شؤون فلسطينية : عدد 26 (ص 120)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 26 (ص 120)
- المحتوى
-
8
١
١
1" 00 ا 00 1 الصهيونية في السينما
من المسلام قُ الدين اليهودي أن 0 عودة 1 اليهود من التشتات الى جيل صهيون 5
00 اورشليم 4 اأثدس 4 أمز حتمي + ومن المسلم ف التاريخ اليهودي أن حئين اليهود
وبالذات كقرائهم الى الارض الام في فلسطين ان' هو الا رد فعل عاطفي لفظاعة الحياة
الذي يجري بهذه الكلمات : « لا نزال مشردين في هذا العالم-© ولكن في العام القادبا
سفكون في أورشليم :. ولا نزال عبيدا في هذا العام .. ولكن في العام القادم ستكون
ائاسا أحرارا » , :
ومفهوم هذا النشيد أن ما يعذب في الشتات هو التشرد والعبودية ؛ وأن مأ يبعث
الامل هو العمل لا من أجل حرية اليهود في الارض التي بها يعيشون وائما من اجحل
الخروج للعودة الى أورشسليم 5
ولا يسع من يقرأ التوراة ألا ان يعترف بما في قصة موسى وهو يقود شعبه من أرض
الفراعنة آلى أرض اللبن والعسل من معان ورموز تستطيع الصهيونية ان تعلو عيسا
لخدمة الدعوة بين يهود الشتات للتحرر من العيودية والخوف ١ بالعودة الى أرض
الميعاد 1 .. ويتضح من القصة أنها تفيد الصهيونية لو احسن آخراجها فى لغة السيئيا
ففيها التشرد والعبودية والامل والعمل من أجل الخروج والعودة « بالشعب اأختار »
. الى الارض ١ الموروثة » . ومن هنا وقوع اختيار شركة بارامونت لصاحبها ادولف
زوكور على قصة مو سعى لتنتجها نندت أسيم 20 الوصايا العشر 0 مرتين المرة الاولى
صامتة بلا الوان عام ؟؟14 في أيام قل فيها أقبال بني اسرائيل على الهجرة الى أرض
. الائبياء . والمرة الثانية ناطقة بالالوآن عام ”190 عقب أعلان قيام دولة اسرائيل في ايام
انحسرت قيها موجة هحرة أفاع 8« الشعب المختار ا
وي كلا الفيلمين كان (( سنيسيل ب دي ميل » هو المخرج وفي كليهما كان لا هم للمخرجج
الامريكي الذي شساهدناه الى جوار ادولف زوكور وهربرت روتشيلد في صورة ترجع
الى آيام الرواد عقب ارسال الوعد الى لورد روتشيلد بقليل الا ان يتناول قمة
موسسى ويئي أسرائيل أثناء وجوداهم ف أرض منصر ثم. اثناء الخروج منها على وجه مثنوه
يراد به باطل هو تصوير آهل مصر وكأئهم ابناء شسعب منبوذ كتب عليه ذل العيش فى
أغلال العبودية لفرعون وقومه .الظالمين . ١
التي يهتم بها او يهتز لها » آية ذلك أنه لما اعترض النقاد على استعمال اسم 'الاميرة
« نفرتيري » أو ( ثفرتيتي » في الوصايا العشر رزغام ان التاريخ يقول ان هذه الاميرة
عاشدت في غير عصر موسى © لم يعر اعترأاضهم التفاتا وزاد من حيرة نقاده حين قال في
أستهتار بين ان ثمة اميرئين بهذين الاسمين يفصل بيئهما قرن وتصف من عمسن مصر
القديمة . وان الاميرة العاششقة ( آن باكستر ) للوسى ( شارلتون هستون ) في الفيلم
هي نفرتيري ونفرتيتي في آن واحد . وأنه في غيلمه عن السيد المسيح « ملك الملوك »
القى مسئولية موت المخلص على كايفاس بدلا من يهوذا مراعاة منه لشعور اليهود(ة).
وائما الذي يثير الدهشة: ان يجيء « دي ميل » الى مصر خلال عام 1554 ليصور قيلمه
في ربوعها ؛ وان يشارك الجيش المصري في بعض المشاهد لشعب مصر سيما مشهد
البحر الاحمر وهو ينفلق كالطود العظيم لينجو موسى ومن معه اجمعين ثم يغرق الله
الآخرين أي فرعون ومن معة من الجنود المصريين 5 وأن يلعب إن عباس البغدادلي (
س وهو ضابط مصري سابق من سلاح الفرسان دور سائق عربة رمسيس فرعون
حصر (: ل برأينر )(1). وأن يتوج ذلك كله بحفل أفتتاح كبير يعرض فيه ميلم « الوصايا
العشر : دديئة نيويورك يوم التاسع من نوغمير عام ١1605 أي فور اجتياح القوات - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 26
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 17767 (3 views)