شؤون فلسطينية : عدد 4 (ص 150)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 4 (ص 150)
- المحتوى
-
ا بالعنف لا يزال سسلاحا في ايدي الحركة اكثر من أتباع سياسة العنف . وتريد
الحركة من التلويح بالتهديد باساتخدا م اسلوب العئف الى ابراز وجودها اولا + والى
ا تذلر الح الى حدة ١ التناتضات الاجتياعية الطائفية ثانيا . يقول أحد الفهود
السود : ١ اننا نريد ان يعرفو! بأننا هنا »6 وان يدركواأ يأن شيئا ما سيحدث ... يوجد
في الدولة فئتان من الناس ؛ فئة عليا ؛ وغئة سفلى . كفى ! أذ! سكت آباوٌنًا طيلة
الوقت فائنا لن نسكت .)١7(» وحاء على لسان أحد قادة الفهود السود ف اجتماع عقد
في تل ابيب قوله : « عندما نأتي الى مكتب العمل ؛ يعرضون علينا ان نعمل كعتالين
وكفراسين وني كل مكان نفتش فيه عن عمل نشعر بأننا فئة آخرى من الناس . . . انني
متأكد من أن العنف سيزعزع الحكومة © وسيدفع أعضاءها الى التساؤل لماذا يعملون
ذلك ؟ .)١8(6» ألا أن زعيم اود السود له رأي آخر تجاه العنف 2 فهو يرى ان قيضات
المأيون خص. التي سمتدق على المائدة لميحن يمد ونتيا كول سسعاديأ مرتسسميانو :«اذا كان
الامر يتطلب الدق على المائدة بمليون قبضة »؛ خائه ينبغي قبل كل شيء تجميع وتوحيد
المليون 11(4). أما ايلانا تنتسر (من حي تلبيوت ف القدس) فقد بلغت ذروة التهديد الموجه
الى الكبان: ن الاسرائيلي ككل »© بقولها أثناء المظتاهرة ألتي قامت بها حركة الفهود السود
في تل ابيب ب ١ اذا لم يتوفر في هذه الدولة تكاهوٌ الفرص المعيثشية غاتئا سثحلها »( (١؟).ء
لا تزال حيئية القهود السود ف أسرائيل تفتقر الى برنامج ج سياسي ولضبحع المعالم يحدد
أهداف ووبلاىء الحركة » ولعل ذلك يعود الى عاملين 53 : أولا : المستوى الثقاق
المتدني لقائأة الحركة . ثانيا : خثشسية القادة من نشوب خلافات وانشسقاقات داخلية » اذا
ما تبنت 7الحركة مبادىء واهدافا محددة في برنامج معين . ولذا لحأت الحركة الى تبني
شعارات ومناثسير فضفاضة لا يختلف عليها اثثان من بين أولئك الذين يعائون من اتساع
نشقة الهوة الاجتماعية الطائفية في اسرائيل . وتتسم شعارات ومئاششير الفهود السود
دضدة ق الصدر بالأاوضاع القاسية التي يعيشون فيها . وقد اطلقوا صرخة كفى »4 ضد
ذلك لك الاوضاع مثل « كفى عدم وجود عمل »4 كفى نوم عشرة في غرفة واحدة » كفى توجيه
النظر نهو المساكن التي تبنى للمهاجرين ؛ كفى كبت © كفى تمييز ..ء ©6'(6؟) أو مثل :
كفى فتر » كفى تخلف © كفى جهل » لن نسكت © آن الاوا ن لنصرخ : غولدا هذه بداية
النهاية إن تعمد علي الكلام الهراء » والثرثرة الجوفاء .. . هئالك حياة رغيدة وفى
المقابل حياة تخلف وجهالة »؛ اننا سننسف سياسة التعسف . .. المجتمع آخذ في التعفن
نحن الذين سستطهرهة »)(55).
لا تقتصر صرشة « كفى » على شعارات ولافتات حركة الفهود السود فحسب بل تتردد
أيضا ضمن خطب اعضاء الحركة . جاء في كلمة لاحد الاعضاء في تل ابيب ١ « كفى كفى
كفى . لا يوحد لدينا ما نخسره »© يريدون تحويلنا ألى عبيد » توجد في هذه البلاد فئة عليا
تتحكم فيئنا باسسم دولة اليهود 59(6) . وقد ترددت كلمة « عبيد » أكثر من مرة في مناثمير
للجركة “.تقد حاء في أحد المناشير على شكل ديت ششسعر : « وعدونا في المغرب بأننا
نخرجح للحرية »© ولكن اتضح انهم دفعونا الى العبودية »(4).
ومن الملاحظ في معظم شعارات ومناشير حركة الفهود الس.ود وكلمات زعمائها » ائها
تنطوي على تنديد شديد بطائفة الاشكناز . جاء في كلمة لاحد زعماء الفهود السود في تل
ابيب من خلال مكبر صوت متنقل : « أيها الفهود لآ يوجد ما نخسره . بوسعكم أن تقولوا!
كل الحقيقة ... الكل يعرف ما يجرى ف هذا البلد » هنالك فئة عليا تتحكم غينا ياسسم
دولة اليهود . الى الامام ايها الفهود لمحاربة الفقر »© لا تدعوا الاحزاب تخدعكم ٠ فحن
الفهود السود في القدس جئنا لمناصرة ؛ ومسائدة الفهود السود في تل ابيب . هليوا الى
النضال . الخزى والعار للاشكناز 50(6).
وقد اعتاد الفهود رفع لاغتة بسيطة تقول : « غولدا علمينا ايديش ! » والمعروف ان لفة
الايديثشى هي اللغة المتداولة بين ابناء طائفة الاشكناز وتعتبر احدى السمات المميزة لابثاء
148 - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 4
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧١
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 18079 (3 views)