الهدف : 136 (ص 8)

غرض

عنوان

الهدف : 136 (ص 8)

المحتوى

لجتخم ! لا استطيع الا ان اكتب يحب عن هذا
الفيلم .
لكك | انه فيلم < امعلم الاول » وهو صوفياتي
من انتاج فرغيزيا »> احدى جمهوريات اسيا
الوسطى . ورغم آن الفيلم انتج قبل سئوات فلم
يتسن لي أن اراه آلا فيل ايام في المركز
الوطني للسيتما بيررت . ,
ان نرى عملا مثل « المعلم الاول » ونحبه شيم
جدير بالاعتزاز » وفليلة هي الاعمال التي تكتسب
مثل هذه الفضيلة الانسانية الحقة , آن وجوه
الاشخاص » الاطفال + الرجال » النساء لسن
تبرح من ذاكرتي لزمن طويل » ذلك انها استقرت
آلى جانب ذكرباني عن طفولتي البائسة » كاي
طفل عراقي © وعن علافتي بالمدرسة والمملم والاهل
وانتقادآت الفلاحين و؟تقروبين لاسلوب ومملى
المدرسة وشخصية العلم » الى جانب ذكريات
العمل السياسي في اوساط البشر البسيطي
الفهم الابرياء حتى سويداء القلب © اليشثيى
الذين حرثهم النخلف ودمر حتى احلامهم . أنه
©
الافنية التالية « امي » انشكيني لاكون
سجينا » * كتبها جندي فيتنامي في الجيش
الابنوني » وهو حاليا في السجن يقنضي
عقوية ه منوات مع الاشفال الشاتة بمدما
ادانته « الحىمة المكربة الشقلة © في
جنوب فيتنام »© بتهمة كتابة الاغاتي « التي
من ثأنها اضلماف الروح الممادية للشيوهية
في الجيش وفي جمهورية قيتنام 08 .
5 اص
في صباح بوم خريفي» في زنزانة »
جندي صفر بمسك بالقضبان الحديدية »
يرفق يؤرجح جسده النحيل جيئة وذهايا»
في صباح يوم خريفي» لي زنزانة »
جندي صفر ياخذ وجهه بين راحتيه »
بكر وقلبه صقيع وروحه »
بهدوء يفني
امي ء انا لا (ربد فتل اشقاني
اننا فانا سجين »
اعي»1ه ابا امي» الماذ1. تتششينيلاصبحسجيناة
عن العلمالآول
حلمتثاي”ت
قٌّ
السسبيلتها
فيلم سياسي يحكي عن تجرية معلم ناشىء متحمس
للثورة ( ثورة اوكتوبر ‎١9‏ ) ياتي ليملم اطفال
القربة وهو بسبب من اندفاعه اازائد وحماسه
ولقلة خبرته يفشل في ابجاد الاسلوب امناسب
الذي من المفروض ان يستعمله مع سكان القرية
ليعلمهم مبادىه التحضر البسيطة وليقير حياتهم.
أن واقمية الفيلم حقيقية بقدر ما هي قاسية.
وصعب جدا انتاج فيلم في مثُل الواقمية التي
انتج بها « المعلم الاول » . أن عملية الابهام
الموجودة في كل فيلم تقليدي التنفيذ ( اعني
بالايهام تصوير حدث معين واقناع المشاهد ان
هذا الحدث وقع فملا ) ان هذه العملية تفقد
كل خصانصها في « المعلم الاول » عتدما تصبح
احداث الفيلم حقيقية ووافمية ليس بشكلها
الؤدى فحسب بل بروح وأقميتها والمعاني والقيم
والايحاءات التي تخلق في ذهن المشاهد ووعيه
حنيقة لا يستطم عالا ان يتعاطف ممها ونحاز
اليها أو > على الاقل » يشمر بها وبقوه .
وقد شرح احد اعضياء المحكمة العسكرية
سبب ادانة كاتب الاغاني ميين دوك ثانمُ »
بقوله : ه ان الرئيس ليو يخثى من نشوء
حركة سلمية هنا كما حمل في آلولايات
المتحدة . وكان علينا ان.تجمل من قضية
ميين دوك ثانغ مثالا للاخرين ... » وفيما
يلي ترجمة لنص الاغنية التي آثارت اكبر
قط من الغضب في دوائر نظام الحكم
الايتوني :
بهدوه يفني »
شعبنا قاسى اكثي
شعبنا يعيش سجونا سوداء
لان هناك من هم شديدو القسوة »
انا لا اؤيد مشعلي الحرب »
انا لا اريد أن احيا بلا فاندة .
انه بغئي بهدوء »
امي» لا اريد أن اكون مرتزقا »
انثي اشعر بالخري »
لا اريد أن افتل الناس للشهرة »
لا اريد أن اقتل الناس لاكسب ترقية .
العواطف البشرية الصفيرة » البسيطة »
مصاغة بكل براءتها وحرارتها » التمبر عن هذه
المواطف واظهار الموقف ازاء اشياء تحدث هو
حقيقي ونظيف ومشبع بروح البساطة الريفية
وصلابتها » ان المجتمع القديم الذي جاه المعلم
ليهدمه وليفر حياة الريفيين لا يسلم بسهولة
ولا يلقي سلاحد وهو بستعمل كل طربقة ممكلة
لمحاربة الفكر المتقدم الذي جاء به المعلم , والمملم
الذي يثر كل الحب والتعاطف » بقفف امام
التحدبات بعئاد » رغم كونه غير مبرمج الا انه
بظل قويا لانه يستند الى قناعات صلبة يؤمن
بها المعلم ايمانا اصلب وهذا هو سر قوته وسر
مثائرته وعناده . انه بنظر حتى الى اهتمامانه
الشخصية من خلال مبادىء الثورة واخلاصه
لمبادىه الثورة » الصبية اليتيمة التي احبها
واحبته 6 المسكينة التي بسستولي عليها الاقطاعي
التمسف برسلها المملم الى المدينة لتتعلم بدلا
من القرية لانها لم تسستطمع الاستمرار في العيش
في القربة اذ انها تركت زوجها الاقطاعي ولجات
الى العلم » هذه الصبية اليسيطة الجميلة تبكي
بحرقة وألم وحب والمملم يودعها ( لن استطيع
ان انسى صوتها وتعبيراتها وكلماتها من خلال
البكاء والنحيب » انها بسيطة وحقيقية كمالا
يمكن ان تكون الا كذالك ) . القد ودعها المملم وعاد
الى القرية ليكمل واجبه رغم كل المقيات »
والعقبة هذه المرة اليست بسيطة » فقد احرق
الاقطاعي بناء المدرسة ( ولقد كان في السابق
اسطبلا ) وذهب الاطفال ليطفاوا النار التي
التهمت مدرستهم والعلم غانب » ومات من بين
الاطفال واحد ذكي كان العلم يحبه » يسجيه
القرويون وتدا النساء بالنواح عليه والرجال
صامتون » آن المعلم مسؤول عن هذه الكارثة
والمدرسة ثر لا بد من انهائه . يجابه المملم بعداء
شديد لكنه يتقدم من طرف القرية الى طرفها
ويقف يمسك فانا ويبدا يضرب به شجرة
ضخمة ( رمز لكل الماضي ) ليبني على الارض
ان الوحتكن بريشة وليام فريغ © وهو ممتئل
في الجن مد ل سثوات © وستروف بكونه
اواحد من 8 متكي عارام الستة 8 .وقد الطلم
خريع الرسم خلال افترة سجنه 4 والصورتان
اسن لماج لشربها « وكانة لباه التحرير 8
راداي لني قفي ) الأسركية ,
3
المحيطة بها مدرسة جديدة بصفوف ومجاهر
ومعلمين كثار وخرائط ثم يجبىه اليه رجل شيخ
يحمل فاسا وبعاون المعلم في تحطيم الشجرة
وينتهي الفيلم وصوت الفاسين يتتابع في ابقاع
ملح بتطور تدريجيا الى نقمة خاصة تصاحبها
غربات متفرقة على طبل »© ويعطى هذا الصوت
بشكله الاخرة حياة خاصة للعملية الجدبدة ,
« المعلم الاول » .. أنه جزه من نار بخ الثورة
وهى تنقدم لتكتسح ااجتمع القديم .. المعلم
الاول شاب مثل شبابنا » المعلمين اأخلصين »
الذين لا يزالون حتى اليوم يواجهون العفبسات
والتخلف والسجون والمستقيل المعتم . لقد فكرت
في هؤلاء وانا ارى الفيلم وفكرت كم سيطول
الوقت بالمعلمين الشباب » سواه في الدارس أو
في غر المدارس © وهم يضربون شجرة الماضي
الشؤومة وهي تحتل ارضى الحلم» ارض المستقبل
البكر » آن الصزاء الاول والاخير هو انهم لا
بزالون يحملون فؤوسهم وبعملون والذراع التي
تكل تحل محلها ذراع اخرى ورم ان الشجرة
ضخمة الا انها تتقصفا وسيسمع لها »؛ لما
تسقط » دوي هائل » وسيكون احتفالا جملا .
وعن ,
"الإعثرافا
لم تستطع قوى اليمين اللبناني استقلال
عرض فيلم « الاعتراف » ضد اليسار والفكر
اليساري ©» لسبب يبدو انه كان فاتبا من بال
اولنك الذين <اولوا استغلال عرض الفيلم »
والسبب هو ان فيلم الاعتراف ليس موجها ضد
الماركسية وضد احزابها » بل أنه موجه الى
الشيوعيين انفسهم . انه دعوة لاثارة الانتباه
الى الاخطاه والتعرجات التي من الممكن أن تصيب
التطبيق العملي للماركسية » وهو في النهاية
فيلم جاد منفذ من قبل فنانين عاملين في صفوف
الخزية التوقي اللرتسسي ..
ليست لفيلم «الاعتراف» قصة بالمعنى الرواني
التخيل » بل أنه يسرد نطور حالة حزبي تشيكي
يتهم بالضلوع في مؤامرة اجنبية ضد آلوطن .
وتدور احداث الفيلم في حدوده المكانية الضيقة
أضافية جوا منالقتامة والارهاق الذهني مدروسان
بدقة . ان دراسة التطور النقسي والزمني
اللشخصية الرئيسية بوضح للمشاهد المعلى
الحقيقي وصورة الوضع الراهنة والتي تتناقفض
كليا مع الفهوم السائد » أن تفريغ المعاني والقيم
الحقيقية من طبيعتها وجوهرها يؤدي الى الانتباه
الى السبب الذي بجمل من كلمة ما تعني معنيين
متناقضين في آن واحد . وقد يكون لبعض القيم
السلبية والرديئة معنى جديد مختلف كليا عن
حقيقتها ويعرض 'لفيلم تطور التحقيق في الؤامرة
وطبيعة ذلك التحقيق الذي يفبرك فيه كل شيء
من اجل خدمة الهدف النهائي من مجمل القضية
ان احدى التبربرات التي تطرح في الفيلم هي"
ان فريقا حزبيا اخفق في تحقيق برنامج '
إقتصادي معين ولكي بتهرب من مسؤولية هذا
مرت في الثالث والعشرين من كانون
الثاني » الذكرى الحادية عشرة لوفاة
الفنان العراقي الراحل جواد سليم وتنشر
الهدف في المدد القادم مقابلة الشاعر
بلند الحيدري عن جواد مع صور تنشر
لاول مرة عن الفئان المظيم الراحل .
الاخفاق وبتمرض لعقوبات لا تخمن درجة قسوتها
فانه آتهم فربقا آخر بالفضلوع في مؤامرة ضد
الوطن ليفطي اخفاقه وفي ذات الوقت ليشد
الجماهر الى الحزب والدولة . أن الضحبية
التي يقدمها الفيلم تشرح في وضوح ونضوج
الحالة المدمرة التي بدبرها المحققون من اجل
دفع التحقيق الى الوجهة اللمرسومة له سلفا .
ومع كل لاانسائية الوضع المعروض امامنا قي
الفيلم فانه بشبفي ان نتذكر » ليس من اجل
القارنة » أن سلوك الفاشست العادين للجماهر
في آنتزاع الاعترافات من المناضلين له مبرره
الطبقي والابدبولوجي »© انها علاقة عداء متكاملة
وهي تختلف في منطلقها عن ساوك محفقي الفيلم
الفروض انهم شيوعيون . ان سلوك هؤلاه
المحققين بقترب كشرا من كونه ساوكا معاديا
بشكل مطلق »© لكونه ذا علافة مقطوعة مع المنطلق
الايجابي الذي من الممكن ان برتبطا به كجهاز
من اجهزة الدفاع المثروعة الني ننشاها دولة
العمال والذلاحين لصيانة الدولة » وهذه في الرفير
تتحول الى مجرد جهاز فممي ما اسهل ان
يستعمل لخدمة كتلة معنية داخل النظا'م ولصلحة
هي غر مصلحة الجماهر .
ان « الاعتراف » فيلم موجه الى الشيوعيين
والى اولئك الذبن تهمهم قضية الماركسية »
الذين لدبهم ذهن مسبق عن النظرية وعن النطبيق
ان محاولة استفلال الفيلم لم تنجح لانه ليم
يكن فبلما مصاغا في الاساس لعداء الشيوعية »
ولقد ائبت عرض الفيلم ان لجمهور السيتما في
بروت مستوى جيد في التمييز بين غرض وغرض
آخرا.
ابراهيم زاير
يتزايد الاهتمام بكتاب ( شهادة الاطفال
في زمن الحرب ) الذي اصدرته الجبهة
الشعبية لتحربر فلسطين »© وكانت قد اعدته
منى السعودي عن رسوم اطفال الفسطيئيين.
النسخ التي بيعت من الكتاب في انحساء
مختلفة من العالم » فان الكتاب ومستمرضي
الواد الاعلامية لا يزالون بتناولون الكتاب
وبقدمونه لقراءهم ‎٠.‏ ومؤخرا نشرت مجلة
اتحاد الطلبة العالمي » مقالا في صفحتين
عن الكتاب ., وقامت مجلة يابانية بنشر عدة
صور هلونة عن الكتاب مع مقابلة تحدثفيها
« فلادمير تماري » مخرج الكتاب الفني عن
هذا العمل .
ولا يقتصر الاهتمام على جانب النشر
فحسب »© ففي سوريا يقوم قيس الزبيدي
بتركيب واخراج فيلم ملون عن رسومالكتاب
سيكون معدا خلال ايام » وآخر خبر لافت
للنظر ان شركة سيئمائية نجارية فرنسية
اعدت فيلما عن اكتاب عرض في ‎١,‏ دور
للسيئما في باريس ليلة عيد ايلاد » وقد
نقلت الزميلة النداء ( الخميس .1/1/1 )
الخبر على النحو التالي :
« وبمناسبة اعياد الميلاد عرضت دور
السيئما في باربس فيلم ( الاطفال
الفلسطيئيين » . وبقارن الفيلم الصورة
اا 121000111
البسناء
معالستحب
حتى نستطيع ان نصمئع ثورة على الجميع
١ن‏ يكونوا ثوارا » ليس فقط المقاللين » بل
الطبيب والمهندس والفتان والاديب © وليس
معنى ذلك ان يكونوا ثوربين في موقفهم السياسي
فقط »2 لا » لمهم ان يكون ثلا منهم ثوريا في
مجال اختصاصه ©» وان تنر رؤيته والتزامه
الثوري عمله في كيفيته ووظيفته وعلافته
بالجماهر »© فثورة الجماهير الكادحة والمالم
المتخلف في القرن العشرين يجب ان تكوزو بطرق
ووسائل اخرى موازية للتقدم الصناعي
و لتكنولوجي حتي يمكن سحق العالم الامبريالي
وحضارته » واذا كانماركس قد اعطانا الملطلقات
الاساسية » اك المنهج العريض لقهم المالم
وتفسيره وتغيره »© فان علينا فهم هذهالماركسية
في حزكتها » بحيث ندخل اسس التفك,الجدلي
في اعمق اعماق حياتنا .
ومن هذه المنطلقات نلتقي مع المهندسالمصري
حسن فتحي الذي زار بروت مؤخرا والقى
محاضرة في دار الادب والفن حول « عصريةالفن
العماري العربىي »2 .
وللمهندس حسن فتحي كتاب اسمه « البناء
مع الشعب » وهذا الكتاب ليس مجرد نظرية
في فن البناء » انه يحكي عن تجربة حقيقية
قام بها المهندس في بناء قريتي « القرنه »
و« بارس » في مصر » وهذه النجربة تعبر عن
رؤية ابداعية ثوربة اصيلة في البناء .
في فهمه لفي البناء ينطلق المهدس حسسن
فتحي من مبادىءه ثورية حضارية واقتصادية »
واعيا لدور الغرب والامبريالية في استفلال
العالم الثالث » وفرضها علبه حضارتها وموادها
وتصاميمها للممارة » بحيث يبقى هذا العالم
التسجيلية للطريقة التي يستقبل فيها اطفال
فلسطين بالمقارنة مع اطفال العالم . وقد
استعان مخرج الفيلم بلقطات لاطفال فلسطيئيين
في مخيم البقعة وفي الاراضي المحتلة .
هذا ويدين الفيلم الصهيونية ويعتبر عملا
اعلاميا فرنسيا جيدا بؤكد حق الشعب
الفلسطيني في ارضه وبالتالي شرعية كفاحه
البطولي للعودة الى بلاده 4 .
وجدبر بالذكر ان فريقا من السيتمائيين
الهولنديين انتج فيلما ملونا عن مخيمات
اللاجئين استخدم فيه مقاطع من شهادات
الاطفال المنشورة في الكتاب بل لقد سمي
الفيلم بكلمة أطلقها احد ( ابطال ) الكتاب
وهي : ‎١‏ لن آنس فلسطين » . اضافة الى
ان القسم الثالث من الفيلم مكرس لاستمراض
الكتاب ,
وفي مهرجان لاببزعٌ للافلام الوثائقية
والقصيرة عرض فيلم لبناني من رسوم الاطفال
استخدم جزءا كبرا من الرسوم المنشورة في
كنابنا » وقد كتب مراسل جريدة الشورة
العراقية السسد 64..! في ‎1971/1١/9‏ في
امانيا الديمقراطية سعيد السعدي ما يلي :
., لقد عرص فيلم لبناني آخر عن
القضية الفلسطيئية ©» وقد اعد هذا الفيلم
عن الكتاب المسمى ‎(١‏ شهادة الاطفال في زمن
لهاع تنه 5ه
و الترنة 0
تابعا ومستهلكا لاناج الفرب © هذا الانناجالدي
يستطيع ان بسلغني عله لانه ليس ضرورة
حيانية له » ولان اسلوب البناء الغربي اصلا
لا ينناسب مع نمو المناطق المتخلفة وامكانياتها
واحتياجانها » هكذا يفرض علينا الاستعمار
وجوده حتى في منازلنا وطريقة حياتنا .
يدعو حسسن فتحي الى الانطلاق في فنالبناء
من البيئة » وفد قام بجارب تطبيقية تبين
بوضوح منهومه بل نضاله في حقل البلاء »
فقد قام ببناء قرية القرنه في مصر وذلكحسب
تصاميم تستوحي اليناء العربي والمصريالقديم»
واستعمل في البناء ادة « الآجر » اي المادقالتي
كان يبني بها الفلاحون بيوتهم منذ مئان!السنين»
والاهم هن ذلك كله أن اهل القرية هوالذين
قاموا بعملية البناء » ويقول حسن فلحي بان
البئاه فد تحول في عالمنا العربي الى نوع من
الاحتكار يقوم به المهندسون »© ويمتلكه الاغلياء»
وفي الماضي كان البناه حرفة يستطيع ان يقوم
بها معظم الناس »© فالانسان قادر على بناء
منزله كما تبني العصافير اعشاشها » ومنخلال
تجربة البناء مع النلاحين » اتضح انه باستطاعة
اي فلاح بعد تدريب قصير ان يقوم ببناء متزله
من اإزاد المتوفرة في الطبيعة » وقد مان
النلادون في الماضي يبنون منازلهم بانفسهم
ويعنون:المناصر الجمالية لليناء » ألا انالتحول
الافتصادي و لاجتماعي الذي جعل من آالفلاحين
اصحاب الارض الشرعيين» مجرد اجراء لفترات
طويلة من الزمن قد حرمهم من ممارسة هذا
النشاط الحضاري الابداعي » حيث صسار
اصحاب الارض من كبار اللاكين يقوم ببناء
مساكن الفلاحين » وكان من الطبيمي ان لا يهتم
هادة الأطفال في زمن الحرب بسيكمائيًا..
الحرب » وكان عبارة عن صور فوتومرافية
لرسومات الاطفال الفلسطيئيين في المخيمات
مع موسيقى تصويرية جيدة . الأسف ان هذا
الفيلم لم بستطع الافادة من #لكتاب نفسه
آفادة كاملة » لذلك جاء عرض الصور
الفوتوقرافية في وسط الفيلم ونهايته فاترا
ومملا رغم روعة الرسومات نفسها » ولكن
بدابة الفيلم كانت اكثر قوة وتمكنا » حيث
كان واضحا سيطرة اأخرج على مادة العمرض
سيطرة طيبة . بينما اوحت مؤؤخرة آلفيلم
بارتباك ظاهر . من ناحية ثانية لم تكن
الفكرة الاساسية هي سبب تشريد الشعب
والاطفال . وهذه الاجابة العائمة .. تنطوي
على تشوبهات ظاهرة للقضية الفلسطيئية
نفسها » اذ هل من العقول ان يكون جواب
العربي على هذا السؤال :
(( السياسة » سسبب ( تشريد » الشعب
العربي في فلسطين ؟! وهل فقدنا الى هذة
الحد الوضوح في رؤبة الاعداء وتشخيصهم ؟!
نم حن ني ن
هؤلاء بالعناصر
النلاحين ‎٠.‏
أن البناء العربي الحديث » يجب أن ينطلق
من البيئة » وياني دور العلم والمهندسين فيفهم
هذهالبيئة بحيث تمالجمشاكل الحرارفوالرطوبة
وطبيعة الارض وتزايد عدد السكان» واستعارة
الطرق الفربية في البناء لا تحل مشاكلنا »
فاستعو'ل مساحات واسعة من الزجاج في البناء
في المناطق الحارة يجعل من البلاءد السكني
« فرنا » بحتاج الىنفقات كبيرة للنبريد» بحيث
نضطر الى استراد المكيفات الهوائية والمراوج
الكهربائية » بالاضافة الى كن شكل هذا البتاه
جماليا لا يتناسب مع الطبيعة والانسانلدينا »
هكذا نجد ضرورة في البحث عن فن عمسارة
بساهم في ابراز واعادة القدرة على الابتكار
والابداع والاصالة لدى الانسان العربي» بدون
ان يتحول عالمنا .لى سوق استهلاكي للامبريالية»
وان الوعي الثوري للمسالة الحضاريةوالابداعية
هو الدليل على النضج الثوري في عالمنا .
أن المهندس وحده كما يقول حسن فتحي لا
يستطيع انير الخريطة المعمارية للعالم لعربي»
وبدون أن يحدث وعي واهتمام من السؤولين
والانظمة فستبقى هذه المحاولات من نطاق
التجارب .
واذا سالت حسن فتحي عنهندسة الستقيل
يقول ان الاطفال هم الذين يعرفون كيف ستكون
مدن الفد ©» وهم الذين سسوف ببئوتها ,.
الانسانية والجمالية لبيوت
نعمة عواد
(« النهر البارد »
في ذآت العدد « آلثورة » العراقية اورد
عر«سلها كلمة عن تحرك الوفود العربية جاه
فيه : 0.. وبالنسبة لنا » كشعب له
قضية وقضية مصرية أبضا فآن فعاليتنا
في التحرك خلال مثل هذه اللقاءات تمطىي
نتائج كبيرة وايجابية معا » ورغم فلة مثل هذه
الفرص © فان منظماننا السينمائية ب عبر
الوفود التي تبعثها الى هذا المهرجان ب لم
تستطع تحريك الحماس العالمي المساند
لقفضيننا » كما اذها وللاسف ء ظلت هامشية
ومنشقلة بملاقات جانبية تخرج عن اطار
اللهمة الكبيرة الواجب انجازها هنا ! ولكن
من الضروري التأكيد على اهمة الدور الذى
العه وقد الجبهة القصية لتحزيز فلسطين ‎٠‏
‏والذي يكسم كل الادوار المربيبة ب الصفيرة
والفئيلة ‏ الاحرى » حبث انحز ولاول مرة
في تاربخ القفية الفلسطينية » مهمة ابصال
صوت الشعب العلطيني وقظاينه للعالم من
خلال طليعتة الميل العدائي أو بتمبير ادق 5
الورته التقدمية المسلحة , ورغم أن الفيلم
الذي تقدم به وفد الجبهة وهو < آلنهر
البارد ) قصم من ناحية وذو طابع انساني
عام ثانيا » آي انه لم يعرض جانب العمل
المساح ا» نقد اثار هذا العلم حماس القوى
الؤبدة للقضبة كما انار نقدبر اللحنلة
الفنية التحكيمية واعحابها الخاص بطر بقة
عرض مشكلة المباء داحل مخيم قلطيني 6.

هو جزء من

الهدف : 136

تاريخ

٢٩ يناير ١٩٧٢

المنشئ

الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات