شؤون فلسطينية : عدد 34 (ص 182)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 34 (ص 182)
- المحتوى
-
اعتمدتا دائيا على الرماع بدون فائدة . وهذا هو
سيب 'ققدنا للهزه الافضل من غلسطين. ان البندقية
الواحدة في اليد المدربة 4 لاقفضل من ألف رجل
يصرخون بالشعارات فالشوارع » . هكذا يأخذ
النقد شكلا شاملا . فهو دعوة كلية لتبني القيم
البرجوازية . لا بد من تحديث المجتمع وغرض
نتائج هذا التحديث على المستوى الاجتباعي .
لكن هذا التقد الذي لا ينظر الى اولوية التفاوت »
لا يتنيه الى المزالق التي يقع هيها . فهي مزالق
الديمتراطية البرجوازية التي تصل الى نتطة تجد
غيها تنسسها موحدة بع الاقتطاعية التي ثارت عليها
أو تقف في نفس المواقع الفكرية ٠ فجميل النران »
الثوري » يستعيل تقس التعبير الرعاع ل الذي
يستعمله عماد الثفوري الاقطاعي - ف تبرير عدم
ارساله لابئته الى الجامعة . « لن اجعل التاس
يقولون ان ابنتي قد ذهيت للمدرمة مع حشد من
الرعاع 06
ب المارسة ومحاولة ردم الهوة : تأخذ عملية
ردم الهوة شعلا واحدا ٠ انفجار الطبقة الاقطاعية
نفسها ») وقيام مثقفيها بالاجهاز عليها من الداخل .
أي ان التناقضص « الثقائي »* هو المحرك الرئيسي
لعجلة التاريخ هنا . هكذا يتحول عدئان المثقف
المتحدر من اسرة اقطاعية من مجحرد متسكع
« بودليري » إلى ثوري حتيقي حين يقوم بنقسه
يقتل عبه عماد التقوري 6 مقسسلها المجال أميام
تتابع حلتة الانفجار التي تصل الى مقاومة يائسة
يقوم بها أحمد الربيضي زوج خالة سلافة لتفادي
زواج سلافة س المسلية . يجميل ل المسيحي ٠.
لكن هذه المحاولة تتحطم أمام اتهيار العائلة
الاقطاعية نقسسها . ضهلمى زوجة' الرييضي هي
تموذج هذا الاثهيار ورمز لجميع تمزقاته . .
هكذا يأتي ردم الهوة من داخل اتفجار العلاقات
نفسها 4 ويتحقق التغير من داخل المفهوم الثتائي
الذي تمله علاقة جميل بسلافة ٠
4 ل لعبة التشعر :
« أسرع © أسرع » أسرع 4 والا فاتك الركب ©
فاتك الحببه » الحرية »6 العذاب . أسيرع »4 أسرع.
انها تفوتك . أقول لك انها تفوتك 6 . هنا في
يوميات عدنان طالب » يقع الشعر على أطراف
الرواية . أي انه لا يدخل في صلب حركتها المركزية
ألا من الاطراف . اي بعد التخلي عن الصيفة
الما
الرئيسية التي توحد السياق الروائي 6 والسسباح
للتجاوز بأن يأتي هنا معبرا عن لحكلة التفجر
المركزي في الرواية . منا يصل الصوت الثقاني
الى ذروته المأساوية . المأمساة بأسرها » عدم
القعالية » الوصول إلى حافة الانتحار ومحاولته
معلا ع تؤدي الى سلسلة من التأملات الشعرية
التي تدين مبارسة احتماعية بأسرها » وتطرح
بدائلها لحظة فشل الانتحار امام غريزة الحياة .
فتكيل الحياة دورتها » لتصل الى القضاء الكامل
على معوقات التقدم ٠ تبقى لعبة الشعر خارج بناء
الرواية ٠ نتعرف على الششعراء وعلى مشاكلهم
الاجتماعية © لكننا نتتظر حتى 'نهاية الرواية حتى
نقرأ شسيئا من نتاجهم الشعري ٠ هكذا يحافظ
جبرا بشكل دقيق على مستلزمات يناء رواية واقعية
لس فكرية . أي أن البناء الروائي الواقعي يأتي
لخدمة حاجة فكرية » شخصيات فكرية ٠. وهنا
يلعب الحوار الدور الرئيسي . قالحوار هو منتاح
فهم الرواية ٠. فتحن لا تكتشف: الشارع الضيق من
خلال الاحداث وحدها » بل بواسطة الحوار الذي
يجري على ألسنة شخصيات الرواية ؛ فيئتقل
الحدث من حدود السيكولوجية الذاتية الى عمومية
الحوار الشامل . فالبتاء الواقعي الذي لا يسمح
للغة باكتشاف منطتها الخاص 4 يقوم باخضاع
شامل لجميع عناصر الرواية » حتى نصل الى
لحظات التحول التي يبشر يها بطل الرواية ,
تأتي ترجمة رواية ١ صيادون في شارع ضيق »4
التي كتبت أسساسسا بالانكليزية وصدرت عام 115٠ ©
غرورية لدراسة تطور الرواية العربية «١ فهي ملك
الادب العربي قبل ان تكون ملك اللغة التي كتبت
بها » كما يشير السى ذلك مترجم الرواية محمد
عصفور . اذ اتها تقع وسط هم البحث عن
محركات التفيير الاجتماعي الذي تحاوله روليتنا
العربية متذ ولادتها . لذلك تأتي الترجمة العربية
لتفيء جانبا هاما من تطور البناء الروائي العربي »
وتسمح بالكشف عن مفاصل التجربة التي تحاولها
روايتنا العربية .
تتلخص الاشكالية العامة التي تطرحها هذه
الرواية في مسألتين :
١ ل كيفية فهم عوامل التغيير الاجتماعي ٠ يأتي
هنا البناء الروائي الواقعي © ليصف لنا حياة
لبقة اجتماعية في علاقاتها الخاصة © مركزا على - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 34
- تاريخ
- يونيو ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39470 (2 views)