شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 85)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 85)

المحتوى

ولعله يصح ان نعتبر | ن ما يقوله الشاعر نزار ثبائي يقع في هذا الاتجاه حين يقرر « أن
اهمية تقسعراء المقاومة تنيع من كونهم تحولوا في أذهأنا الى رموز . وعلى هذا الاساس
نفهمهم ونرحب بهم كمحاربين دون ان تتدخل في تفاصيل ملايسهم وطراز بنادتهم وعدد
الازرار في معاطفهم العسكرية ‎٠‏ ما دام تمعراء المقاومة في فلسطين المحتلة يطلقون
فليس هذا" وثتها فيه 0(6). ‎٠‏ ويقع في الاتحاه نفنسه قول ادوار البستاني 9 2 فحن
ويالون ‏ عندما تعالج فعالية تدب المقاومة ف فلسطين 0 الى ان نتخطى التواعد
الحمالية الشكلية وأن نضحي ببعض متارف الشعر ؛ لنئتتل رأسا الى الطافة الحيوية
والثورية التي يمكن لهذا الادب ان يفجرها في بيئته الضيقة أولا » ومن ثم في الضمير
الانساني على النطاق الاإوسع ا *
ويتوحب عليئا ان نسحل ؛ أن غفريقا آخر من ‎٠‏ النثاد هدم بالناحية الغفنية لشعر المقاومة
وحاول أبرازها ؛ كما تلاحظ من الاستفتاء الذي أجرته مجلة « الطريق » مع بعض النقاد
حول هذا الشعر » حين طرحت السؤال : « كيف تقيمون الدور الوطني والاجتماعي
والجمالى الذي آداه قسعر المقاومة في فلسطين المحتلة ؟ » ‎.)١(‏ ولعل النظرة الاثرب الى
الصواب هي تلك التي جعلت قيمة هذا الشسعر الفنية توأما للتجرية التضالية التي ولدته؛
غلا يعود هناك فاصل بين حدس وتعبير . ومن ذلك قول الشساعر أحمد عبد المعطي
حجازي مخاطبا محمود درويشس : « فأنت شاعر مجيد لانك شاعر مناضل . هذه هي
فرسك كما عودتها . لن يستحيب لك الشعر الا وأنت على تلك الفرس الخطرة . وأنت
تسلحت بنظرية تورية » وتربيت في حزب » وسوف ينتظر الئاس ونئتظر نحن أيفسا © في
أي شيء تختلف تجربتك أنت - وقد صرت وحدك عن تجارب الذين لا يملكون هذا
التراث 4(؟1).
هذا الحديث يطرح قضية الالتزام ؛ حيث يصبح الشعر والنضال وجهين لحقيقة واحدة ؛
ولا يكون هناك * شسعر الا بالتجربة النضالية التي ولدته. وهنا يكون ل
ا ن يكون هو اكسيطر عليها © فينطلق بها تيقيا أراد . لذا
غالالترام الصحيح ليس انسياقا مع عقيدة تفرض على الشاعر »© بل هنو فعل حرية ؛
دمعئثى معثى أن الشاعر يعود يئفسه فيكتشف. العقيدة التي تصيح جزءا من ذاته لا سلاسل
لخارجية تقيده .
دن هنا نجد اجابة على السؤال : هل محمود درويش مناضل أم شاعر ؟ حيث لا يعود
هناك مجال لفصل بين الشعر والنضال . ومن هنا يكقسب خُرويج محمود درويثى من
الأآرض المحتلة خطورته ؛ أذ أن التجربة النضالية هي التي خلقت الشاعر الملتزم . وقد
وعى محمود درويش هذه الحقيقة فقال + « ومن هنا لم يعد من حقي التصرف كمسافر
أو مات © ولهذا السيب أشعر ني مطالب أمام الرأي العام بتوضيح هذا ؛ وسأقدم
تحديدات عامة لاتابيع بعدها | طريقي 06
ل يختص بتلسلين تحسب ؛ بل هو قضية الانة العربية بأمرها ؛ المهددة حضائي كا
وجودها واستمرار ها . ويلوح لي ان خروج محمود درويش من الارض المحتلة مرتبط
بايمائه بوجدة مصير هذه ألآمة اذ يتول ؛: 0 انني أحدق في أعماق : فهر الثيل وأرى رحلة
التاريخ الصاعدة دائما ؛ وأسمع خرير الاردن وبردى والغرات في نغم واحد تتدفق على
الرغم من الركود المؤدت الذي لن يسثتمر طويلا ‎.)١11(4‏ لذا لا يعود خروج محيملود
درويش من فلسطين المحتلة هرويا بالضرورة »؛ بل يمكن أن يشكل تغييرا لوقع
5م

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 25

تاريخ

سبتمبر ١٩٧٣

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات