شؤون فلسطينية : عدد 4 (ص 146)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 4 (ص 146)
- المحتوى
-
آخر ثي حيفا بالقرب من البجر ؛ كبا وأصبح مساعده (١ حاييم بن ممان ») مدير عيل
في أيلات(؟) .,
ومما تجدر ملاحذلته عند دراإسة انتفاضات اليهود الشرفيسين على اوضاعهم »؛
ع أن مده الانتفاضات نقترن دائما مع الهدوء الامتسي على | 555 داد ألد دود
الاسرائيلية . فحالة الهدوء هذه تبرز التناقمات الداخلية وتقلل من الاحساس بالخطر
انخارجي : خاصةء أذا أنت خترة الهدوء النسبي ؤ ني أعقاب نصر عسكري . ومن الطبيعي
أن لا تأتي الانتفاضات مباشرة في بداية فترة الهدوء التي تعقب نصرا عسكريا لان تلك
الفترة تكون بمثابة فترة « نسوة الانتصار ) وعندما تضمحل وتتلاسى فترة نشسوة الانتصار
هذه ؛ تأخذ التئاقضات الاجتماعية والطائنية القائمة تسرز وتطفو على السطح ٠. قبعد
حيلة سيناء مرت إسرائيل بفترة نشوة الئصر حتى أث حلت تلك النشوة بيروز
التناقضات الاجتماعية على السطم في عام 1١505 . اماة في حرب الايام الستة خان فتسرة
نكوة النصم ر لم تدم طوياذ لظهور المقاومة الفلسطينية من ناحية واعادة بنا ع الجيشس
الاانه زال. في صيف عام + بموافقة الجمجهورية العربية المتحدة على وقف اطسلاق
الثار؛ وضرب اليف ف الب دبك تع الجر أمام فترة هدوع لتتكسف
خيها تناة ميد - المجتمع الفسر أت
التوتر الاني تعاني من مشكلة الامن » وفي 1 ادو لامي ماني - من الشاكل
الاجتماعية ؛ ولعل الخطور ة هنا تكمن في ادرأآك السلطات متك الاسرائيلية بأن تغطية المشاكل
الاجتماغية أو تسكينها لفترة من الزمن يكمن في ازدياد حدة التوتر على الحدود مسع
الدول أالعربية أكثر من أمكانية حلها من الداخل . ذلك ١ ن مشمكلة الفوارق الاجتيماعية
والطائقية لم تحل حتى الان بل تارم وتشتد مع مرور ارين + ومس الاتوى لهذه
المشكلة كما بدا حتى الان هو تسخين حبهاتها مع الدول العربية .
كانت السلطات الاسرائيلية تدرك سلفا المشاكل والنتائج التي ستتمخض عن خترة
الهدوء التي أعقيت وقف أطلاق الثار ر مع مصر © فقد اشمار وزير القشسؤون الاجتياعية
ميخائيل حزاني الى « أن الحكومة تنيأت سلفا بأن المشاكل الاجتياعية ستطفو على
السطح مع الهدوء في الجبهة » ولذلك عملت لتقليص الفقر “ وزمادة ميزانية الشؤون
الاجتماعية »(2). أما وزير الداخلية يوسصف بورغ فائد قال غاضبا بسبب الواقع الذي
يغرضهء الهدوء الامني في اسرائيل بقيام أضطر أبات اجتماعية طائفية : (١ أن وقف اطلاق
الثار ليس ضوءا أخضر لحروب اجتماعية وثقافية وديم .
ولكن التناقضات ىق المجتميع الا سرائيلي أصبحت قى م ةا اكبر منها في عام 55أ »)
ولا يمكن التستر عليها » فقد اتسعت الهوة لا و أيناء | الطوائف
الشرقية ؛ واستفحل الفقر والجهل في صفوف اليهود الشرقيين » الامر الذى ادى الى
ظلهور حرّكة تمرد على الوا: نع القاسي لابناء هذه الطوائف ؛ تدعى حركة الفهود السود في
| سرائيل . وقبل الخوض في هذه الحركة يجدر بنا ان تقارنها مع انتفاضة وادى الصليب:
عنالك اوجه شيه كبرة بهن حركة القعود الود ومين انتفاضة وادي الصليب » اهمها
من اليهود الاتشكناز » وان ن قنادة الحركتين هم من ابناء مهاجري المغرب ؛ كما وان
الوكين تعبران عن ظاهرة واحدة ظاهرة الفقر والحرمان . اما اوحه الخشلاف فأنيا
تتمثل ف ثلاثة أمور رئيسية : ١ سدآبه ن انتفاضة وادي الصليب حاءت عفوية دون تخطيط
مسيق » بينما حركة الفهود السود خطط واعد لها قيل ظهورها . ؟ أن قيادة اتتفاضة
وادي الصليب ( ين هاروش © وحاييم ممان ) جاءعتك من وسط عمالى عادي» بينما قيادة
الفهود السود جاءت من وسط بيئة اجتماعية مسحوقة بن بين صفوق الشباب «المهمل»
١4:5 - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 4
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧١
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36100 (2 views)