شؤون فلسطينية : عدد 30 (ص 119)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 30 (ص 119)
- المحتوى
-
؟؟ ١
الماورائية نتيجة 'لكونه مسيحيا منغمسا انغماسا شديدا بمسائل لاهوقية حول علاقة
الخالق بالمخلوق . وهاتان الناحيتان لا تجدان بسهولة صدى في نفس التارىء العربى
المسلم أو حتى المسيحي ما لم يكن قد تعرف الى هذه المسائل وتمرمن بها . أضبف الى
ذلك أن رؤياه الشدخصية حدا » مصاغة بأسلوب 007 جدا ومفردات شخصية حدا
أيضا » لا تجعل من آثاره رائجة وشائعة او سهلة الفهم والتذوق بين القراء . الا انة
اعتقد أن العمق والاصالة والاخلاص والشجاعة لدى توفيق كشاعر تحدى التقليد
متجعل مثه أنسانا معروما على نطاق واسسع ولو متآخرا .
بدأ توفيق ينظم الشعر في اواخر الاربعينات ونشر بعضا من شعره في مجلة «صوت
المرأة» التي رأس تحريرها لفترة قصبرة في بيروت . واختار منذ البداية الشنعر الحر
وسيلة للتعبير عما يتأجج في نفسه . ومئنذ البداية كان متمردا لانه عرف ان ما اراد ان
يقوله لم يكن ممكنا احتواؤه في الصيغ القديمة . لقد جاء شمعره نوعا متطرفا من الشعر
العربي الحر الذي أخذ يظهر في الدوائر الادبية العربية في اواخر الاربعينات واوائل
الخمسينات ؛ ذلك ليس فقط لان الشعر الحر رفض كل المفاهيم الكلاسيكية حول
الاوزان والقواني بل آأيضا لانه لم يقبل بالعروض الجديد الذي اخذ يشق طريقه في صغفوف
الشعراء العرب ااقتسان والذي يعتير التفعيلة المنفردة الوحدة العروضية الاساسية فى
الشعر » ذلك مقابل التفعيلة المتعددة ( البحر ) في بيت الشقسعر العربي الكلاسيكى
والتغيرات الحديثة الني دخلته . اقد كان تنسعر توفيق متحررآا من جميع الاشسكال
الشعرية السايقة وخارجا على الوزن والقافية . لقد جاء شعره حرا ومتسايا »
ومتموجا رقراقا » وغزيرا جارفا »؛ منسجما مع انسجام وتناغم الفكرة التي تنساب مع
الكلماث التي تحملها محدثة جرسا موسيقيا جميل الايقاع . أن توفيق لا يعترف في شعره
الا بذبذيات الجملة المنسابة مع نيض الفكرة . ٌْ
القصيدة لدى توفيق هي كليا تعبير حر عن التجربة .الانسانية » هي تعبير يحمله
الشاعر الى القارىء لا من أجل ان يتحسس التجربة بل بصورة رئيسية من أجل أن.
ينفث الشاعر قوة داخلية احدتت ألما في نفسه فأحس به وكأنه شحنة كهربائية تزداد قوة
وتزيده ألما بازدياد قوتها وتزيده في أثناء. انطلاقها. خلكا وابداجا شعريا . من الواضح ان
مفهوم السقر هذا لم.يكن ليقبل قيود العروض التقليدية لانه لم يرض أن يكون متيدا
.وملجما ويفقد بالتالي طبيعته . ان مفهوم الشعر هذا آمن بحرية الشاغر حرية تامة في
القعبير عن رؤياه الذاتية وعالمه الخاص بلغة عربية معبرة جدا عن ذلك . لقد نظم تليلون
ومحمد الماغوط ثم ادونيس . ان غالبية «أصحاب الشعر الحر» الآخرين اختاروا
الاحتفاظ بالتفعيلة في نظم شعرهم كما احتفظوا أحيانا بنوع من القافية » وانغيسوا
أنفماسا عميقا في شسؤون امتهم العربية الاجتماعية .. السياسية عندما كانت الامة
العربية تمر في مرحلة مضطربة اضطرايا عظيما بشأن التغيير وآزمة الهوية في منتصف
القرن . وقد كان شسعرهم » الذي تعرض لهجوم العناصر المحافظة في. المجتمع ؛ ملتزما
بقضية الحماهير ومتبنيا مواقف ايديولوجية ماركسية أو متمسكا بمبادىء الواقعينة
الاشتراكية . 1 0
أما توفيق صايغ خلم يكن ملتزما الا برؤياه الشخصية ولم يتمسك بغير مبدأ الحرية
الفردية في تعبير جمالي . ومن هذه الناحية يمكن اعتباره من. أكثر المتمردين. تطرقا في
الشعر العربي الحديث » ولذلك قد يكون واحدا.من العرب القلائل الذين مهموا معنى
« الحديث » وليس فقط معنى « المعاصر » في محال الايداع الفني في القرن
العشرين(؟) . 1 : 1 1 ْ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 30
- تاريخ
- فبراير ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 7282 (4 views)