شؤون فلسطينية : عدد 3 (ص 205)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 3 (ص 205)

المحتوى

حرداء »(؟). ولكن اذا كان هؤلاء قد خدعوا عندما
غادروا اوروبا » فقد كان لهم اعين ليروا بها عندما
وصلوا فلسطين .كان هناك بالطبع ملاريا وتراخخوما؛»
وبالطبع كانت الزراعة متخلنة بالمتارنة مع الزراعة
في اوروبا في ذلك الحين »© وبالطبع كان الفلاحون
غفقراء وكان ملاك الاراضي يستفلون
المستأجرين استغلالا فاحششا . ولكن البلاد كانت
مسكونة وفيها شسعب يقطنها . وقد زار الفيلسوف
البريطاني آحاد هاعام فلسسطين في العام 1451
45 وعاد ليكتب في احدى مقالاته : « اننا في
الخارج معتادون على الاعتقاد ان فلسطين اليوم
مقفرة » وانها صحراء مجدبة لا يشتري احد فيها
الارض عن طيب خاطر . ولكن ليس هذا هو الحال
في الواقع » اذ يصمب ان يجد المرء في طول البلاد
وعرضها أرضا قابلة للزراعة لم تزرع بعد »*).
وربما كان الصهيونيون الاستراكيون قد غفلوا عن
متالة آحاد هاعام » ولكن لم يكن ,استطاعتهم ان
يغفلوا عن حقيقة الوضع عندما اتوا الى فلسطين.
الاشتراكية تعني أن يكون الاثستراكي اساسسا الى
جانب كل المضطهدين ضد مضطهديهم © فيتوجب
على الاشتراكي مثلا ان يقف الى جانب مستاجري
الارض النلسطينيين المضسطهدين ضد ملاك الارض.
ولكن بدلا من ذلك طور الصهيونيون الاشتراكيون
الكيبوتز » طوروا مجتمعا يستطيعون ليه أن
يحسنوا وضعهم هم ؛ طوروا مجبرا ( غيتو )
بالمقلوب . « كان الكيبوتز جوابا على الاراضي
القفر المعادية التي كانت تنتظر الخلاص على يد
العمل اليهودي » وجوابا على المطامح الاجتماعية
للمستوطنين . لقد فششلت كل المحاولات السابقة
لتحقيق الاستيطان اليهودي عبر الوسيلة الراسمالية
الكلاسيكية » وسيلة الملكية الخاصة والعمسل
المأجور . وقد أجبرت الموجة الاولى من الرواد
الصهيونيين » التي أتت الى فلسطين في نهاية
القرن التاسع عشر تحدوها آمال كبيرة » على
التخلي عن النغسال وانحط افرادها ليصبحوا
مستخدمين للعمل العربي الرخيص او اتباما
للمحسئين اليهود في الخارج 1(6),
؟ ل عتمم 126 : عسمطممصمو5 .11
.16 ,19647 2002مة بأمطممج2
ه - -168ة2 27021 م1 : تنموك لقطمف
7م12 ,1 .250 ""معقة* ص1 0110663 ,عصة
.169
14 - ليون » المصدر السسابق ») ص 6 .
55
كانت هذه « الاشستراكية » تريد أن تخلق طبقة
من العمال وطبقة من الفلاحين بصرف النظر عن
الخلفية الاجتماعية لليهود الذين يجب أن يتحولوا
ليصحوا كذلك . « علينا ان نعترف ان داعنا التومي
يكمن فى تحلل الفرد اليهودي كانسان © والافتقار
الى الوعي القومي ليس الا نتيجة منطقية لهذا
الوضع ... فلو نظرنا الى الشاب اليهودي »
لوجدنا انه شائخ روحيا برغم انه شاب
عيرا ‏ ولوجدنا أن روحه مثقلة بالاسى ... أن
اليهودي في الشتات ( المنفى ) كاريكاتمم للانسان
الطبيعي العادي جسديا وعقليا ... ويجب ان
يكون هدفنا التربوي خلق يهودي شاب متين
العضلات قوي الارادة منضبط وطريقته في التفكير
سليمة وطبيعية ... »((). هذا ما نجده في نقرة
أصدرتها منظية الشباب التابعة لحزب المايام
الاشتراكي اليساري ‎٠.٠0‏
وف الكيبوتز كان كل شيء يقتسسم بالتساوي» والمهام
يتغير توزيعها على الاعضاء والقرارات تتخسذ
جماعيا » ونما الكيبوتز ليصبح مزارا. مثاليا
للاشتراكيين الديمقراطيين والنقابيين الآوروبيين
الغربيين . ولكن وعلى الرغم من ذلك لم يترك
الكيبوتز اثرا. متساويا على جميع من زاروه *
« العاميات ( الكومونات ) جزر "اشتراكية © تمهد
السبيل للاشتراكية التي ستأتي ... ان الرؤى
السياسية التي أتى بها هؤلاء اليهود الششبسان
المتسامين أول مرة الى فلسطين »© والتي ما فتئوا
يتعلقون بها » رغم كل شيء ©» ضرورية سيكولوجيا.
غرؤيا الدولة اليهودية الاشتراكية التي سسيعيش
غيها اليهود والبروليتاريون العرب بسلام وحرية
شرورية لاخفاء الحتيقة © حقيقة الاكواخ العربية
القذرة بسكائها التعساءه على بعد بضع مثات من
الامتار خلف سسياج كيبوتز مشسمرهاعيق الشائك»(8)
هذا هو الوصف الذي يعرضه كاتب بريطاني
زار كيبوتز مشسمر هاعمق في منتصف الثلاثينات .
ولكن هذه « الاشتراكية » كانت اكثر جئونا حتى
با حا وقغأصهتطه 7 ة[طعق ,جععم16مع10 ,قصاعلاء:0
19494 ,لوماة1 تعتتمطقم8 2ه
.553150 ,2 .210 ”عم152“ 10
م - ,2102 صا عقو ه0ل2 :اعكله"1 .17.1
طم .27 جنذة 0110560 ,1968 «060ئ2ميآ
-295168 عن 1ن 8111767 فق ,5تاستصدمظ إماكر
ا ا ا 0 تادزفا

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 3

تاريخ

يوليو ١٩٧١

مجموعات العناصر

Generated Pages Set