شؤون فلسطينية : عدد 3 (ص 212)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 3 (ص 212)

المحتوى

مرتبط بالارض . في دولة اسرائيل اكد اكثر من نصف
الذين اجابوا على الاسسئلة ( ؟5غمره / ) بأنهم
سيغادرون الموشاف لو استطاعوا © كما اعلن
61/, ان عملهم مرهق
موشاف يقطنه المغاربة وعنولنه « الرواد بالرفم
عنهم » . بالطبع « فان للشسبان بعض الامتيازات »
لاتمام علمهم ما بعد الابتدائي » دون ان يعني ذلك
انهم يتعلمون مهنة ما » . انهم يوجهوئهم نحو
الاستثمار ا تالزراعية» وتبقى بذلك امكانياتارتقائهم
محدودة . « في النهاية » فان الانصهار في الموشساف
يؤدي الى قدر كبير من التربية الاسرائيلية » .
بالطبع ! .
ان التخلف الاقتصادي والثقافي يسيطر بقدة فيما
يسسمى « بمدن التئمية » . واذا كانت المؤلفة تشير
الى انه قد طرا تحسين ملموس على عملية « من
الباخرة الى منطقة التنمية » بين عامي 6ه و56 »©
فقد كان 11694/ من المهاجرين الجدد من شسمالي
اغريقيا في عام 1170 يقطنون في منازل تضم ما بين
شخصين واربعة او اكثر في الغرفة الواحدة في
حين كان من المهاجرين القادمين من اوروبا
واميركا في منازل تضم اقل من شخصين في الغرفة
الواحدة .
ولكن اذا كان هؤلاء المهاجرون المغاربة في مسساكن
سيئة « فان الطرق الجميلة التي تخترق النقب
من بئر السبع الى ايلات هي اكثرها من صنعهم »
ولكن تربيتهم الايديولوجية لم تكن كانية لكي يفخروا
بذلك . وقد قال لنا يوما احد العاملين على هذه
الطرق ؛ « ان الخبز الذي اكسبه ملعون لدرجة
ان لم يعد له اي طعم » ‎٠‏ « ومع ذلك © فان
هؤلاء ممن لديهم عيل © 1
ومن المعبر في هذا المجال ما جرى من تحقيقات حول
رغباتهم ‎ .‏ يؤكد الاختيار الذي عبر عنه الراشدون
والعمال الشباب »© الرفبات التي كانت قد ظهرت
من خلال التحقيقات : اي تفضيل عمل ثابت وان
بأجور منخفضة . ان الرفبة الاولى لدى القادمين
من افريقيا الشمالية هي في الحصول على عمل
ثابت يؤمن استقرارا ماديا . وتأتي هذه الرغبة
قبل الاتجاهات العقائدية . اما لدى التلاميذ الذين
لم يختبروا بعد الصعوبات المادية للحياة والذين
يتأثرون بالتلقين العقائدي في المدرسة »© فكان هحب
اسرائيل يأتي قبل الرفبة في الميل » . ولنضف
بهذا الصدد » كما تقول المؤلفة » « ان عبارة 2 حب
اسرائثيل »4 لا تنحمر في الوطنية : أن « هحب
‎٠‏ وقد صدر كتاب عن
‏اسرائيل » يُشتمل على كافة مظاهر حياة الشسعب
اليهودي . انها ليست تعلقا باسرائيل كدولة
فحسسب © بل باسرائيل بالمعنى الديني والروحاني
للكلبة » . ولنعد لموضوعنا ولنؤكد منذ الان على ان
واقع الحياة في دولة اسرائيل يجعل الرغبة في العيل
تتقدم على الاتجاهات العقائدية .
‏تبقى المدن الكبرى »© أي القدس وتل أبيب وحيفا .
تقول المؤلفة : « ان المهاجرين من ثسمالي اغريقيا
يعيشون في كثر من الاحيان متجمعين في نفس
الاحياء » ان في الاحياء القديمة من المديئنة او
سواها »© > « الكتامونيم » في القدس »© وقد بئنيت
بسرعة لاستقبال المهاجرين القادمين بأعداد كبيرة ‎٠‏
‏انهم يعيشون هنا بأعداد كبيرة وفي ظروف مادية
سيئة كيا في الموثشاف او في مدن التنمية » .
غر انه توجد بقربهم الاحياء الجميلة حيث يمكن
للثبان ان يتنزهوا « للتمتع » الى حد ما » بأضواء
المديئة » . وهذا مما يزيد الحقد . لذلك « مان
الحالة متأزمة في بعض الاحيان في الاحياء المكتظة
بالمهاجرين من شسمالي اخريقيا في المدن الكبرى .
انهم كثيرا ما يصلون الى حافة الثورة حتى حين
لا يتحول ذلك الى فتنة كها في « وادي الصليب »
بحيفا » .
‏التعليم والثقافة : تشدد المإلفة بحق على مشاكل
التعليم والثقافة بقصد القاء الاضواء على طرق
« التثقيف » »© اي الانصهار في الثقافة الغربية .
ان اكتسساب الثقافة الاسرائيلية ©» بالنسيبة لها »
عملية معقدة تتطلب في الوقت نفسسه تعلم اللفة
العبرية والتعيق في الاصول الثقافية والدينية
لليهودية والقبول باديولوجية سياسية وطنية
وديموقراطية وكذلك اتجاها معينا نحو مستوى رفيع
في المجال التقني ‏ كل ذلك داخل منطقة جغرافية
معينة هي الشرق الاوسط . من هذه النواحي
الثلاثك »© غان المهاجرين من ثشممالي أغريقيا هم
بالطبع على طريق التثقيف الاسراثيلي . ان التحول
التام سيكون بطيئًا وطويلا » وقد يستمر لجيلين أو
ثلائة » ولكن الاتجاه قد بدأ وبصورة لا تراجع
فيها . لا تراجع ؟ على أي حال » يجب ان نشير
الى اعتراف المؤلفة بأن على هذه « الامة
الاسرائيلية © ان تمضي جيلين أو ثلاثة لاستيعاب
؟0/ من سكانها اذا اعتبرنا ( وهذا مسا تفعله
اللإلفة ) ان هؤلاء السسكان مسستسلمون عليا لهذه
العملية » وان الثورة الفلسطينية والعربية خارج
ساحة المعركة . فكيف اذا وشعنا العملية التي
‎"1١

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 3

تاريخ

يوليو ١٩٧١

مجموعات العناصر

Generated Pages Set