الهدف : 151 (ص 9)
غرض
- عنوان
- الهدف : 151 (ص 9)
- المحتوى
-
0ش
عندما يرتكب الجاسوس مخالفة قانونية !
8 منذ ان خلق مكتب مقاطعة اسرائيل »
ومنذ ان سنت فوانين واوائح وشرائع المقاطعة
ومنذ ان عقدت او لجلسة من جلسات هذه
المنظمة الموفرة طال عمرها » لم يخطر على
بال احد » لا في ساعة حلم ولا في غفوة
ضحى بان مكتب مقاطعة اسرائيل سيتعامل
مع بصضاءعة اسمها ( الجواسيس » »
« الجواسيس » هنا ليس باسم بضاعة
محسوسة ملموسة كما بخيل الى البعض » ولا
صرعة من صرعات الفرب الرأسمالي اللي
تقمرنا بين الحين والاخر .. ولا حتى معلبات
شغفل العدو التي تعبر النهر الى الاسواق
العربية من دون ان تقفشها « ايدي » المقاطعة
السالمة !!
لا .. فالامر هنا لا علاقة له باليضاعة
ولا الصناعة ولا هم يحزتون .. الجاسوس
هنا هو الجاسوس اياه » الذي يعرفه
الخلق منذ الامد » والذي يمارس اعتق مهلة
بالعالم تعود الى ما قبل ملحمة جلجامش
الشهرة .
ولكن ما دخل مكتب مقاطعة اسرائيل يا
ترى بالجاسوس ؟
سؤال وجيه ومعقول بمكن ان يتبادر الى
ذهن كل انسان بفك الخط أو يسمع الرادبو
حتى لو كان راديو الرباض والدمام !!
ان العلاقة بين مكنب مقاطعة اسرائيل
والجاسوس لها قصة وهنا في لبئان :
جاسوس» تكنشفدحرعة المقاومة الفلسطينية
ويعترف بأنه يتلقى الاوامر من المخابرات
الاسرائيلية والامركية اللتين بتعامل معهما ؛
على مرافبة ونشاط وتحركات الفدائيين وعلى
كل ما له علاقة بهم »© وفي نفس الوقت عدم
اهمال الشؤون اللبنانية »2 .
هذا الجاسوس تسلمه حركة المقساومة الى
السلطات اللبنانية بدلا من ان نقصف عمره
وذلك من اجل عيون الاتفاقيات !!
وفي التحقيق يعترف نتجسسه الذي امتد
سنتين !!
ورغم كل هذه القرائن والدلائل والشواهد
والبراهين لا يقتلع محامي الجاسوس
فيقول :
« في حالة ثبوت التهمة المنسوبة ( يعني
تهمة التجسس ) الى موكله فانها تشكل
مخالفة لقانون مقاطعة اسرائيل »© وتعتير من
نوع التعامل مع اشخاص بيقيمون في بلاد
العدو)»).
بعني ان عملية التجسس وبكل ابعادها
السياسية والاجتماعية والاخلاقية هي سواء
بسواء كمن بدخل هذا البلد وفي جيبه
فئيئة كوكا كولا !!..
مخالفة لقانون مقاطعة اسرائيل !!
التجسس ! التجسس با هذا بعتبر
مخالفة لقوانين مقاطعة اسرائيل ؟
طيقا .. وكالعادة لم يعدم هذا الجاسوس
ولم يعلق ولم بقصف عمره ..!! بل حكم
عليه بالسجن ؟ سئوات شاقة وبغفرامة م
آلاف لرة !
قال لماذا ؟
لخالفنه فرار مفاطعة اسرائيل ؟!!
عولة
المقابر !
8 للفقراء في لبنان أقارب والسباء
بسدون عبن الشمس !!
الا ان هؤلاء الاقارب » ولسوء حظ الفقراء
لا يعيشون بيننا وبينكم وانما هم ب بعيد
الشر ب يسكئون المقابر » لا يعرفهم الا من
يبحلق بام عينيه على قبورهم او من تنيع
اخبار انتقالهم الى مساكنهم الجدبدة على
صفحات الوفيات في الجرائد وخاصة في
ايام الانتخابات .
ان أي فقير في هنا البلد له الحربة
كل الحربة طبعا في ان يتأكد من وجود
٠قاربه وذلك باطلالة صفيرة على ابة مقبرة
كانت » ومهما كانت »© ولابة طائفة كانت حتى
ولو كانت مقبرة فيئيقية » ويتفحص قبورها .
بدقة » كتفحص جيوبه الخالية من القرش
كل' صباح ! سسب سيكتشف اباءهواحياءهة واخواناه
واخواته ونوابه وزعماءه » كلهم ومرة واحدة
.. يلتمون وبفخر الى هذا الفقير ويعلئون
وبدون خجل ولدهشته على مشهد من
الناس قرابتهم وصلتهم به وكانه امممر
بترولي او مفتاح انتخابي !!
.. هنا برقد ابو الفقراء .. الذي قضى
حياته بيئهم وجمع امواله من كدهم وعرقهم ؟:
.. هذا قبر الفقير بن الفقيي .. فلان بك
بن فلان باشا الذي لولاه لما بقي في هذا
البلد اي فقر !!.
الا ان ما بسخر في نفس الفقير الحقيقي»
ان هذه الصلات القرابية على صعيد المقابر لا
تتحول الى نقد او عملة صعبة © يبتاع بها
قطعة قماش او كيلو تفاح او كم حبة
اسبرين !! اذ ان هذه القرابسات فد انهت
قضايا ميرائها وثرواتها حنى قبل وفانها »
وانها - بعني القرابة ب لا قيمة لها بالنسبة
للفقراء » اذ لا تأخذ بها المداكم في هذا
البلد حيتث آن غياب الا ثبات « المادي »
سيسقط ١ية دعوى ممكن ان يرفعها الفقر
اذا ما لعب الفار في ( عبه ) وحاول ان بحرب
حظه في معركة اخذ الحقوق .
سيكتشف الفقير عندئذ بأن قضية القرابة
هذه لا صلة لها به» وانما هي عملية اجتماعية
معقدة ابعد من ان ترتبطا بواقعه ولا حتى
بدنياه .. حسابات يسنفيد منها الاقفارب
الحقيقيون في ساحة الوجاهات والمظاهر .,
وقد يصيب رذاذها المرحوم نفسه بقدر ما
يصيب سائق التاكسي الذي يحمل على ظهر
سيارته اعلانا لشركة لا ناقة له فيها ولا
جمل !
نصيحة لفقراء لبئان الذين امتصت دماؤهم
كعصر القصب » وسلخت حجلودهم وافترست
لحومهم حتى قبل ولادتهم !!
نصيحة للذين سلبوا كل شيء في الحياة
ووهبوا كل شيء بعد الممات : عليهم بعسد
اليوم اذا ما شاهدوا جنازة غلية تنبختر
امامهم ان لا يبالوا ولا يابهوا باتساع قائمة
الاقارب حتى لو حلفت كل صحف هذا البلد
اغلظ الابمان .. هؤلاء الاقفارب ايها
الفقراء عملة منفرضة كالبيزة الهندية التي
لا بشترى فيها كفة ملح !
عبدالله الجدعان
..٠ القعصري :
8 استعراضا للتاريخ العربي القديم
والمنوسط والحدبثيكتشف الواحد شخصيات
عجيبة غريبة فياطوارها ومزاجها ومسلكيتها !
احدى هذه الشخصيات التاريخية القديمة
هو عبدالله بن جدعان !
كان انسانا طفرانا لا يملك ولا حتى
الفلس »© بدور على احياء ومضارب العرب
سرق حفنة طحين او كف تمر واذا ما صادفته
ناقة شاردة فيا وبلها مله .
اما اذا ما خانه في يوم من الابام الحظا
ولم تتركه كلاب الحي بفعل ما يريد فانه
بنطلق الى البادبة ليصطاد العنب او القنافذ
والا ذبحه الجوع .
الاخ عبدالله هذا سكم الحياة » حيناة
التشرد والجوع والصعلكة التي تدفعه الى
التفكر الدائم في رسم الخططات المتقنة
للسرقة من بيوت الناس دون ان تثاله عصي
النساء او تتلقفه انياب الكلاب تمزق ثيابه
وننهش لحمه ٠
سئم هذه الحياة .. فقرر الإنتحار» تماما
كما بفعلا لبر جوازبون الصغار في هذه الايام !
هام على وجهه فى الصحراء طوال اليسوم
حنى اذا ما وجد مغارة نائية دخلها عله بحد
السبع فيها ليجيب اجله » اي اجل الاح
عبدا لله » وبربيحه من مشاكل الدنيا والعصي
والكلاتب .
ولكنه بدلا من ان ,بجد الاسد وجد كنرا !!
لا نريد هنا ان نصف الموقف الدرامي أو
الفكاهي لطربقة لقائه مع الكنز وما احتواه
من ذهب واموال » بالشكل الذي باعنا ابام
الرواة فذلك لا بهمنا مطلقا .
ما بهمنا هو ان [ازلمة عبدااله لما وجد
الكنز انصرع وانووس وتغيرت كل مسلكيته
وعقليته في الحياة » ليس الى الاحسن على
كل <ال .. لا .. فقد كان فقيرا بشعر بعوز
ومعاناة الفقراء فأصبح غليا بجود نفسه
باسدال ستار على الماضي لكي بتعامل مع
غنى الحاضر .. فابتدأ بعمل الاعاجيب في
كل ممارساته وتصرفاته !!
عمل جفئة ( يعني صحنا ) للاكل من الكبر
بحيث كان باكل منهها الرجل وهو على
حصانه !!
حنى ان الاخ عبدالله انبسط جدا وانفرجت
اسار بره وتفئحت اربحيته عندما سمع بأن
صبيا فد وقع في هذا الصحن وغرق في
الطبيخ !!
فهات با شعراء وهات يا مديح ! وهات
يا توزبع الليرات الذهبية !!
كانت كل افعاله عجائب وغرائب !!
وعندما كان لا يجد ما بثير الاهتمام »
وعندما تعجز مخيلته وفلوسه من ان تختلق
قضية جديدة يتحدث عنها الناس» كان يخرج
الى السوق ويضرب اي انسان يصادفه ..
كف .. كفين .. حسب مزاجه ©» ثم بسحب
كيسه ويملا بد المصروب ذهبا !!..
ع 00
ما اردنا قوله من كل هذه القصة هو ان
الاخ عبدالله دخل التاريخ ليس هن بابه
الواسع ولكن من شباك خلفي كان صفرا !!.
صفرا جدا ..! اصغفر من خرم الابرة !!
العجيب ورغم مرور مئات السئين .. ورغم
المصائب والمآسي والنكبات على هذه الامة ..
ورغم اسرائيل ؟
فان هذا الخرم الشباك لم يفلق ..!
وان ليبيا قد نقبته من جديد !!
عي
2
الحقفد 16
الخرب ((2)
8 مجلة « شؤون فلسطيئية » التي
يصدرها مركر الابحاث تحاول جاهدة ومنذ
صدورها تناول القضية الفلسطينية ومعالحتها
بموضوعية وعلمية .
هل نجحت محاولتها هذه ام لم تجح ؟
سؤال يخضع جوابه لقاييس نسبية مختلفة
لسنا بصدد التطرق اليها هنا .
لكن في هذه المجلة باب اسمه شتهريسات
المقاومة الفلسطيئية » المفروض وكما نسمع
من الفائمين على شؤون المجلة » أن بعمون
سجلا امينا لاحداث واخبار ونضالات المقاومة
في الداخل والخارج .
الا ان محرر هذا الباب مصاب بفقدة بنجاهة
الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين .
عقدة هذا المحرر المزمئة تحت ذلك الباب»
كبيرة جدا » بحيث تلف عيونه وتفلق عقله 0
فقرى الجبهة الشعبية » هذه المنظمة
الاساسية في حركة المقاومة وحركة التحرر
العاأي» شيئًا مختلفا عما يراه كل عاقل بصير.
فيشوه على الجبهة ويدس بطرف خفي
وعلئي » وبحاول دائما ان يففل ويتئاسى كل
بطولاتها ونضالاتها .
واذا ما صادف وتساقط نفر قليل من بين
صفوف الجيهة عير مسيرتها النضالية الطويلة
يلهث هذا المحرد وراء هذه الزمرة ليكتب
عنها ما لم تكتبه الا جرائد الدولار والتاكسي
في بروت وبنفس روح العداء والتشفي
والحبور .
ان باب شهريسات المقاومة يستفل ضد
الجبهة الشعبية ولا يخدم القضية الفلسطيئية
وان كاتب هذا الباب موتور وحاقد على
الجبهة وعلى تاريخها ونضالها وجماهيرها
وكفاحها البطولي في الخارج والداخل ! نعم
وفي الداخل !!
ذاذا ارادت هذه المجلة إن تخدم حركة
اللقاومة والقضية الفلسطيئية » عليها ان
تكون غير منحازة » علمية وموضوعية .
وان تقف بحرم امام هذا الانسان » محرر
شهريات حركة المقاومة » امام هذا الذي
يستخدم المجلة للتنفيس عن حقده ومعاداته
لتنظيم مقاتل ومناضل .. ويساري !
ان تقف بجراأة وثورية .. امام هذه
المسألة الخطيرة ,
لتعالج هذه العقده النفسية ,
فان عجزت فما عليها الا ان تصفق هذا
الباب وكل ابواب المجلة امامه .,
امام هذا الحاقد الموتور » فانه دخرب ولا - هو جزء من
-
الهدف : 151
- تاريخ
- ١٣ مايو ١٩٧٢
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 7337 (4 views)