شؤون فلسطينية : عدد 24 (ص 186)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 24 (ص 186)
- المحتوى
-
وعبر هذا الحوار يرسم الياس نخلة » الوحة من
حياة الريف ©») وعن مماناته كفلاح اصميل وسيط
هذا الريف . وتتمهور قصة حياته حول اربمة
أمور ؟
الارض حيث يبدأ حيائه مثملقا بها الى أبعد
الحدود ٠ وينتهي سعد عبليات الابماد الاجتيامية
المستمرة» مثعلقا برياح الهجرة والسفر والتهريب».
البحث عن العمل هو مبرر وجود الياس نخلة »
وهو الذي يعطي حياته هسذا البعد الرومانسي
القروي المغامر . فيتلقل في جميع الاعيال الممكنة.
المرأة الشي هي النقطة المفدلية في تجربته
الانسانية . علاقته بها ©» مباشرة وطريفة في آن .
وهو يتعايل معها بئفس العقلية التي يتعامل فيها
مع الاشسجار ٠
الاشجار التي تصير كائنات نتحرك . من اجلها
يعيد الياس نخلة نسج علاقته بالقرية » من اجلها
يهرب ومن اجلها يعود ٠
هذه القتضايا الاربع » تعود لتظبر في شخصية
منصور عبد السلام ٠ لكنها تأخذ هنا طابيا
تراجيديا . فهو ليس مثملقا بالارضض © الا بملادار
علافته بالهزيية التي شارك في صثمها مسكريا
بومفه مجندا ٠ والعمل هو مأسساة حباته ٠ فالثقافة
ليست وظليفية © الا بيقدار ما تتخلى عن ئفسسها
وتصبح مجرد أداة دعائية في خدية السلطة ©»
والاصرار على معني ما للثقافة يثئذف بك خارج
المجتيع . اما المرأة مهي المكان الذي تتكثف فيه
غربئه وشعوره بالياأس الكامل ٠ وهو حين يحاول
مصالحة الواقع بالزواج التتليدي © فان هذا
الزواج يرفضه هو الاخر . اما ششسجرة منصور فهو
«رزوق ٠ ك-جرة وحيدة تلخص الانقطاع والاسستيرار
في آن معا . مرزوق المناضل الذي تغثاله يد
السلطة »© يتحول الى حلقسس يومي يمارسه منصور
عبد السلام في مثفاه العبلي سم إبعفة: 'الاثاز
النرئسية ,
في الملامح الاربعة لشصخصيتي رراينه » نتملة مركزية
يحاول مذيف ان يطرحها . غمنذ رواية توفيق الحكيم
« عصفور من الشرق » وموضوع الملاقة بالغرب
العدو والمثل في آن بعا لس تأخذ حجبها ني
الرواية. العربية. المعاصرة : العلاقة .بالغرب هي
نتطة التقاطلع السعبة والمعقدة التي تتكون س بها
وفدها ملامح الانتلجنسيا العربية وسيط ششعور
كما
«أسساوي بالغربة الشخصيئان الرئيسيثان »
تمتناق. بتسيةا وأحدة ؟ سن بفدم 'العدرة على
الاندماج »4 ل البقاء خارج الاطلسر الاجتماعية
القديمة »© والبقاء خارج اطسار سلطة القبع
الابدبولوجي فدبقى المثقف خارج حركة الواقع
( ببعئاها البسياببي المباشر ) ويبقى الانسسان
العادي خارج هذه الحركة ( ديعنى خارج هبوبها
اليومية ) فارقا في عملية البحث عن لقمة الخبز
وداخلا حلبة التحولات ل الثي لا تمسه الا لتؤكد
وميه الشعبي الحاد بالمسالة التي يطرحها سا .
من يبتى داخل الاطر بعد ان تقطع الافجار ويدوت
مرزوق ؟ يبقى الضباط والتجار والسسماسرة . اما
الياس نخلة نيبدأ عملية رشوة رجال الجيارك .
وينصرف منصور عبد السملام الى اغتيال صدورته
في المرآة فينتهي في مستشفى المجانين
ان التطار كمكان للقاء »4 هو مكان يؤكد الشربة
واللقروج من الاظلل 'السائدة +
بلتقط من الواقع طرفين لشصخممية واحدة . وهو
عبد الرحين مئيف»
حين بقوم بتوحيدهها في علاقة الاجار بمرزوق »
ناند عمليا يدين الواقع الذني نحياه . ويترك
لنفسة ا[ غير ,خرية اخديارة للاحذالك. والربطيا
ببعضيها سه بجالا واسيعا للحركة ضممن اطسسار
العلاتة .بالغرب © والمكاس هذه العلاقة داخل
مجتمع مهدد بسلطة قبعية لا حدود لها ) تليو
في هلل هيمئة الهزيمة © على أغلبية منامل الحياة
في المجتمسع العربي ٠
متصون عبد السلام “والناس لكلة :هيا اشخص
واحد ؛ او آلاف من الرجال امسحوث
القمع » « جيلنا لم بعط ننه حتى فرحة الخيال ٠
ان بتخيل ببناء مدن سميدة . بهدم هذا العالم
المتوحشى الكثرب . هذه الأمتتع الصغيرة التي يحسها
أي. حاشائن © لم يتعم بها هؤلاء الصكان 4 .
تحث وطلأة
ويلخص منصور تجربته ني مذكراته « مرزوق ليس
واحدا ؛ «رزوق كل الناس »© مرزوق لشجرة »
مرزوق ينبوع » مرزوق هو الياس نخلة الذي
لا بيوتث » .
هذه الرواية ؛ هي علامة هامة في نطور الرواية
العربية ٠ فتشكيلها الكلاسيكي » المليء بالحوار
البسيط والمباشر © استطاع ان.يحقال على المشنمون
القشديد التعقيد. . انها بلجوئها الى الحسسوار
الواقعي تتغلفل في مشاهرنا © وتعطينا احساسا
حادا بواشعيتها ») رغم انها ليسعث رواية واقعية - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 24
- تاريخ
- أغسطس ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22172 (3 views)