الهدف : 235 (ص 10)
غرض
- عنوان
- الهدف : 235 (ص 10)
- المحتوى
-
مف
زحكشم] ان محسنه توفيق هي «ابهبة»
© المى عرفناها وتلمنا جراحها
وعاسناها من خلال مشاهدتنا
لفلم العصهور .. اضافة الى ذلك ان
محسئة هى الانسانه النى تؤمن بالحرب
السوبية الطويلة المذدى لتحرير الارض
والانسان » هذا الموقف الذى بكسبها
بقدا انسائنا واسقا يتواصل بهموم
الانسان المضطهد المثرد ٠.
ومن خلال موفدها هذا الذى لم بجرا
احد على كانه » وعيره ترتبط وليقي
بمحسئة ااناضله المكنظة بضروبالمشاعر
الانسائبة الواسعه والصادفة تلك التي
تحمل الانسان انسانا ٠.
© محة .. كان بشرين وكانت تمه
انفارات كييرة آاحررها الجيش
المسرق . بؤانت: فثاتة تعر فناقناا م ى خلال
موايف وطمة عديدة قف الى حجانب
5 ال الحرربة للشغبالمصري..
اذا مقن مم ركه اتير بن «السسطة لقع
# لان الفصه صن وجهه ظرى سدأً من جماهر
التتمتاء أقصد اما تحاف قل وجبااق الشمب ن
في وعه . وهذا هو الجوهري بالئسة لي ..
ومن اخظافة سنك أن افيس افسافرق خلال الام
المغركه مع المدو .
آنا راس مف ركه شرن من خلال الشعبالمصري
الذى اطل نوجهه الخقفي الاصل ؛ ابسجاعء»
الإمعا
والسعن ..
ولعد انب المتايل المصرى الذى هو الجتدىي
قدره قالعة. فى قاله 2. الي د ذلاك
سفسي ء. لنب الطولهة الخشيفيهة الاصيلة
والنسبطةو خسفب لها وهي سخرك (وجوةالسلى
والجرحى الذن فطمب اند هم او ارجلهم واللى
كانت مسرفه تقرح خقفي لملاد انساني جديد..
وماك قفص كثره برسم هذه اللامح البطولية
اللجدي المصرى ٠: قصص لا حصر لها . سممها
ورانها وعاببها ولعللىي اقرب من الحفيفه حبن
اقول ان شفبا لدبه من الامكانية ما تجفلة
متظغ اكات ااتتقنى القنتاقي د وشطلة
حففة اود اأكندها والشدد علينها ..
ان ملامج الجندى المصري كانت مسانهةلامح
المقالمى القسنامي ب ولو اسمرت المفركة لسلورت
وتفاظمت وكيرت .
ان شما عائي ايام المفركه بحراره بالفة »
عاثها بمفاناة الى حد انه كان بتشهر حريه
وكرامه من حلال المطاء الخي له .. كازاهل
الممالمين ؛ اناؤهم 6وامهانهم ؛» وزوجاتهم
بواجهونهم عندما يلون فلى نلذة كبرة.. لذة
الولادة الحفعية للانسان .. نصور أن اصواتهم
كانت تقول وهم بلثون تعلاهم ' لفقدهم من
اجل خترية الوالن ...+
أن جماهر بلادي عاشت نحولات عميفة جدا
انناء المعركة فادنها نحو فهم اكثر نضجا وعمقا
المنة أ
الحرب مع المدو ..
0 الاك من ان الحرب الشعبية
الطويلة المدى في شرورة تاريخية لمواجهه العدو
ودجرة الى اانه ..
© 0 ام المحاسن “لاا شك اناي قعل
جماهرى . اي فعل تورى حماهيري
سكقافو_علق محتلف الظواعر الإجتهاعية
نما فيها القن والادت .. هل تعتقدين
بان معركة تشيرين النى شارك بها
الحتدى العربي سالة عظيمة ستملح
الكاتب أو الفنان العربي شيئًا جديدا ؟
8 بالتاكيد انها سؤترء وليس المهم انها سسؤئر
ففط ء انما المهم كيف سسؤئر وباي اتجاه ..
ان هناك من يكنب ومن برسم ومن بمثل غير انه
بكب وبرسم ويمثل بعيدا عن جراح الارض
وهموم الانسان الكيرة .
هذا العطاع من الكاب والفئانين بخلف عن
الفطاع الآخر الذي هو الاساسي في الحركة
اساربخية للشعب المربي الذي يمان جراح
الارض وهموم الانسان.. والذي سيتائر بالحرب
على نحو نوري من اجل اسسبطان المستقيل
واكشافه عبر العملية الثورية للجماهرالعربية.
ه الا .. لتتتاول تجربتك المسرحية.
من اين ابتدات وكيف ارتسمت طربقك
خلالها ؟
8 من حسن حظي اتني بذات العمل في المسرح
في ضرة ازدهاره على اثر فرارات يوليو 1431
.. ومنذ البداية كان لدي موفف من نوعية
السرحيات التي بمكن لي الاشتراك بها ..
تلك المسرحيات الي تعبر بدرجات عن قيم
جديدة في الثعافة والفن » وهي اللي انحاز
لها من الاعماق والى الاعماق ..
فمثلا كانت مسرحية « جميله )» افنتاحا رائعا
الحياني المسرحية © ثم اعفبتها مسرحية الشاعر
الاسباني الشهيد لوركا « برما » بعدها مسرحية
«اندخان» لمخائيل رومان.. كل هذهالمسرحيات
اشتركت بالتمثيل نها بحرارة لانها تعبر عن ما
احمله انا في داخلي .. هناك مسرحيات اخرى
لم اشترك في نعديمها ولكنني كنت سعيدة جدا
لانها قدمب على مسارحنا » ولقد تقاطفت ممها
وجدانيا ,
خلال هذه اللجرية كنت اتصور دوري هو دعم
القطاع العام كل ما فيه .. في بادىه الامسر
ومع نطور موففي الى موقف اكثر نضجا والنزاما
بدات اسشعر اهمية وضرورة ان انخذ موقفا
من المسرحياب الي نشوه الحفائق © بعني ان
ارفضها وادينها مع النظر بعين الاعتبارلامكانياني
الذاتية في تحديد ما اريد الاشير اله به اق
بالفكس .. بمعنى انه كان صهبا ان أحدد علاقني
ببعض الاعمال احيانا . ومن هنا كان علي ان
اوازي بشكل امين وصادق فدر ما اسنطيع بين
عتصرين مهمين : الاسسمران في العمل الالتزام..
ولفد كان الالنزام هو المنصر الاول الذي اهتسم
به ما دام الاسسمرار بالاعمال الرديلة غر مجد.,
على
المع
امطاسي
يول الضره الى امضيها ل العمل
يب اخلم بالاثشراك ل فلم سمالي
يليو هي الانساني والفكرى ؛ كنب اعلم
4
الاي
ا يبي نصر عن ما في وجداسي انا . من
- إن , صن خلمي آنا .. عن الحفيقه رهن
لل لشب المشري والشفوب العرية,. وكنت
ل وين زلك الهلم انها ماله صعبه زبقا
١ , ولهذا احسسب بقرج عيدى جِدا
ىن (صيخصشروها امثل نه بهنه لالمصفور,
6 إياة بوسف شاهن 0..
وعندما إميها نهه ؛ الانسانة الصرنة
يمي , الي نيلها البساطة عبر ففاليها
: اليومية فونها ؛ وصمودها وقدرنها علىالمطا,
١ هي ناسحي ونماني ونفي., قدره نفكر منخلالها
١ 30 بحس وذكاة عيفر بين ٠.
ص الانسان المصري الذي صرخ لا للهزيمه
وا دوذ . وعندما عاش لحظات الهزيمه بعنار
٠ بالغ وحين خرج لمصرخ ويقول لا للهز نمه عبسر
من موقفه الحفيقي الاصيل ..
انني من خلال بهسه الانسانة الكتنزة فقي
ن الالم والمماناة ارى الانسان المصري الفادر
المطاة والاسمرار والرفض لكل المشساريع
٠ إإن إنانية رغم كل المصاعب النى تقف
طريقه , ورغم قسوة حيانه ؛ رغم الحمساراتن
| وريروضة عليه ٠١
إن الشمب في الوافع كما جسدته بهية (١
3 لم العصهور » لم بنهزم © ولم بياس انما هو
يال ويناضل باصالة وعمق ثوربين من اجل
حرية إرة وانسانييه ..
زد عبرت بهية بالناكيد عن الانسانة المصرية
ماحد
خا يعزو الواتعس بي ٠م س«كانور امش ابن 0 يالف حَان
اا يرا ينعي نصو نين راقع العى لالش لمشت
سشاءعة (الالفسسي والأمتف
الى فب منها وعاشت في وجداتي وذاكرني
غير شريظ طويل وواسع من العاناة ملطفولي
٠ لقد وجديها امي ٠ والسب الى ما زالت
الذاكرة تحفظها , السب » اللي تعمل بيت
الطاعي ٠ في اسوط ,
ان بهيه الي عشها غير اسسانيه امي ,
وانسابية الشظهدة الى سمسها 7 الست »
مانبها قبل ان انماطى شخصيه ل فلم
المصفور ..
© يمني هاك حسور نمئد فيما
بسك وبين تهبة فل تمثيلها .. هناك
علاقة وحدانه .
لا ابوه .. كما عبرب كانت مماناة يومسة ..
وأنا عندما فرانها احسست أمامها ان على ان
اخشع لها وفي تسحق اكثر من حشوع ..
واعتفد انالجمهور الذي شاهد فيلم «انمصفون»
تلمس ذلك وافسع ان هناك بهية © وما دذافت
هناك بهية هناك مضطهد بعاني وبناضل من اجل
خرينه التي هي جرية الارفض والانسان ..
© بظل هاك جابب مضيء اخر في
محسينة . اكتتفاه اخيرا .. القناء
الذي شكل اصامفات حديدة لنصال
محسله .. هل تمولين لنا شيئا عنه 1
ها هذا ما ستقولوته انتم » وسيفوله الناس
الذين استمموا لفائي .. “ظافره
« ما الذي تحمل الرطن
سب؟ة
اه انها الوط
والدي تحمل الوط
عاقفا 5
اع الها الوطن »
طوبت شوارع ببروت تباعات.
واللبلة يا حبي »
اخشى أن تتركني في اول مفترقستهر
ليم
ولكني رغم السك ساختبر الربح وامضي
ماخوذا كالطفل اليكر ٠٠.
« نا انتر: هل انو امراني حما 9
حلا افرق + +
با انتر : هل انستو خليج عربى ام ماذا ؟
قال إمرعاة
لا تدرين» وهذا اللبلطويل' يا امرأني. ٠
لا تدرين ء أحبلئر رنهم اسح وو
وها انذا اطوي زمنا من ازمئة التقتيل
وفي عينيك احدق ٠. 1
كيف ساوقف نفسى عند حدودك 5
با امرانى » كيف اواجه موتا دو نامراتي
وقطار الموت بطىء يحملتي دونامراني٠
با امراتي » ساكون خليقا برحيل الماء
على شفتيك
اذا كنت امراتي ٠٠ 7
وساطوي هنا اللبل » وافتح آفاق!
للغرباء المنسيين وذا حلم
احتاجك » كوني امرأة »
كوني وطنا »
كوني زمنا اخر غير زمان القت
وكونياختا للماء » انا عاشق نهر الضوء
١ يمر على وطني ٠ ١
سكا ءارث انب
« هل انب امراتي حمًا
ام انت خليح عربي ام ماذا 19
ضيعني شكي !1
وحزنت لانك آثئرت الصمت وكنت
تنامين
وقلبي يصفي كالطفل الى صوتالماء ٠٠
نت ؟
اذا يعني الحب ؟
وماذا نعني دون الحب ؟
وماذا ٠٠
5 ٠٠ ماذ1ا
.٠ ماذا
ماذا لو جلت الي بهذا الحبا ٠٠.
سالك ٠.
با هذا الحلم حقا ان الارض تدور 8؟
اشك بهذي الارض اذا كانت ملكا لغزاة
اللبل..
« احن” لاسماء القتلئ »
ولاطفال الجوع »
وبالشعراء اشك .٠. »
فبا هذا الشك أرحني
وامنحني أمراتي ٠٠
فانا رجل
وهى امراة -
واكل امرأة رجل
3-3
ذلك يعني أن امضي حتى اخر هنا
الصوت
وانسف عشرينا اخرى من عمري في
ل
05-7
ه آب 6لاة١ا
د عيذ
5
لهت ©
8
- هو جزء من
-
الهدف : 235
- تاريخ
- ١٢ يناير ١٩٧٤
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 10447 (4 views)