شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 73)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 73)

المحتوى

بالطرق الفنية ذاتها التي كان شعراء الجاهلية يمتدحون بها الملوك والامراء » أو قادة
القبائل . ‎١‏ ش
الفصل بين « الشكل » و« المضمون » . الشكل وعاء حيادي » قائم بذاته » موجود
كذلك موجود مسبقا في الرؤيا الاسلامية .
* - أذا كان الشاعر يرث ( شكله » و« مضمونه » فان ما يطلب منه هو أن يصوغ
( العقيدة الاسسلامية ) » والتاريخ العريق »؛ لغة وشعرا » أبدع له الشدكل ‎٠‏ فمن أين له
هو أن يبدع ما يفوقهما ؟ ان مهمته هي في أن يأخذ ما أعطي له » وأن يجيد في محاكاته
واستعادته , فهو لا يبدع بل ينسم ويصوغ ‎٠.‏
الطبيعة والغريزة 8 فهو حدس أساسي في المعرفة » بل هو الحدس الأكمل .
غير أن الندوة © في الاْلام ؛ هي الحدس. الؤحيد ؛ والمعرفة كلها تصدر عن هذا
الحدس . وهكذا حات النبوة محل الشنعر » وتراجع الشعر الى مستوى- الفاعلية
الثانية . صار ثقافة : أداة لخدمة الدين » ينشره ويدافع عنه ويمجده . وهذا يعني أن
الاسلام التغى اأشعر من حيث أنه مصدر للمعرفة » آو من حيث انه طريقة أصلية فى
أستيطان العاام والكشيف عنه ومعرفته » وأثبته كأداة كلامية للدفاع عن الدين . .”
ه ‏ ليس الشاعر في الاسلام « ذاتا ) » واتما هو جزء في « الجماعة » الاسلامية ,
فليس هو الذي يفكر » بل الجماعة # وليس هو الذي يكتب بل الشدكل ‏ اللفة .
والشعر جزء من عملية 5لاقمع عورم 1 األتشاط العام الذى لكوم به 0 الجماعة 5
11.7
تلك هي الجذور التاريخية لمسالة التعبير والاتصال في الشعر العربي » عرضستها بايجاز ؛
وهي تفيدنا في ملاحظة الامور التالية : 2 . . ا 0 00
‎١‏ الامر الاول هو أن النتاج الشغري العربي ضعف كما وتوعا في العقود الخمسة'
الاولى التي تأت ظهور الانسلام ‎٠‏ ا اا اا ا 0
وهذه ظاهرة فسرث بانشغال العرب عن الشعر» بالقرآن أو بانشغالهم عنه بالفتوحات.
وهو ته تفسمير بحد فى الدين والنشاط الحربي ال عملي أسنيابي نه ضنعف | لششعر وئلة الاهتمام
به . قير أن هذا التفسير قد يوضح الاسباب التي تتصل بكمية الشعر » لكنه لا يوضح
نلك آلني تفصل بذوعيته . ولعلها تكمن في الموقف الايديولوجي الاسلامي ذاته من الشسعر.
فحين نقل الاسلام الشعر من مشستوى الطاقة الخلاقة ؛ الئ مستوى العادة والصئعة ©
كشكل تعبيري ؛ لا يقو م من حيث أنه قسعر ؛ بل من حيث أنه كلام يحسن اذا كان تحسنا
أي اذا كان. يخدم الاسلام © ويقيح اذا كان قبيحا ؛ أي اذا كان لا يخدم الاسلام ؛ أو
بيته وبين الايديولوجية الدينية من جهة » وبينه وبين « الجماعة » بالمعنى الديني » من
‎07

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 25

تاريخ

سبتمبر ١٩٧٣

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات