الضارية ,
نحت وه المر الصباح المشبع بالصقيع
بمالى صهيل الخيل ..
بشستدا فرع اسنابكها
فبلاثى صوت اللفي .
لانقلا.,
الممر فوي .,. شالك .. محصن بالحدبد
لفد عبرنا الان قمته
بخطى حثيثة لابتة ..
عيرنا قمته
فكانت الال الزرقاء ,..
لموج كالخضم
والشمس الغاربة
فرمزية كالدم .
ممر لوشان بفع في شمال نسيوني
بمقاطعة فويتشو وكان مركزا استراتيجيا
للثورة الصينية ,
وبعتبر هذا الممر من اصعب الممرات
الوعرة المإدية منفوبتشو الى سيزانشوان.
وفي ينابر عام 1458 ائناه المسيرة الكبرى
اختل الجيش الاحمر بقيادة الرئيس ماو
نسيتونغ منطقة تسيوني ومنها عبر ظافرا
ممر لوشان .
ابروت 0
علن متكبيك الجراج الكيرة
وصمت العشرة
وحلم المناضل
أبروت ...
هاذي الحكايات تروي
عويل المواجعم
انين الجراح
ودفقة شوق
وهزة فلب
الرد الى السيد ليو با نسي
ملاحظة الشاعر .
اثناء مشاهدتا لعرص قدم في
مناسسة الاحتفال بالعيد الوطني في
اكتوبر عام .118 » ارتجل السيكد
ليويانسي قصيدة على قافية « وانع
شيه ا » فاجبث عليه بهذه
القصيدة مستخدما بعس القافيه
التي استخدمها .
مند مئات السلين ٠
قبل ان بنجلي الليل
وبشع الثور فوق هذه الارض القرمزيهة »
عريدت الجن والمردة
في رفصة وحشية شريرء
فائفتت وحدة المانة وخمسين مليون
انسان ,
ولكن ماذا الان ..
قد صاح الدبك
وانبلج الفجر
وعم الكون نور هيج
ومن كل الاركان
صبحت الوسيقن »
مدحث انفام « خونان »
نلهم الشاعر ها لم يلهم به من قبل .
« خونان » رمز بالموسيقى المالمية
ونفريدة « خونان » الى اللمجموعمات الفلية
من مختلف فوميات الصين» من «لسينكيائغ»
و« بن بين » و7 ملفوليا الداخلية "ا .
و« خوتان » هي احدى المماليك الغربية
كانت خاضعة لاسرة ١ هان » وهي اليوم جزء
من المنطقة ذات الحكم الذاني في سينكيانغ
وتعني هذه الكلمة هنا : اللجموعة الفئية
القادمة من سيتكيانغ
« المترجم »
روب © با مدبئة من شدلى
عطور باريس © ومن رفصها
دروب » با مديئة من مصدى
انات مذبوح ومن لوعها
لا نوفظ النيام في حجر
زوابع الموت »2 ولا وقههيا
قوافل الاضين في دربك
سحمل الانجيل في فلها
وتحمل الصلسب نحو السلا
وتملا الودبان من نورها
ونحرق القفوة قوق الملى
وتنطق الصمت على عنها
أبروت 0
نمت » على اغنيات الصخب
ورئة كاس ... ورقص الفواني
صحوت على ...
ازيز رصاص ... ودوي قتابل
وضحكة غدر
وشهقة قلب
على فارعات الطرق
تحوك اللحود
لاسراب طير تجوب القفار
تصوع النهار
قلادة حب لجيد الصفار
بنادق تحمى قلوب الكثار
رسمت خطوط الجريمة
وكانت دماء الشهيد
لك محبرة
© © ©
وريشة بيضاه عطرنها
9 5 3
صرزريتت عبديمًا
« الصهيونية » نظرية
وممارسة )) دراسة
سوفياتية جديدة
سطور المراع سين حركة النحرر الوطني
الفتسطيسية والمرنية من جهه وبين الامبرسالية
والصهيوبية والرحمية من جهه اخرى » تتصح
اكثر فاكثر » ولفطاعات واسعه من الراي العام
الندمي في العالم ٠ طبيمة الحركة الصهسونية
واهدافها » والاسسن الرجميه والشوفينية اللي
نعوم ليها .
ونجري ترجمه هذا الوعىالى بصالات ونشاطات
واعمال » تكثف على نطاق فالي دور الصهوبية
ونسهم في نوعية الجماهر ضد هذا التوام
الجدبد للنازية والفانية والاداه الآميلة فى ابدي
الامبر باليين ,
ومن جملة هده النشاطاب ٠ الكناب الذي
اصدرتممؤخرا دار النشر السوفيانية «بوليتزدات»
نمنوان « الصهيونية ٠ نظربه وممارسة » لمجمومة
عن العلماه والصصفين السوفيائيين المروفين »
نحت أشراف الاكاديمي « أي. مينتز'* .
وسحب هذه الدراسة الوافية » وتحقل
الانجاهات الاسالة لشاطات الصهيولية
العالمية . وبشهد المليق القي ٠ بوضوح على
مله الفربىالسياسيه والاجتماعية بن الصهيونية
والفائية . ونند امؤلمون شاط المراكز
الصهبوبية الافليمية والمامية » اللي انثانها
ونمولها البرجوازية اليهودبه الشوفيئية
والآصرباليون الاجانب .
غن دمي السفوح وعسري /
انامل نمك من ذيبلها
كي لا يمس اندم جلد رفيق
وكاسك الصفراء اسكرتها
قنامب الاعين» ابن الجريق ؟!
وهمة في مخدع ء نصفه
اللعطر ء والآخر جنس دقيق
« اتسممين الصوب ام اله
غربات فلبالمتهام الفريق »
« دعنا » فان الليل في نصفه
ولسكن الاخر لون الشقيق »
© © ©
أبييوت دده
زرعت على وجهك النجم هديا
اقرب القمق
فكان احتضار
بدق الظلام بعين البشر
وسكين عار
وطمن نهوذا يفلب العمر
©© ©
نا رقصه تدور في صدرنا
انحملين المار بين الضلوع 5
انسكنين الصوت في نبضنا 15
ان العسدىالفادم نيض الجموع
اتطفلين النجم في بربنا؟
اتذبحين النور فوق الشموع 3
سسشرق الئموس في قلبسنا
علىانفاض الصمت» بين القلوع
عبدالستار نور علي
١
00 اللم.ف - هو جزء من
-
الهدف : 205
- تاريخ
- ٩ يونيو ١٩٧٣
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 5028 (6 views)