شؤون فلسطينية : عدد 10 (ص 197)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 10 (ص 197)
- المحتوى
-
وانا ارى أن اول ما ينبفي البدء به هو الفيلم
النضالي » الذي يعتيد اساسا على الشكل
التسجيلي . فاذا ما حدث تحرك نضالي تقوم
السينيا بتسجيله والتعريف به والاعلام عنه كخطوة
اولى لسينيا فتسطينية على طريق الولادة في
المستقبل . فالهدف الان هو خلق سينما فلسطينية
ليست موجودة عمليا وواقعيا ») ان تحقيق هذا
الهدف يتطلب البدء بما اسسميته السينما النضالية
التي لها شروطها ؛ ومنها ان يكون العاملون فيها
ذوي خلفية ايديولوجية تمكنهم من تسجيل انشطة
الثورة وفعالياتها؛ وحتى بأن يمارسوا مواقف نقدية
لجوانبها المتعددة © بالاضافة الى لعب دور دعائي
واعلامي ازاءها . ويقول جودار بهذا الصدد :
اذا كان الثوار هم صائعو الثورة © فهم ايضا من
يصنعون الاشرطة السينمائية ويتحدئون عن الثورة
بواسطة الكاميرا »© التي يرى فيها سلاحا يوازي
اللتدتلة 7 الامافة ال 6 كر © شد الشييا
النضالية. على تكوينات وتجممات صغيرة مسن
السينمائيين وتتوجه الى جمهور شعبي © وجمهور
اك لا
قاسم حول : اريد ان اعود الى السؤال الذي
طرح »© ما هي السينما الفلسطينية . حتى الان
لا يوجد ما يمكن أن نسسميه سسيئما فلسطينية » كل
ما هناك ملامح عامة وبضعة اعمال سينمائية
متنائرة لا تملك الديمومة ولا تملك المميزات
الخاصة . هناك نوعان من الافلام التي انتجت
حول القضية »© الاول انتجته الدول المربيية
الرسمية عن القضية . وهذه هل يمكن اعتبارها
افلاما فلسطينية ؟ من وجهة نظري لا اعتقد ذلك »
لا سيما وانها تنتج ضمن مؤسسات انظية
برجوازية » والتي اذا ارادت ان تتناول القضية »
فهي تتناولها من وجهة نظر مجاملة وخجلة او
كتغطية لقصورها في دعم القضية بالشكل الكافي .
غالسينما الفلسطينية كما أراها ينبغي ان تنطلق من
ارضية الثورة الفلسطينية نفسسها ©» من منطلق
تسجيْلي . لهذا من الصعب ان نستفيد من تجارب
الشعوب الاخرى والاقطار المتخلفة © لانها غالبا
لها تشكيلات من الانظمة مهما كانت - ولديها
استديوهات وامكانات فنية بالاضافة الى ما لديها
من مؤسسسات رسمية . أن غالبية الشعب
النلسطيني خارج ارضه ويقاتل عبر مناطق متنائرة.
لذلك ارى ان تبدأ السسينما الفلسطيئية من الشسياب
"٠
النلسطينيين السينمائيين» ومن اولئك الذين يؤمنون
بالثورة الفلسطينية حقا وفعلا ويناضلون داخلها
ابراهيم زاير : ارى ان طرح موضوع خلق صينما
نلسطينية تحمل ملامح وطنية كالسينما الجزائرية
او السسينما الفرنسية مثلا هو طرح خاطىء ٠ أن
القضية الفلسطينية ليست محددة في نعلاق موضوع
وطني معين ©» بل هي تبحث من خلال الثورة
المسلحة ©» ومن خلال قضية شسعب مارس الكفاح
المسلح لتحقيق وجوده وللرد على التحدي
الاسرائيلي بشريا وحضاريا » لهذا فان السينيا
ينبغي أن تأخذ هذه المسائل باعتبارها وتلك التي
ترتبت عليها من نزوح جماهر الشمب الفلسطيني
الى اقطار عربية اخرى © وعلاقته بالشعوب
العربية نفسها وعلاقة قطاعمات هذا الششعب
بالقطاعات امائلة في المجتمعات العربية الاخرى
علاقة البرجوازية الفلسسطينية بالبرجوازيسة
العربية» علاقة البروليتاريا الفلسطينية بالبروليتاريا
العربية ) ؛ وذلك اذا صح ان نتوصل الى مثل
هذا التقسيم . والسينما يجب ان تنطلق من واقمع
الثورة الفلسطينية والشعب الفلسسطينسي وواقم
النضال الفلسطيني . فلا يمكن ان نفصل وام
نضال عمال فلسسطين عن واقع العمال العرب »
ولا يمكن الفصل بين الفكر السياسي في الثورة
النلسطينية والفكر السياسي السائد في المنطقة
العربية والممثل في الاحزاب والتجمعات السيابسية
العربية .
وهناك مسالة أخرى هي نظرتنا للكفاح المسلح
كحل لهذا التحدي وللعدوان الامبريالي ضد شعب
فلسطين » وضد شعوب وحركات التحرر الوطني ٠
كيف ننظر الاثر الكقاح المسلح على الشبعب
النلسطيني وعملى الشسعب العربي © واثره على
التطورات السياسسية وغيرها مما يكون الحهركة
الجدلية للواقع الموجود . هذه المسائل هي ما
ينبغي أن تعنى بها السينما الفلسطينية.» والسينما
العربية الثورية عبر تجمعات سينمائية » تعمل
عبر طاقم يصور الافلام ويعمل مونتاجها ويقوم بكافة
المسائل للتكنيكية . والمهم ان يعتبد على الواقم
وحركة الواقع اساسا »© وان ينتقد الواقع
ويكشنفه »© ويظهر النواحي الملبية فيه » ويوضصح
الامكانات الايجابية المنتظرة منه في تطوير النضال
ووسائله » ويرص حركة المجتمع في المخيمات ©» - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 10
- تاريخ
- يونيو ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22446 (3 views)