الهدف : 230 (ص 9)
غرض
- عنوان
- الهدف : 230 (ص 9)
- المحتوى
-
© ددري الحددت كثررا عزن ن حسق تمميول
الم الفلسطيني ٠.٠6 ورغم الادها
ى ان القاومة هى الوتل الشرعي
- ا الفاس.طيفى » نعد ان هناك من
لسدقى انازعتها” على ذاك الحدق ٠٠.
لكن هذا الازراع لبس المشكلة ٠
فامشركاة ال<ف.قءة هي في محاولة التد_ايل
ع ى موضوع ذاك ادق ٠٠
فقول الموعض : نخشى اذا رفضت اأاقاومة
ان تل الءعب الفاسيطي.فى في مؤتهدر اله لام ان
دقوم غيرها على ذلك فينتزع منها ذلك الحدق .٠
لوؤلاء الحريصين على <ق المقاومة في توميل
شعب فلسءمطن نذول : أن ااقاومة لم تحص.ل على
ذلك ادق في مؤتور السدلام .٠ بل حصدلت عايه
بألاهءال من اجل <قوق الشعب الفلسطيني 55
وهذا الاضال وامس مؤتور السلام اطلاقا ب
هو الطريق لانتراع شرعية تمثيل شعب فلسطين
ويثافءل كدر قفا تفعل اللقاومة » فيحصل
بالضرورة على ذلك ال<ق فى التوثيول ٠
أن طريق انحق بتمثيل شعب فالسسطين يكون
بالنزاع مع العدر وليس بالتزاع مع القاومة ٠.٠.
وحتنى هذه االحظة » ذهبت لقاو مة الى مؤتهور
السلام ام ام تذهب » فهذا الدق لا يستطبع احد
ان نازعها عليه ٠٠
ومع ذلك دمقى الموضوع المطروح هو ان تذهب
اكقاومه الى #وتمر السلام او ان لا تذهب ٠
بتقديرنا ان مؤتور السلام الساعي الى تنفيد
قرار م<لس الامن » وضون الظروف الر اهئة
وموازين القوى الحالية .. لن بكون را
لغموان حةوق الشعب الفلسطيني دل سيكون من
حولة اعماله هضم تاك الحقوق ومسخها الى
أقصى دردة موكنة ٠
وبالتالي فان الطرف الدي سبءحغر ذلك
ا أؤتهر عن الشعب الفلسطي.ني ( إن يون ممثلا له
033 بل سيكون ممثلا عليه ٠.٠
وعليه فكل الذزاع الحالي <ول هذا ااوضوع »
هو <دول هن هو صاحب الحق في التمثيل على
الشعب الفلسطي:ي ضمن مسرحية ( مؤتمسر
السلام نا
ومن معادلات هذا النزاع ايضا » ما يقال ان
الضفة اله ردية وغزة سوف توودان » فاما أن
تأذذهما لقاو مة او ياخذهما النظام الاردني ٠٠
فهل هذه المعادلة صديحة ؟
ان الذلاف دول موضوع ااأشاركة في مؤتهور
الس.لام لبس خلافاا <ول من سياخن الضفة
الغرمة وقطاع غزة » أو من هو صاحب الحق
الشرعي بتهةءل الشعب الفلسطيني ليكون له
الدى بأخذهها ٠٠.
ان الخلاف هو دول : ٠: مان صاحب الحق
الشسر عي بتمثيل التبعي الفلسطيئي ليتففدل
الفلسطيذي في ت<رير ارضه وتقردر معسيره ذي
وطئه ٠.٠ مقايل ما يعطى له من الضفة الغربية
وقطاع غرة !
وعدم لهات المقاومة الىمؤتور السسلام لا يعني
تنازلا الملك حسين عن مصير الضصفة والقطاع ٠.٠
بل هو عدم تنازل عن مصير باقي الشعب
الفلسطيذي فالدءوة الى ذلك أأؤُتور كما قلئا ب
ليست دعوة ؛ للحصول علي الضفة والقطاع » بقدر
م هي دعوة : للتنازل عن غير الضفة والقطاع 1
د المت
5 ال
غيروحةد الاسسلام
حديث البءض عن ضرورة استورار مناخ
الوحدة العربية الذي افرزه القئال في تشرين «
وبالتحديد عن ضرورة استمرار هما يسوونه
)) .. هوق حديث حميل بدون
حماله انه 'تتعامى عن
'فلطانا كانت الالعاب
« روح تشرين
ريسا ٠٠ ولا لا بقلل من
الحقائق او يقذزر فوقها ٠٠
المواوانية حوءلة وساحرة ٠٠ في واة
و لق هذه الاخاديت الطية
٠ه لمك انق
مسكيئة حقائق هذه الابام » كم هي صفيرة »
متطيع ان يقذز ذوقها الكثرون * 7
آ ا سر ان العرب ) اذا كان يجمعهم القتال
ضد العدد فاته ليس من الضروري ان بجمموام
الاستسلام له . أو هي م<رد ان استهرار ددح
تشرين ٠. يتطلب استوراد سبيت .| 7
8 الذين بتحد:د ن عن أسثمر
لجو دجت 7 (١ وطالعوا
روح تشرين )» هوالذين خنقوا تشرين
روحو » !!
الحربب انم الصبلح
مع من ؟وطِكمتن!؟
بها ان الصراع دين الدماهر العربية وبين
عدوها الامبريالي الصهيوني » هو صراع مصيري
ومستمر .٠ فان الحرب مفروضة على الانظمة
العربية .٠٠ وهي <رب لا يمكن ان تتوقف لحظة
واحدة ٠٠.١
فهذه الانظمة مضطرة لان تحارب كما هي
مضطرة لان تصالح :
تحارب العدو قتصالح الجماهمر
او تصالح العدو فتحارب الجماصر
ولول أقسى اللحظات على تلك الانظمة هي
محاولاتها لامساك البطيختين في بد واحدة : اي
ان تسعى لمحارية العدو وم<ارية الجماهصر 4 او
تصالحة العدرو ومصالحة الجماهصر ٠٠ ففي هذه
الأاحظات تقدرب هذه الانظمة كثرا من خطر
السقوط في الامتحان ٠٠
ره أ و 00
يقال هذه الايام ان النظام اللبئاني مسن أكثر
الانظمة العربية <ماسا في المطالبة بق الشعب
الؤلسطيئي ٠
احد الخبثاء عاق على ذلك قائلا :
ان كلدة حى اها معنيان !!
666
بسمةشءودون كدير 1 بأن ليئين قد وقّع صاح
برست لتوفسك .. وان ذلك لم يمنعه من بناء
الاتحاد السوفياني العظيم ٠٠
هؤلاء نسأل :
هل م الصاح )) المعروض على المرب » ضمن
طبيعة ألصر اع الذي يواجوون » وضمن اوضاعوم
الحالية © شيبح لهسم اقامة نظام على طريقة لينين
6.٠6 ام انه بالفسط انعوم من اقامة ذلك النظام ؟؟
الجواب عند كيسنجر ٠٠ ومقدماته في
الكياومتر ٠ ٠١1
ب
يي ا د ا
وج امج بج بج 7
2 - هو جزء من
-
الهدف : 230
- تاريخ
- ١ ديسمبر ١٩٧٣
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 30009 (7 views)