شؤون فلسطينية : عدد 34 (ص 149)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 34 (ص 149)
- المحتوى
-
148
وبالرغم مما يطغي علي هذا الجزء من مجموعة
رسائل وإيزمان من الامور الشخصية © وقلسة
المعلومات التاريخية الاخرى التي تضمئها © فاته
مع ذلك ل يعد من الوثائق القي لها سي
في دراسة تاريثم الحركة الصهرونية »؛ وسصميرة
وايزمان » وهو يلقي بعض الاضواء على عدد من
النقاط الثي كانت غامضة لو مجهولة . ولعل
من أبرز هذه النقاط »> وأكثرها دلالة 4 هي ان
وايزمان © خلال أشمهر اليأس والقنوط التي مرت
به في مئة 5686| © كان يفكر في الهجسرة الى
فلسطين يصورة جدية . ولا خك في انه لو لم يقرر
البقاء في اتكلترة اخيرا ؛ فأغلب الظن أن الحركة
خالد علي مصطفي
الصهيونية لم تكن لتحصل على وعد يلفور (يصيفته
التي صدر يها على الاقل) ذلك الوعد الذي تمكن
وايزمان من حمل بريطائية على اصداره بالحاحه
المتواصل © وبما قدمه للمجهود الحربي البريطاني
من خدمة اتخذها سلما لاتصالاته » وثمنا لذلك
الوعد الغريب الذي أصدرته الحكومة البريطائية
واعبة به ما لا تملك © الى من لا حق لهم فيه .
ولو هاجر وايزمان الى تلسطين فعلا » فريما كان
تطور الحركة الصهيونية مخطقا جدا عن المراحل
التي مرت بها منذ صدور ذلك الوعد حتى قيام
اسرائيل على الارض العربية © بل حتى يومتا هذاء
نجدة فتحي صفوت
؛ سفر بين الينابيع ( شعر )
( منشورات وزارة الاعلام » بفداد » 1919/64 )
حين نتعامل © نقديسا » مع اي عبل فني
فلسءطيني ( يقصد دراسته ©» واكتكاف مشياميته
التي يتحدد في ضوئها موقفه الفئان من قضيته »
وتتضح طبيعة تعامله معها ) فائئنا تنضع بادىء ذي
بدء بعض الاعتبارات الوضوعية التي تتعلق يعمل
كهذا : أولا : ان هذه القضمية قد دخلت حياته من
بابها الاوسع ٠ وعلى هذا خلا يمكن ؛ بحصال من
الاحوال © النظر الى شخصيته ( الفنية ) بمعزل
عن معطيات هذه القضية . ثائيا : ان نتاجه © في
جوهر تكويئه > ليس الا استجابة طبيعية لما وجهه
عبر رحلة الحياة .. وردا على تحديات مصير
يواجهه . وثالثا : فان هذه « الاستجهايات »
و« الردود »© ترتيط ارثياطا مباشرا بطبيعة الموقف
الذي اتخذه الفنان © ويتهّذه من القضصية »4 من
خلال جبيع. اطوارها ٠. فهي عند « قئان السسجن »
الوائع ثحت سسطوة الارهاب الصهيوتني ل
استجابات تحد مباشرة وعتيفئة ٠ وهي عند « قنان
المنفى »:تتراوح بين احد اتهاهين ؛ احترافف الحئين
والذكرى © من خلال ما يلتهب في اعيباتقه ',. أو
الشوق الى لقيا الارض © والعودة اليها ؛ حتى
ولو عن طريق السهادة . وفي الموقف الآخير يكون
النزوع الى تقيير ما هو قائم كبير! 6 عير الحلم
بشرط انسائي افضل .. مسن خلال وعي دقيق
لقد حمل واقع النكبة والتشرد الى الانسسان
الفلسطيئي عذاب النفي ؛ وقسسوة الاغتراب» وأزمة
التثفتت + ومأسماة الضياع وآخيرا توهسج
النقس التي تبردت على واقعها لتهيسل الصمئكه
والانتظار الى تخرك نعلي مرتكز على أسس واضحة
( أيديولوجية ونؤمالية ) © والئفي والتقستت الى
لقاء على إرض واحدة .. وحرقة الاغتراب الى
عبل يوبي منظم . وضين هذه العلاقات الجديدة »
والمؤثرة في مسار التضية على اكثر من صعيد »
ولو قدر الانسان الفلسطيني الجديد © ليخلق طافة
هائلة تنيثئق من هذا الواقع ذاته 4 وتتجسد إليوم
في صيقتين : صيغة الثورة الفلسطيئية المسلحة »
وصيغة الكلمة الفلسطينية المناضلة التي تأبى الا ان
تمثل واقع الثورة » أو »© على الاصم »© تقترب
منه 4 بعد أن تمثلت واتع التشرد © والنواح » - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 34
- تاريخ
- يونيو ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 18079 (3 views)