شؤون فلسطينية : عدد 5 (ص 251)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 5 (ص 251)
- المحتوى
-
يعد يوم . إن اللعبي ينظر الى ثكيمر المتاوبة
ننلرته الى ثتافة ثورية تسهم في حرب التحريسر
وتضع ثثلها الى جانب الثوار .
يلاحظ اللعبي'ان التعرف الى نتاج الارض المحتلة
لم يبدأ بشكل واسع الا بعد حرب حزيران 11519
حين اخذت دور النشر ( اللبنائية خاصة ) تنشر
قصائد سميح القاسم ومحمود درويش وتوفيق
إزياد ٠ والسابقة الوحيدة على هذ! الاهتمام كانت
: القصائد التي يذيعها يوسف الحُطيب صاحب
':كتاب « ديوان الارض المحتلة » في إذاعة فلسطين
من دمشق التي اسسسها عام 1556 . ويقسف
الشاعر المغربي ليؤكد على نقطة هاية طاما
: اثارت الجدل وهي ان هذا الصعر الفلسطيني لم
يطرا بشكل مفاجيء بعد حرب حزيران وانما كان
في نمو مستير منذ ثورة 11375 حين ظير جيل
ابراهيم طوقان وإأيد الرحيم محيود وايو سلمى ©
واستير هذا ,أ[.سعر بعد ذلك يواكب الاحداث
. العربية والما نه( كورة مصر عام [١88 )
: العدوان الثلاثي؛ عام 1461 © نضالات المغسرب
العربي »© الثورة الكوبية » استقلال الجزاشر
الخ ٠٠٠ ) وأن الاسنياه التي ترددت في عسذه
النترة كانت اسسياء حنا ابو حنا وعصام العياسي
وحبيب تهوجي ا ٠ ألا أن فترة ١55٠. .لاؤ! كانت
من اغنى الفترات التي وصل فيها هذا الشعسر
الى مستوى غالمي رميع ٠ لكن السئة التي يجبي
التوتف عندهعا هي 155/8 . العرببه يطردون من
مدن فلسطين وهي مركز الحركة الفكرية والادبية
نتتوقف هذه الحركة بطبيعة الحال . أجيال عديدة
من المثتفين تنفى الى خارج وطئها ويحاصر العرب
الباتقون في أسرائيل « حصارا ثتافيا ) يمنع عنهم
كل التيارات التي يموج يها العالم العربي ويحاول
ارغامهم على تقبل الثقافة الصهيوئية التي تسعى
جاهدة لتسوية تراثهم . لكن هذا الوضيع ذاتسه
هو في اساس ذَيُوٌ حركة الشعر الشعبي في الريف
الذي انتقلت اليه بقايا الحركة الفكرية . وفلل
كثير من هؤلاه الشعراء مجهولين لكن اثرهم كان
عظيبا في هتوفه السكان العرب الذين كسائوآا
يرددون أفائيهم ف مظاهراتهم وثوراتهم ميا اثار
حنيظة المهايئة الذين لم يتوائنوا عن إغتيال هؤلاء
الشسعراء كما حدث في ام الفحم © في الجليل ©
عام .116 حين قتلوا الشاعر الشعيسي
المعروف باسم حميد ٠. وقد غلب على اكثر الشسر
النلسطيني طابع الحزن والعزلة والمأساة كمسا
يظهر هذا في قصائد فدوى طوقان قبل 13517 ,
لقد ارتبطت القضية الفلسطينية فترة من الزمسن
بمؤسسات الصليب الاحمر ووكالة الفوث
والجمعيات الخيرية الكثيرة في حين كان الستار
قد إسدل على عرب اسرائيل الذين اعتيروا نهائيا
سكانا في دولة « دموقراطية ) غلم يكن أحد ليعيرهم
اي أهتيام . وهذه نقطة هاية جدا . ذلك ان
اغلب الشسعراء كانوا يعيقشون داخل إسرائيل
وكان شعرهم موحجها بالدرجة الاولسى الى العرب
الباقين في الارض المحتلة مما يعطي لهذا الشسعر
أهميته القصوى كبحرض ومحرك للمشاعر القومية
ضد « محاولات الابادة الثتانفية والوطنية » كيا
يسميها محبود درويش. ٠ أن العرب الذين لسم
يغادرو! الديار كانوا يعتبرون إننسهم مؤتمئين على
الارض وعلى التاريخ وعلى التراثك وحراسا لها
جميعها . إن الشعر الفلسطيئي © كيا يششير الى
ذلك سميح القاسم 4 كان يصور عرب أسرائيل
على صورة الام © في حين يصور الذين يعيشون
خارج الارض المحتلة على صورة إلاب القائب .
نفس النغية في قصيسدة محمود درويشس
« بانتلسار الذين سيعودون ) © وقصيدة سميح
التاسم « مها زإل ) ٠ ان اللمعيي يرق في
درويش حارسا للارض وفي مسميح قيما على الجذور
العربية والتومية وي توفيق زياد وسالم جسران
مدافعين عن حقوق الانسان ٠ فلو سرق الصهاينة
الارضص وطبسوا الاصول التاريخية يظلل هناك من
ينطق بلسان الانسان المسصوق ! ان المتارنة
مدهقة مع مهمات المقاومة الموزعة علسى ثلاث
جبهات : الوطن والتاريخ والانسان .
يذكر يوسف الخطيب أن الملكية الزراعية الصغيرة
في فلسطين »© بمعكس الانظية الاقطاعية التي كانت
قائمة في باقي الدول العربية » قد شدت القروي
النلسطيني إلى ارضه مهما تكن صفيرة الرئعة
التي يملكها . وهذا يفسر لثا كيف كانت التريسة
تبثل الرباط القوي بين الانسسان والارض ©» خاصة
وان القرية كانت الوحدة الاساسية في المجتيسع
الفنلسطيني قبل ١568 فباستثثاء بعض المدن
كالقدس وحينا ويافا ونابلس وغزه كان كل يا
يربط بينها مؤلنا من ترى كبيرة . لذلك يظطهر في
الشعر النلسطيئي تعلق شديد بالارض كبا نجد
هذا في قصيدة فدوى طوقان ١ الليل والفرسسان »
وف قصائد لابراهيم طوقان الذي يهاجم 3 سماسرة
الارض » ويسميهم بالخوئة لانهم يبيعونها للغرياء.
الت - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 5
- تاريخ
- نوفمبر ١٩٧١
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36187 (2 views)