شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 199)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 199)
- المحتوى
-
« شعتبر أسرائيل أمة قديمة تعمل لكي تصبح أمة
عصرية 4(" ١)ء,
« أن مشكلة اشرائيل الرئيسية هي عداوة جيرائها
العرب المستبيتة ,)١١(»
قف 1539 ] كانت كل من مصر والاردن وسوريا
والعراق والكويت والسودان وتونس ومراكش
ولبئان والمملكة العربية السعودية والجزائر واليين
قد هددتك بسصحق وتدمير أسرائيل . كيبا تهدثت
محطات الاذاعة العربية عسن « حرب بتدسة »
والمليونين و..لا ألف اسرائيلي وجدوا أنفسهم
يواجهون أكثر من ٠٠١ مليون عربي يحملون لهم
العداء ويحيطون يهم من كل جائب 5(4؟١),
« لم يكن العرب أتفسهم [ في الامبراطورية
الاأسلامية ] أكثر من غزاة غلاظ أو في أحسين
الاحوال رجال اعمال وشؤون عامة 03(6).
« أما في المجتمع القربي المعاصر هناك فجوة
طبقية صمارخة ©؛ حيث نجد قلة ضئيلة من كبار
أثرياء التجار وملاك الاراخي٠ونجد في الطرفٍ الاخر
الاغلبية الساحقة منصغار الفلاحين المعدمين»52).
« لتد خلق السد [. العالي في اسبوان ] مشاكل
عديدة ... هنباك مياه كثيرة تساعد القواشع
التي تتكائر في الكائنات وتتشر البلهارسيا ..٠. لم
يعد مهناك أي مليسى في الياه الموجؤدة. أسيفل
السد ... لثد تعدل مجرى المياه أسفل السد نما
سبب تآكل الارض وتغيير في عادات ضيه السْمك ,
هذا ويقلل المسؤولون المصريون من اهبية: هذه
المشاكل 8(6ا),
وأخيرا ففيما يلي تفسير لعداء العرب تجاه اسرائيل
نجده يتجاقل تماما العرب الفلسطيتيين واقتلامهم
من وطنهم : 1
« أن هذه الكراهية للغرب تساعدنا على تفسير
عداء العرب القتديد لدولة اسراميل .. هذا وتيثل
انجازات [ أسرائيل ] الاجتماعية والإتتصادية
تهديدا واثارة مستمرة للعالم العريي الحيط
بها .)١1(6
ان الملاحلة والخبرة الشخصية الى جائب التقارير
المكتوبة والسمعية واليصرية تكون أساسنا
التصورات الثي ترسسيها في مخيلاتنا عن الشعوب
أو البلدان ٠. ويمكننا القول أن معلومات الغالبية
العلمى من الغرييين تكونت أسياسسا من التتارير
الصحافة والراديو والتلفزيون والسيئيا وذلك لانه
مكا
لم تسنح لهؤلاء الناس الفرصة لزيارة الشرق
الاوسط . فما هي اذ! هذه التخيلات التي كونها
هؤلاء الناس عن ششعوب الشرق الاوسط ويلدانه ؟
يوضح الجدولان الثالث والرايع أجابات مدرسي
التاريخ العالمي في المدارسن الثانوية في ولاية
كانساس بأمريكا على السؤال التالي : ما هي
الصفات الخاصة التي تعزوها لكل مجموعة من
المجموعات التالية : العرب واليهود ...؟3),
جدول (8 )
مسنورد فيها يلي عدة ملاحظات عن هذه التتائج .
هذا ومن الاحدر اولا إن تذكر ان 16 7 من الذين
أجابوا رفضوا رفضا باتا الاجابة على السؤال
المأكور أعلاه » بينما ذكر بعضهم بكل وضوح أنهم
غير متعصبين وأتهم يفضلون عدم استعمال الصور
النبطية ٠. وهنا لا يسعئا الا ان نثني على ونشجع
مثل هذا الاتجاه . ولكن ؛ ولسوء الحظ » الاحجام
عن التعبير كتابة عن الصور النمطية لا يعني
بالتبعية أن الفرد لا يفكر ولا يتصرف على اسساس
تلك الانياط التي توجد في مكيلته .
هذا وتختص الملاحظة الثانية باليهود و النلسطيئيين
كشعوب عانت آلاما كثيرة ٠ ورم أن عددا
متساويا من الذين أجابوا على الاستفسار أشار
الى هذه الخاصية(14). الا ان ذكر اليهود كان في
كل مرة تقريبا يحمل معنى الاضطهاد بيئما اعتبر
الفلسطيئيون ضحايا ظروف قاسية . وغني عن
البيان انه في عضر الليبرالية والتسامح يمكسن
للشعب المغطهد أن يكسبة التعاطفه والمسائدة
أكثر من الشعبة الذي يقتع ضحية للظروف .
بالاضافة الى ان لفظ الاضطهاد يوجه اتهايسا
للسامئع ويحيله بعض من المسؤولية والكتب ولكن
قضاء الطبيعة 6 كيبا تصوره كلنة « ضهايا
اللروف » يعفي السامع من أية مسؤولية او
٠ ولكن اذ! قال قائل ان الاضطهاد
عادة ما يرتبط بالارهاب الديني ©» وهذه هي
الحقيقة ؛ فانه كان من الاجدر بالتبعية وصف
الفلسطيئيين على انهم مضطهدون ما دامت القضية
الغربيين لا يثرتون آلا نادرا ما بين العرب
والمسليين + وكما هو واضح من جدول لمان
المسلمين ينظر اليهم كيجموعة دينية .واحدة بيئما
يلتي الغربيون على اليهود والاسرائيليين توعا ما
من الخصائص القومية أو الشخصية .
شعور بالاثم - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 25
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36172 (2 views)