الهدف : 131 (ص 4)
غرض
- عنوان
- الهدف : 131 (ص 4)
- المحتوى
-
ان الاخطاء والكنات
افد علمثا . وحملا اكثر
مطة . فاستطما بذلك
اوداق اسوحعة وعيل
ااتمتل #الأضه ص الععت
على اي حزبا سياسي
وعلى اي فرد ان بنفادى
الاخطاء . ولكن ترجو ان
كول اخطاونا اقل
وحين لرتئكب حطا ما
ترع في املاحه . وكلما
كان اصلاخة سييما كان
ذلك امصل » .
ماوتسي تونغ
ان القادة في اللتاربخ نماذج مختلفة » عاشوا
حقبات تاربخية نخلف بانظمتها السيياسية
والاجتماعيبة وبوسائلها وعلافاتها الانتاجمة .
وكل قاتد ١و مجموعة ( تمثل النظام ) تنتمي
الى طبقة محددة لها خصائصها وافكارها » والتىي
كانت انعكانا لاونماعها المادية الني كانت تنمو
باطراد مستمر . وكلما تفرت علاقات ووسائل
انتاجها . تقر بالضرورة نظامها السياسي وشكل
الحكم المتبع وطبيعة القادة الفكرية والمادية .
ومن هنا انطلق لتحدبد مفهومنا للقيادة على
انه مدا القيادة الجماعبة ©» والتى تلتمي الى
الطبقة العاملة او تحمل فكر الطبقة العاملة
اعني القيادة الثوربة الماركسية الليثيئية
التي احست بوافعها الؤلم وادركت تنه آلامها
وفقرها وبؤسها . فاستخلصت دروس اللفير من
واقع عمالها وفلاحبها الاسود فاملكت النظرية
العلمية في ابجاد البدبل . بمد آن صلبت
عودها وعمقت نظرتها تجارب الشعوب الفقسرة
التي هبت تطالب بحريتها ورغيفها . وكذلك
نضالاتها المدرجة حسب أمكانيانها المستحصلة
اعطتها الفعالية المطلونة لشثق طريق الثورة
الوطنية الدبمقراطية ذات الافق الاشتراكي . ان
القيادة المسلحة بالنظرية العلمية والتي
تحسس وافع جماهرها الفقرة والمعدمة » ونقرن
النظربة بالمارسة . وتعتمد على تنظيم حديدي
مركزي دبمتراطي . وتمش وسط الجماهر
التعلم منها وتعلمها .. ان هذا النموذج القيادي
هو الذي بطليه وافعنا كمجتمع متخلف »© تهدده
قوى معادبة تفوق عليه علميا وعسكريا
وتكنولوجا ( الامبريالية والصهيونية واسسرائيل
والرجمية المربية ) وتمثع تحرره من خلال
الطوق الاستمماري الرجمي الذي بستفله
وبسله عصرم آلححباة . والمسؤول الاول في
هذا اللموذج القيادي هو الذي بعيش بممق
واصالة هذه الزانا وبحمل كل آلام شعبه
وآماله فى دائما باخلاض وبروح التنضال
والتضحية لان بجسد فكره الذي بحمل كافة
مصالح ومطاليب الطبقة العاملة وشعبه النقر
الكادح ء» على سسدة الوافع العملى وان بقود
عملية المضي بالثورة قدما الى الامام 6 بنتقل
شمبه هن انصار آلى انتصار ومن مكسب الى
مكسب ليثبت اقدام ثورته وبزرعها قفي نفوس
الجماهر البائسة الى تتطلق بحها الشورىي
لانزاع حعوفها ونحفق الانصار الشامل على
كافة اعداء الطقة العاملة وخصومها الارنخين .
ويقف حرنا واعيا محللا أسباب كل نكنة تملى
نها اتورنه ا بسسخلص درومها وتراجع بشكل
منظم واع ومدروس حتى نعود من جديد بشكل
افوى وافضل باع مسيرنهة ملقيدا من
الجرنة محاوزا اخطاءها فياني عمله خطوة الى
الامام على الطريق المؤدى الى التحرير والنصر .
والذى بحم الوجه الى الجماهر ففط صاحية
المملحه في المحافظة على حساة الثورة ونقالها .
ومن هنا فان ١ههام القادة نكل ها هن شانه
ان دقع بالثورة الى الامام بدبهية تنطلق مسن
وعهم وابماتهم نقضاناهم وكورتهم .
الهبة ©
انني بهذا المقياس انناول زيارة الاخ باسار
عرفات الى بلدة جوبا ب فضاه صور نلك
الزبارة التي انتظرتها طويلا جماهر هذه البلدة
الجنوبية » والتي آستقبله بلهفة » .سوم
.1 ليلا » عندما وصلها .
انني قبل أن ابدا باستفراض الحوار وعرض
حيثياته وبنوده اشدد على جملة الفضايا
الاساسسية والي هي العناصر الرئيسية التي
نالف منها جسم الثورة وبدونها ستنتهي الثورة
فقن انقشق +
١ الوحدة الوطئية » ونمبر الركيزة
الاساسية التي ترنفع عليها دعائم الثورة
از دقمها الى الامام بشكل :فضل وفعال ب تسليم
زمام الفيادة للمناصر الي ائببب جدارنها في
النضال احترام ر'ى جمسع فصائل الوحدة
نطوير برنامج اللفاء الى المسنوى الثوري
الصحبح ب تجنبد كافة الجماهر آلني لها
مصلحة في الثورة الوطنة الدبمقراطية )2 .
؟ ب تحدبد مسيره الئورة ندفة على انها في
طرق حرب الحربر الشعبية وذاك بعتي
الوجه الى الجماهر الكادحة مادة الثورة والي
ترفدها بالوقفود البشرى وتحافظ على استمرارتها
وقطع علافه المساومه والمهادنة مع الانظمة العربية
الراكفه امام مساعي الحل المي .
؟ تحديد القوى المفادة للثورة الفلسطينيه
والحركة الوطنية العرسة . ان تحدد المدو
الاساسي والذي بشكل خطرا مياشرا على
سلامتها وحريتها في الواجد ل من خلال الحركة
الدفيقة لاحتلال العدو غر المباشر سسدة العداوة
الاساسية كما حصل في الاردن مثلا .
1 ب تعتف كافة الدول المربية من وطنية
ورجمية ومكانها من آلثورة الفلسطنيه آخذين
ينظر الاعتبار وبوضوح معنى ومضمون البتية
الطبقية والتركيبة الاجتماعية لكل دولة مرتكزين
الى الوضع الداخلي وموضوعاته وجملة المواقف
والعلاقات الخارجية وخامة بالتسبة للدول
الوطنية التي اصبحت الان انظمة « برجوازية
الدولة » .
ه رفض كافة الحلول الاستسلامية والعمل
على احباطها ب واعتبارها جزءا لا بتجزا من
ممسكر الاعداء تشكل خطرة مباثشرا عنى الثورة
العربية بشكل عام والفلسطينية بشكل خاصض
وعلى حقوق شعب فلسطين . ويحتم ذلك رفض
مبدا الوساطة » وفض مؤتمر جدة الاستسلامي .
1 - بناه علاقة جدلية مع كافة الاحزاب
والقوى الوطنية والجماهر التقدمية ( الحركة
الوطنبة بشكل عام ) والتي تشكل جزءا اساسيا
بالنسبة للاخطاء الملكية للعناصر الفدائية » حتى
لا تستفل بشكل يسيىء الى سمعة الثورة -
بحيث تثفر منها الجماهي كرها بهؤلاء الافراد .
والتشديد على مسلكية الثورة لا يعني اطلافا
كما تقهم نعضي التتظيمات ب تفوبت الفرصة
على الانظمة الرجعية وخاصة الاردن كي لا
تسغلها كمبرر لقيرب العمل القدائي 6 بل
كجزه لا بنجزا من هبادىء الثورة واساسا تعتمد
علبه في نناء نفسها وفى توجهها الى الجماهر
الشعبة الكعادحة والفقرة .
انني بهذا القدر من عملية تحديد قضانا
الثورة الاساسية والني نتحدى وجود الثورة
واستمرارها على فرق التحربر والد.ه-_قراطة
والاشتراكية والوحدة فانني اعود الى عرض
الحوار الذي دام قرابة الساعين . لقد بدا
الحوار بسؤال بقول :
س : ما رابكم في مؤمبر حدة وما
هي النااحه الإنوحاة 1
*# ج : ان رد الاخ ابو عدار بشكل موجز
هو ان مؤتمر جدة » هو لفطة مهمة في تاريخ
الثورة الفلسطينية بحيث نصل من خلالها الى
تحقيق آربعة اهداف وهي :
>
ا وقف التزيف المربي » وابقاف فال
الاخوة بشكل نوفر ممه هذه الدماء المرنية
الزكية لان تراق على أررص فلسطين السلمبة
والتي تنادبنا ونستصرخ ممائرنا لوقف هذا
التزيفا .
ب آننا من خلال الذهاب الى جدة تربد
ان نكسب بعفى موافف الانظمة المترددة والتي
لن تفف معنا ابد!ا ولسن تساعدناً ولن تدبين
النظام الاردنى أن لم قبل بمؤتمر جدة .
ج - ان النظام الاردني بقول ائنا السنا
ممثلين للشعب الفلسطيئي وانه لا بعترف بوجود
الثورة الفلسطيئنية ابضا . فمندما نذهب الى
مؤتمر جدة ونتفاوض مع وفد الاردن فان العالم
باجمعه سيعلم اننا على راس الشعب الفلسطيني
نقوده حتى النصر الاخبر » وبذلك نكون قد
انتزعنا اعنراف تظام الملك حسين بوجود الثورة
الفلسطينية .
د المكسب الرابع وآلاخر هو :دخال كناتب
الثورة المرائطة على الحدود السوربة الاردنية
الى ساحة الاردن لسابع تضالها نمد الءدو
الاسراشلي الغاصب . فاذا رفضنا مؤنمر جدة
هل سفى هذه ١لكائب بدون عمل وهل ناكل من
الرافضين مؤتمر جدة ؟
واخرا : اربد أن اعطي مملا : لاذا يحق
لفيتنام ان تجلس على طاولة المفاوضات مع نظام
الامبر ئالية الاول ب أميركا ب فكما ان فيتنام
تفاوض امركا » نحن نفاوض النظام الاردني
الفربي .
هذا الشكل كان رد ابو عمار مشددا على
انه لو فشل مؤتمر جدة الحالي ودعي للمرة
الثانية والثالثة فانه سيذهب في كل مرة .
لكي يفون الفرصة على البنتافون ب وزارة
الدفاع الامركية ب آلتي تخطط لفرب الثورة
من قبل النظام الرجعي في الاردن .
0 س : سؤال بتبع ما قله :ان
الستاغون كما اعلم سيخطط دائما لمرت
النورة العلسطبية مهل سنذهون آلى اي
مؤتمر نمدا كل مربة من نظام الاردن واهدا
تدوروي في حلقة مفرغة لا نهاية لها 1
اج : أن البنتاغون سيخطط وبخطط
باستمرار لمرب لورتنا وذلك حفاظا على
مصالحه . وطلما ان الدم المراق على ارض,
الاردن هو دم عربي فانني ساذهب الى آي مؤتمر
يستطيع ان يضع حدا لنزيف الدماء العربية
الطاهرة ٠.
ان هذا الجواب الصربح يدفعني لان اتكلم
بصراحة ودون تردد في مناقشة الرد الذي
بحمل في خفاباه تناقفضات ومفالطات لا باس
بها.
بالطبع وبكل نأكيد أن مؤتمر جدة هو نفطة
مهمة في تاربخ الثورة الفلسطيئية » وتكتسب
اهميتها من فول الاخ ابو عمار والذي تنافض
به مع جوابه الاول وهو « آن آمل النجاح في
مؤتمر جدة هوا ه /١. » . أن اهمية مؤتمر
جدة هو في كونه بدون امل الا من 8 .21
اذا اراد النظام الاردني له نسبة النجاح هذه »
من هنا ابدا بطرح آهمينه المعاكسة والمتنافضة
مع قول الاخ ابو عمار وذلك من خلال سرد
سلبيات هذا المؤتمر القالة للثورة الفلسطيئية
والعربية وربما بشكل كلي :
١ ل تمبيع للحديد طبيعة النظام الاردني
على انه نظام عدو قفز من خلال تطبيقه السياسات
اسياده الامبرباليين في نصفية وجود الثورة
الفلسطينية الى سدة التافض الاساسي مع
الثورة الني جعلت عملية اسفاطه واستبداله
بنظام ديمقراطي وطني بدفع الثورة الى نحقيق
كافة اهدافها في النحرير والعودة » وبهذا طرح
هن جدبد مسألة العابش مع هذة النظام
الستمر حى في مؤنمر جدة الى اظهار عداوته
للثورة الفلسطينية مين خلال اعتبارها كتيبة
ضمن جبشه المفدى . بعد ان براه المؤتمر من
دم آلاف اللهداء الي سقطت بيده صريمة
امام اعين المؤتمر ومنهم آلاخ ابو عمار . 7
؟ وفوف الطرف اليميئي المتخائذل في
وجه ارادة الجماهر الداعية الى اسقاط النظام
الاردئي الخائن وآئني اعخلب من الاح ابو عمار
ان بتصفح المجلات النقدمية وآلاف الرسائل من
مخلف افطار العالم ومن قواعد كل التنظيمات
الندائية ومنهم فح بالذات استشكارا الخطوة
التي برنكبها الراضخين لؤنمر جدة الاستسلامي ,
؟ في ظل الهجمة الشرسة للقوى الصادة
والؤامران الي نحاك علنا لاجهاض الثورة
العلسطينية والمحاولات العديدة الرامية الى
تفتيت وحدة فصائل المقاومة ياتي مؤتمر جدة
لينسف دعائم :لوحدة الوطنية ٠ وبدك ذركانها
في هذا الوق الذي بتطلب اتخاذ مواقفق
حاسمة وموحدة في وجه تكالب القوى المضادة
والمدوة , 5
1 لسنا ١ نحن » الذبن انتزعنا اعتراف
النظام الاردني بوجودنا وليس في حفنا بالوجود ١
طبعا . بل أن جلوسنا مع جزاري ايلول هو
الذي محى بلمحة صر كافة آثام وجرائم هذذ '
النظام العميل وبرآه من جربمة انول والتي لو |
نجمع حبر الناربخ كله لما طمس حرفا متهااة '
وجمل هذا النظام على مستوى واحد مع الثورة '
اللسطينية . حتى انه في هذه الائناء نقرا
نصربحاب النظام فنراها تدين عدم وجود النية
الانجائية عند وفد الثورة في الوصول الى
حل مفنع مما بكلف للجماهر ان الثورة ,
الفلسطينية لا نريد ان توقف التزيف العربي 0
وان نمنع فال الاخوة ؟ 3
ان الانظمة العرسية التي كانت تهدد "
النظام الاردني بابخاذ اجراءات كفيلة بردع النظام 2
الاردني الخائن عن غيه واستمراره في هرب 0
الثورة لانهائها . فانها آصبحب في حل من |
ارتباطها هذا وفسحنا لها الركض وراء الحل "
السلمي من خلال مؤتمر جدة ( المعظم ) ١ ٠
١ - ان ادخال كالب الثورة الى ساحة "
الاردن بشكل مكشوف وبجوازات مرور يعلي 0
انتهاكا بمبدا السربة المطلقة التي تطالبون بها
ا ب اما بالنسبة لحق فيتنام في المفاوضة
فان اوضاع فيتنام تختلف عن اوضاعتا كليا »م |
ذلك لان فيننام في مركز الفوة » اشدد انها '
في مركر الفوة .
لقد ذهبت فيننام الى باريس وهي في مركر
الفوة وانطلقب من ابمانها الكلي انها ستكلب
الفينامية بدودها الحزب الشبوعي الفيتئامي
الذي بعبىه كافة الجماهر العيسنامية الجنوبية ) /
مؤفة تفاوض باسمها دون أن نفكس أي ضرر
او سلبية على مسرة الثورة والني تتصدع
بالنسبة للثورة الفلسطينية ان فينام خلقت "
ننافضات داخل الحصن الامبريالي الملبع بأحيث
بدات الجماهر الامسركية تشعر بخطر الحرب
المركزبة فيها . ثم على اي اساس تقوم فيتنام'
بمعاوضة امرركا ؟ هل الاساس هو ١ وقف هدر
دماء الاخوة » ؟ ام انه الاساس الذي يتحدث
عنه « عفا ألله عما مضى » ؟ ام تراه الاساس /
الذي بضمن لامركا فرض وصابتها على الثوزة '7
ام نراه الاساس الذي يتيح للثورة الحصول على
اثون عبور وتواجد في المناطق التي تسبي 4
عليها امركا ؟
ان انصار « مؤتمر جدة » يشددون ذائ
على استخدام مثالين » الاول هو الحلف الذي
عقده ماونسيى تونغ مع نشان كاي شك
الفزد الياداني » والثاني هو طاولة المفاو
التي نجمع بين الثوار الفينناميين والولاينات
امتحدة في باربس ٠.
الثال الاول بعتمد على مفالطة جوهربة »
بالاضافة الى آنه ١ انسقاه » سالج همزول عن
الظروف الموضوعية » فمن ناحية اولى ان
نظام الاردن العميل في مثل هذا النشبيه
هو اقرب الى ان يكون اليابان مما هو
الكومنتانغ وماوتسي في نلك الفئرة لم يتحالف
مع اليابان ثم أن الكومنتائغ كان في نلك
الفترة بالذات مشتبكا بالفتال مم اليابان »
وليس غارقا في السمي للحل السلمي .
والمثال الثاني بعتمد على مغالطة اخرى :
فالفيتناميون بفاوضون الامركيون عنى ضوء مطلب
واضح هو الانسحاب الكلي وايقاف المدوان »
ولذلك فان غرفة المفاوضات بباريس لم توقف
القنال الضاري الاخذ بالاستعار والتصاعد على
اراض الفيتنام .
ثم أن ليادة الثورة الفيتنامية لها تراث
طويل وعرنق من التاريخ النضالي الثوري »
مدعوم ببرنامج معلن » وباستراتيجية واضحة
وراسخ من خلال انتصارات يومية تحرزها جبهة
التحرير الوطنية اللي تضم جميع آلقوى المفائلة
وبالتالي فان الكتيكان الثوربة ليست تسيبا
مزاجيا او تراجما تمر منظم » بل لها مكانها
المحدد في استراتيجية تعرف ما نريد وتجئد
طاولة المفاوضات في باربس للتقدم خطوة الى
الامام في تحفيق استرابيجيتها » ولا تفرق في
حيص بيص نتيجة فقدآن الستراتيجية الثورية
والتكتيكات الوظفة لخدمتها .
واخرا فان الاخ ابو عمار » حين سثل عن دور
« مؤتمر جدة ») في مسالة الوحدة الوطنية
الفلسطينية » وهل الذهاب الى جدة بمزز هذه
الوحدة ( التي هي مطلب اساسي الان )ام
يعرفلها » فيخدم بذلك مخططات الرجعية
الاردئية ومخططات الوسطاء ؟
حين سثل هذا السؤال » تساءل بدوره عن
الاطراف الموجودة في الثورة الفلسطيئية » وحين
اسمعه احد الحضور © وهو يفوم بتعداد اسماء
الفصائل داخل حركة المفاومة » اسم الجبهة
الشعبية لنحربر فلسطين »© قاطعه محندا » وألقى
عظة فصرة آلغى فيها وجود اي وافع او تراث
تفالي للجبهة الشعبية ©» وكال لها ولفادتها
سلسلة من الاتهامات المفجمة ..
ولسنا هنا في صدد تعدآد بنود الدفاع عن
الجبهة الشعبية وعن ترائها ونشاطها النضااسي
وواقعها المنقدم نسبة الى بقية فصائل الثورة »
اليقيننا ان مثل هذا النوع من ١ النقد » الجبهة
الشعبية ليس سببه « الجهل » و (١ عدم
الامطلاع 6 .
على ان ايرادنا لذلك هنا هدفه بالدرجة
الاولى نوضيح كيف بستطيع ( مؤتمر جدة » ا
في نهابة النحليل » خدمة الوحدة الوطنية »
وما هي النتائج التي تترنب على ذلك ؟
ان جميع المفائلين الشرفاء . أن كافة الجماهر
الشعبية النقرة والكادحة . أن هؤلاء هم الحك
الذي سيدفع بالثورة الى الامام وسيحاسب
القيادات عن كل ما فعلنه . وسيظهر جسم
الثورة من كل الشواتب العالقة به حلى يحفظ
لها نقاوتها واستمراريتها .
أن الجماهر الائة لن نرحم اي فرد او
فئة سوف تتاجر بقفاياها ونضر بتورتها وتحرفها
عن طربقها السليم . ان سلاهة الثسورة
واستمرارها هو الحق الوحيد الذي تطالب به
هذه الجماهر ولها الحق في ان نحاكم كل من
بمس حقها بضرر ٠
وكما قال ماوتسي نونغ :
« يجب ان لا نغتر بدا بسبب اي نجاح
نحرزه » بل علينا ان نكبح هذة الفرور ونوجه
النقد دائما الى كل تقصم بقع منا تماما كما
نفسل وجوهنا ونكلى بيوتنا من اجل النظافة
وازالة الاوساخ » ,
مع افتراب هوعد الانتخابات النيابية
ببرز هذه المرة ب ولعل اكثر مسن
المرات السابقة ب مزيج مين اوجه
المرشحين الذبين بدأوا برهفون الجدران
بعدورهم نارة » وبرهقون صفحاب الصحف
بجملهم الانشائية نارة أخرى ..
وجميع هؤلاه المرشحين » على اختلاف
نزعاتهم السياسية ©» رالدهم ب كما بزعمون
« المصلحة المامة » و <( خدمة ابلتاأه
الشعب » ولا شيء سوى ذلك مما قد بظن
المشككون الذين لا بعلدون ان بعض الظن انم !
و« كوكيل »© الاوجه هذا + نبرز فيه
تلاث اد اربع فئات من المرشحين :
١ #* ا فلة الاوجه الفليدبة : وهىي
الني جاءب آلى السلطة مع رحيل المستعمر»
وفد بلاها آلناس طيلة ثمانية وعشرين عاما
فما وجدوا فيها سوى فئة حرلصة اد
الحرص » لا على ارساء دعائم دولة دبمقراطية
وطنية صحيحة © بل حريصة اشد الحرصض
على ترسيخ دعائم سيطرنها واستفلالها »
وكانما البلاد مزرعة تتفاسم فيها النفوذ
العائلات الافطاعيه والفنية لتسسفل الكادحين
في الارض طبعا لفاعدة القرون الوسطى
الغائلة بان اناسا خلقوا لبكد<وا وسجوا »
واخرين خلقوا لينطهوا ثمار هذا الكدح
والانتاج .
هذه الفئة من الامراء والبكو'ت والمشابخح
والاغواث بمتقد انها جيل من طينة مر
طيئة ١ العامة » الذين علبهم آن بقدموا
فروض الولاء والطاعة .,
هذه المئة لا تزال » للاسف » تلقى في
البنان « الاشماع وآلدور » » لسنان اوآاخر
القرن العثرين » من يحماونها على اكتافهم »
بل ومن بفترشون الارض بأحسادهم ليمير
( الزعيم » خشية ان بلوث قدميه بالاوخال»
وليقال بعدها ان ما دفع هؤلاء لهذ العول
انما هو وطنيتهم واخلاصهم لوطتهم !
وهنا لا بد للمرء من ان بتذكر فول ليلين :
« لا بلام العيد اذا ولد عبدااء غم أن
العبد الذي بيرا من النزوع الى حيانه وببرد
عبودبته فضلا عن ذلك ونزنشها ء آن مثل
هذا العبد هو تذل ووضيع تستدعي بحق
السخط والاحمفار والاشمئزاز » .
هذه الفئة من الاوجه اللقليدبة » اللي
كادت ان نبلي الدولة قبل ان ليها الانام »
ما زال معظمها ب با للعار مهيا للمودة
الى الندوة النيابية » ممثلا عن الشعب »
والاصح ممثلا على الشعب !
وهم آبناء الفئة الاولى الذين سلكوا درب
العلم » وتخرجوا من الجاممات مشبعين
بروح الثقافة الاستعماربة من جهة ©» ومفعمين
بالئفس الافطاعي اساسا »© فاضاتوا الى
استعلاء الاقطاعي استخدام العلم في التحابل
على الجماهر لكسب ودها وضمان استمرار
ولائها بانهامها انهم غر ابائهم ٠ وانهم
اأؤهلون لقيادة البلاد لانهم بجمعون «المجد»
مسن طرفيه », اللفوذ السباسي والملم
الحدبث !!
اما موقف الئاس بجاه هؤلاء » قطبيعي
أن من لابرى سوه الاناء لن برى سوه الابناه
فلدلك تلفى هذه ألفئة من بؤبدها امتدادا
0 ابائها واستناد! الى علمها ونفوذها
© ؟ نافئة « الاوجه ب الامنداد » :”
السياسي الذي قد ينفع قي حل بعض
القضابا الخاصة ,
* ؟ فلة ما يسمى ١ بالاوجه الجديدة »
والتي ببدو ان المهد يكرر مسن رتبته
بازدياد عددها .
هذه الفئة من هي ؟ من هم عناصرها (
هؤلاء المرشدون » فسمان بصورة عامة :
ب قسم من منشا بوجوازي صغم فتحت
له دروب العلم فسلكها » ولكله نهج في
حيانه العملية نهج الانتهازي الخادم
للبرجوازبة اكبرة والافطاع . وجاء اليوم »
تحت شمارات « ضرورة اختبار الاوجه
الجديدة » و « ابجاد دم جديد في الحياة
السياسية » » ليحارب الاوجه التقليدية
مدعيا انه من الشعب وللشعب »© متئاسيا
انه ابعد ما يكون عن جماهر الشهعب لا سيما
بعد ان تنكر لاصله الطبقي ©» وراح يخدم
الافطاع والرجعية في سبيل انتهازيته
ومصالحه الشخصية ©» غر عالم أن هناك
فئات من الناس لا تتخدع بلعبة <« الاوجه
الجدبدة ) لعلمها ان هؤلاه ب وأن حاربوا
الاوجه اللغليدية لتفارضهم الاني مفهم
اليسوا سوى متممين لدور اولثئك ©» بل لملهم
اشد خطرا لانفناحهم علىالخططات السياسية
الرجعية ولعدرنهم على استخدام علمهم في
خدمة اغراض الرجعية .
هؤلاء المرشحون »2 الذين بتلونون في كل
يوم بملة لون ولون » هؤلاء آلذبن يتعاوثون
في كل متطقة مع التيار الاعم وان تناقضت
مواففهم » هؤلاء الذبن لا برون الناس الا
مجرد اوراق افتراع ©» هؤلاء ما هو موقفنا
حيالهم ؟
لا بد قبل كل شيء ان لا نخدع بتمثيلية
« الاوجه الجدبدة » 6 فليس المهم القناع
بل المهم ما يخفيه آلقناع » وليي المهمم ان
بسلم المرشح عملي ويزورني في بيتي » وان
بتواضع الدكور فلانوالاستاذ فلان فيماز حلي
انها الهم ان اعرف ها يريد هذا وذالك
من كل ذلك . انهم لا بريدون سوى اصواتنا
اليمسدوا افطاعيين جددا .
عليئا ان نمارض هؤلاء الانتهازبين اللاعبين
على الحبال والمستخدمين شهاداتهم العلمية
مطية لمآربهم الشخصية »2 عليئا آن نمارضهم
لانهم لن يحقفوا في ظل هذه التركيبة
الاقنصادية والسياسية القائمة سوى
مصالحهم الخاصة © ولانهم » حين يدخلون
لعبة الترشيح والانتخابسات لا يفعلون سوى
انهم يكسرسون استمرار التنظام باقنعة
جديدة .
اما القسم الاخر من فئلة « الاوجه
الجديدة » فهم ارباب المال ورجال الاعمال
الجدد © أو ابتاؤهم » الذبسن تدفمهم
الاوساط المالية للمعترك السياسي © فيحفظون
مصالحهم ومصالح هذه الاوساط © ويكرسون
من خلال مجلس النواب » ومن خلال القوانين
والتشريعات » سيطرة الكومبرادور ليصبح
هذا الوطن دكانا كبرا » ارباب المال ممولوه
ومستفلوه ©» والجماهر هي المستهلك المظلوم
في كل حال ,
هؤلاء المرشحون وسيلتهم للوصول معروفة
المال » نسم المال » ثم المال ..
وفي نظام مثل هذا النظام 2» وفي ظل
سيطرة التحالف الاقطاعي الكومبرادوري
حيث لا تحديد لنفقات الرشح ولا صناديق
افراع ناتي الى بيوت الناس بدل أن تدهب
الناس اليها آو بحملون اليها عقابل تابيدهم
للحامل .,
في وضع مثل هذا ليس فريبا أن يدقع
صاحب امال مثة او مثتي آلف ليرة للاقطاعي
الذي بضمن له نجاحه في الانتخابسات »
بل الغريب موفف فئة من هذا الشعب تملم
ان الفني الفلاني دفع ملتي آلف لرة للبك»
وتعلم أن هذا الغني سيمتردها مضاعفة حين
بصل آلى مجلىي الئواب ©» ورفم هذا تقترع
الى جانبه اكراما لميتين اليك !! الغريب
ان هؤلاء الناس لا يسالون انفسهم ئاذا
بدفع تاجر الالماس ..؟ الف لرة مصاريف
انتخابات كي يصل الى مجلس الواب
وتمتع بالحمانة الليابية او بالجوار
الدبلوماسي .
مثل هؤلاه المرشحون © هل يمكن أن
تقترع آلى جاتبهم 1
ها 6 ولعل هناك فلة قليلة وطنية او
تقدمية لها برنامجها ولدبها الاخلاص للشعب
ولكن لا تزال تؤإمن بان خلاص هذا الشعب
يمكن ان اياتي عبر البرلان » وفى هذا
خطؤها اكبم . ورغم ايمانها هذا » وكجرد
مناداتها ببرامجها الاصلاحية تحاربها القوى
المهيمنة وتمتمها من الوصول .
هذه الغئة لا بد من الحوار ممهاء وبادلة
من واقمها هي © في محاولة لائيات ان طريق
البرئان لن تكون طريق الخلاص الجماهيرنا
اليائسة .
اذن هل يمني هذا الكلام آن نقف ضاد
دخول الجو الانتخابي 1 وهل هذه دعوة
للانعزال عن لعبة الاتتخابات ؟
طبعا لا .. ولكننا نمتبرها فرصة احاربة
الافطاعي والراسماني والانتهازي » وتمرية
جميع المخادمعين من الرشحين » وفرصة
خاصة لتنمية الروابط مع المخلمسين من
المواطين للتداول فيما يحقق خلاصنا ووساتل
ذلك التحقيق . غازي سال
1
- هو جزء من
-
الهدف : 131
- تاريخ
- ١٨ ديسمبر ١٩٧١
- المنشئ
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
Contribute
Position: 2201 (11 views)