شؤون فلسطينية : عدد 23 (ص 120)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 23 (ص 120)
- المحتوى
-
بقوة تضاهي قوتهم ونكون واياهم أكفاء رحمة بالارض »> وان نتبارى معهم في الاعمال
العمرانية « ... فانحد ولنكد نظيرهم ..٠ مادام التاموسس العبيرائي العام يقضي بأن
الأرض ميراأث المجتهد . . .». ورغم مأ في مقال ميل من حقائق جارحة فان الكرملأيدت
كراءه » على اعتبار انه «لا يمكننا حفظ كرامتنا ألا بمناهضة الصهيونيين بالعقل ومباراتهم
بالاعمال العبرائية ... 05994. وكان نصار يعتقد أن شميل قد كتب المقال في ساعة
حئق من تغاضي الحكومة والاهالي عن النهوض بالاحوال العمرانية ؛ ولم يخطر له انه
سيقوم في مقال تال ف الاهرام(؟١) يندد بخصوم الصهيوئية لانه ليس في كتاباتهم غير
التحذير من الصهيوئيين ووجوب مقاومتهم لا بالاقتداء بهم اتتكافاً القوتان © وانه لم ينتج
العلم لنصرة العلم ... #ثآر. وعجب نصار في مقاله « معك حق ومعنا حق »(154) من
الفيلسؤقف الذي ينكر على خصوم الصهيونية حقا مشروعا وهو الدفاع عن بقائهم ويتهمهم
بتضليل الجمهور مع ان مقالاتهم تدعو الى الالقة وتكوين الرأي العام وكل نهضة علمية
وعملية اجتماعية . ولفت نظره الى ان العرب « ليسوا كما يخيل لكم ضعقاء » بل هم
أقوياء . . . واليهود الذين جمعوا كلمتهم ليسوا أرقى من مجموع العرب »© ولكن الفضل .
في حركتهم لزعمائهم ..٠. » ويسأل نصار « ٠ . . فلماذا لم تقئد أنت وصروف ونمر ورفيق
بهرتسل ونوردو وغيرهم لتكوين رأي عام في قومكم كما فعل أولئك في قومهم »© وتؤلفوأ
شركات ونقايات وجمعيات تعمل للعرب افضل مما تعمله الصهيوئية لليهود 0.. »ورك
كشدميل(5؟١) على انتقاد تصار له ولسائر المفكرين والزعماء بكوله « ٠٠ قل لي كم نصرك
من قومك اذا دعوت الى عمل . . . دل قل لي كم يكون تساتموك فيما لو قصدت زحزحتهم
عن مألوف ... » . وئشرت الكرمل الرد حتى يكون حافزا أمام الشبيبة الناهضة كي
تتولى هي مهمة انقاذ الوطن » وأملت من الفيلسوف أن يسير هو في طليعة الشبيبة |
لكد شضعرت الكرمل ان أسلوب الجيل القديم قد عجز عن وقكف الخطر »> وانه لا بد للشسيسبة
المثقفة التى تئيه شعورها الوطني ان تتولى قيادة الرأي العام في فلسطين وبالقيام بأعمال
تنهضص بأحوال البلاد الإتتصادية والاجتماعية . وكان قد بدأ بالفعل تشكيل جمعيات
فاسطينية ( لا صهيونية ) داخل فلسطين وخارجها كأول خطوة في العمل المنظم » ففي
القاهرة ألف طلبة الازهر من الفلسطيئيين جمعية لا صهيونية(1؟4)1 وألف طلبة تأيلس في
كلية بيروت الامريكية جمعية الشبيبة الثابلسية(199). وفي الآستانة قام الشبيية
الفلسطيئية بايجاد جمعية تسعى لجمع كلمة الفلسطينيين خاصة والعرب عامة وذلك
مركز الجمعية في القدس ويفتح شعب في اتحساء فلسطين وشعية دائية قفي
الآستانة(4؟١). وسعت الكرمل قي مقال « ما شبيية فغلسطين ذبذي وحودك /155) الى
دعوة الشبيبة المتعلية كي تحول دون انتكال الاراضي من ايدي الوطنيين وذلك بالتأثير
الادبي على اصحاب هذه الاراضي « اذا لم تستطيعوا أن تمنعوأ آباءكم عن بيع اوطانكم»
فلا أقل من أن تحتجوا عليهم .٠ وتخرجوا من بيوتهم » فخير لكم أن تكوذوا فقراء تسرفاء
من أن تآكلوا خيز ديع الارض لذوي المطامع السياسية غيكم وه ) ودعا تصار الشبية
ان تعمل مستقلة عن الزعامات التقليدية وتعتمد على نفسها في سعيها لانهاض احوال
البلاد (لووه. ولا ينفي ذلك وجود ذوي مبادىع رفيعة ف الجيل السايق 03 ولكن هؤلاء
يعاونون الشببيبة يمالهم وآرائهم من دون أن ينتظروا تقليدهم زعامتها » لان الذين تقلدو!
زعامتها من قبل اتخذوها سلما لثيل مآريهم » ٠.
عدم الثقة بالزعامات التقليدية قد دفع نصار الى ثورة عنيفة حين تبين له ان حقي العظم
هو رئيس جمعية تشكلت في القاهرة من الشباب العربي السوري والفلسطيني ياسم
جمعية مقاومة الصهيوئيين(:؟1) وتقدم القائمون بأمرها بوضع برنامج يتضمن مقاومة
الصهيوئيين بكل الطرق المشروعة أذاعوه في منشور خاص وزع ف القدس . وفي مقال
15 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 23
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 17767 (3 views)