شؤون فلسطينية : عدد 6 (ص 32)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 6 (ص 32)
- المحتوى
-
شعر الرد الفلسطيني في الارض المحتلة : « اسطورة جديدة »)
أحبك ٠. كوئي صليبي
وكوني »© كما شئت برج حمام
اذا ذوبتني يداك .
( محمود درويش من « أغنية حب على الصليب »© . )
من الملاحظ ان هذه الاسطورة مركزة حول تجربة الصليب » كما يستدل من المراجع
العديدة » الظاهرة او المستترة » والمأخوذة عن الكتاب المقدس . خقراءة كل قصيد
تقنعنا بهذا الامر . ذلك ان الكتاب المقدس يلعب دورا متميزا في التعبير عن هذ
الاسطورة المعمدانية الاساسية وفي الاحتفال بها » خاصة في « الارض المقدسة » . نحن
نمتقد بأن الفلسطينيين المنفيين داخل وطنهم المحتل كانوا قادرين على بث الكلام فيها من
جديد . انه الكلام المخيف لانه كلام نبي . على كل حال فان محمود درويش ؛» الفلسطيني
الماركسي المسلم المولد » قد اختار رمزي الصليب والمصاوب للتعبير عن ايمانه بحياته
وبحياة شعبه : نجد هنا عنصرا من العناصر الاساسية المكونة للاسطورة الفاعلة .
المحتوى النهائي هو'غودة فلسطين المستقيل » فلسطين الجديدة تماما . الاخ دراك
يعد معه اذن بالسفر © فهو يذهب لرمي الاقذار وينقل صناديق السلاح بعربة ين
دخوله السجن سوى حادث عابر . لقد أصبح نبيا أكبر من أبيه المنحط © بعد أن
لفلا في مخيمات الصليب الاحمر انه مفروس في لحم أجسداده . ا
ومستقبلا . واذا بالمغني ينشد مأخوذا :
« انني ايمر في عينيك ميلاد الغد
وجوادا غاص في لحم ابي . »
ان أولاد المغني وأولاد جيله هم الذين سيحتفلون بالعييد : سوف يعيشون . ونرى
فلسطين التي تنضح تسبابا تلتقي بالمغني » وكأنه اللقاء الاول بينهما » قبل أن يموت هذ
الاخير من غرط سعادته :
0 عيناك © يا معبودتي © عودة
من موتنا الضائع تحت الحصار 3
كانني ألقاك هذا المساء
للمرة الاولى ... »4
ان الاسطورة لا تناقش بل يحتفل بها . أنها بنية للعالم يجد فيها كل انسان مصيره
ومكانه . انها ليست مزيفة ابدا » اكثر مما يمكن لانسان ما أن يكون مزينا . كلاهما
موجود . الفارق بيئهما-هو ان باستطاعتك اعدام شخص ما بسهولة » لكن القضاء على
اسطورة هو أمر شاق »© فالاسطورة تحيا وتتغذى من نوائصها ذاتها » خاصة اذا كانت
هذه النواقص فادحة . ذلك ان المغفني قد قال كل 5 شيء منذ اللحظة التي ارتكز فيها على
تجرية الصليب ؛ كما هي الحالة هنا ٠ لقد عرف الشعراء الفلسطينيون في اسرائيل كيف
يعبرون عن مأساتهم على هذا المستوى من العمق .
ولكن من أبن نضا هذا اسرد الاسطوري ؟
ن الخلق الثقاني العربي في اسرائيل له جذوره العميقة وهو يخضع لتأثيرات اجنبية
ل . على ان أهم مصدرين خاصين يجب اخذهما بعين الاعتبار هما : الكتاب
المقدس وتجربة الصليب . وقد سبق ورأيئا اهما الموضوع الاساسي في شعر درويش .
لكن سميح القاسم يبرز في ديوانه « دمي على كفي »© آيأت عديدة مقتبسة مسن اتجيل
يوحنا » تأتي في مواضعياً تماما : « ان لم تقع حبة الحنطة في الارض وتمث فهي تبقى
وحدها » ؛ و« ليس لاحد حب اعظم من هذا أن يضع احد نفسه لاجل احبائه » . على
انه ليس من المؤكد ان كان هذا التأثر بالكتاب المقدس تأثرا واعيا . لكن التجربتين
37 - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 6
- تاريخ
- يناير ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36192 (2 views)