شؤون فلسطينية : عدد 24 (ص 178)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 24 (ص 178)
- المحتوى
-
الواضمح الذي رتبع من هذه اامجموعة » فان توئيق
دياس لا يسقط في الرومائسية ٠ بحاذيها © ويلتجيء
الى الرموز التي تستطيم ان تحيل توازرع شسعبه
وكماله ومحازك. 'التفسالية +
» ب البعد الانساني للفعل التاريخي :
قي قصة « ليلة القدر » يتوحد البعد الانسالي
بالفمل التاريخي بشكل مذهل . فالتضال ليس
مجرد رفسع كسمعارات سسياسية او تعلق شساءل
بالارض انه بحث عن الانسسان من خلال التفمال
والارض ٠ هالارض تكشيف في اعماقها عن الائسسان
الرابض هناك ٠ ففي ليلة القدر تقدر ..ئية ابلة
السسابعة عشرة ان تبحث عن ثور عيليها بيديها ٠
فهي فقدت البصر رغم جمال عينيها ولا «زال ملذ
سبعة هشر عاما تنتلر ان يرد الثور الى عينيها
بقدرة با . لكنها تكتش.ف من خلال ليل الانتظار
الطويل ان لا شيء يرد لها بصرها سدوى نضالها
هي ؛ « اما عدليش هالصبر يا سستي ... وان
ما فرجتها انا هحالي مش رح الله يفرجها » »
هكذا تخاطب سنية جدتها التي تدعوها الى انتظار
الفرج وتخرج الى الطريق باحثة عن الفسوم ٠
في هذه القصة يصل الرمز الى غايته © فاذا كان
الرمدز هو محاولة اهادة تصوير الواقع بواسطة
رمونز واقعية تسهل اثامة العلاقاث المعثدة بينها»
فان قمسة ليلة القدر تصل الى هذه الرؤية النافذة.
فسلية البوم اسبح ممرها خمسة وعشرين. فاما »
لكنها لا تنتظر ٠ انها ثقائل في الشارع في سمبيل
مينيها © في سمبيل جراح أم الخبر ودماء امين
سعد الملثورة على طرقات حيفنا ٠.
قخصص تثوفيق فياض من خلال ابعادها الثلاثئة »
تحاول الكشف عن الميق الانسائي © عن التوق
الى الجدية ني علاثة الانسسان الصراعية بالحياة .
من هنا فجبيع ابطاله الرمزيين يكشفون في ذواتهم
عن انسسان يتطلع بحدة الى الخلاص ٠ وفياض
يتوجه الى وجدان جماعي . الى الوجدان
اللسطيني المناضل ٠. من هنا فشخصياته فلاحية.
وحين يصل إلى البرجوارية فانه يصور فسسادها
وستوطها امام ارجل المحتل ٠
النمعل التاريخي الذي تدعو اليه هذه المجموعة
يكنا
هو فمل السسائي في الاسناس ٠ فالتكوم حول الارضس
النلسطينية لا يجد معئاه الحتيقي بمعزل عسسين
الانسان الفلسسطيني الذي يصتع هذه الارن
بجراحه وعرقه ٠ هكذا لا بسقط نياض في التعليمية
والمباشيرة . انه يبحث عن الالسان فيما هو يبحث
عن الارضص ©» وصوث الانسبان يأتي من جراح ام
الخير وتأوهات حيدان الراعي ومحبة قاب-م للكلب
ودخول امين سعد في البحر الجباهيري الذي يصصير
وقع اقدامه على الارض نشيدا لهذه الارض ٠
ان الصوث الفلسيطيني القادم اليئا من الارض
المحتلة في هذه المجبومة القصصية » هو صوت
غالقضية رغم مباشرتها وحرارتها
لا تحجب الجوهد الابداعي الذي تبذله ريشسسة
الكاتب . فتعدد الاصوات داخل القمسة الواحدة »
والقدرة على ولوج اللاواقعية دون الوقوع أسبر
النظرة الاحادية للامور » بسمعئى دون الوقوع في
+ناهة اعادة ترتيب الامور بشدكل غبر واشعي ©»
وبالتالي الابتعاد عن الارضية الثي عليها يقف العيل
الفني الثوري »© ثم وبالاخص القدرة على الدخول
في العالم. النلاحي دون الوقوع في الرومانسية
الجاهزة التي تستطيع ان تقشي على العيل الفني
في مهده . كل هذه المؤشرات تدلنا على الطاقات
الكامئة' خلف. التصة القصيرة التي لا تستثقد +
ناذا كانت حيائنا العربية لا تزال © في مخئلف
أبعادها الثقافية والسياسبة والاجتماعية » أسيرة
عدم القدرة على التحرك الثوري الجذري بيعنى
هدم القدرة على اعادة مهم تراثنا الثقانلي ورسم
الابعاد السياسية والفكرية لاحركة النضاليية
الواقعية في حركتنا الثورية العربية » فان القصة
التصيرة قادرة غبر ابجازها والثقاملها للجزئيات »
ان تطل على مشسارف كلياث حباتنا النضالبة
العربية دون الوقوع اسيرة التعبيماك ,
ان تسهادة « المارع الاصفر » ششسهادة مليئة
بالغنى والدلالاث . وتوفيق فياض اس.تطاع بتجربة
فنية متواضمعة ان ينقلنا الى أمياق الحصرح
الفلسطيني © الى اعماق وجدان الذين بقوا
في الفيتو العربي يقاتلون ويموتون .
أ خْ. - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 24
- تاريخ
- أغسطس ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22172 (3 views)