شؤون فلسطينية : عدد 45 (ص 59)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 45 (ص 59)
- المحتوى
-
يفره
" الادراك : ن الهيكلة هي شق من شسقي عملية الادراك غالادراك عملية من
تين : ا الانتباه الى الاشياء او المواقتف أي وصولها الى دائرة انتباهنا
من شلال حواس السمع أو البصر أو اللمس ... الخ . ب عملية اضفاء المعنى على
هذه المثيرات ( أي المواقف والاشياء ) وهنا تكمن أخطر أمكانيات الدعاية والحرف
النفسية فعملية اضفاء المعنى هي عملية التفسير فالانسان في صدر عهده بالحياة وقيل
أن يطور رصيدا كافيا من اللفاهيم العلمية عن الظواهر الطبيعية كان يقف مشدوها
امام ظاهرة هبوب الرياح وشمروق الشمس وغروبها ليرجع ذلك الى فعل العفاريت
والارواح اتشريرة والبوم هل تغيرت الظواهر ؟ بالطبع لا انما ما تغير هو الاطار
المرجعي للانسا
ش الرمزية والواقع : الرمز هو علامة اصطلاحية تعني ثسيئا آخر متفق عليه اجتماعيا
وليسست ثمة علاقة بين الرمز وما يثشبر اليه سوى من خلال التواضع الاجتماعي فكلمة
« قلم » مثلا بالفسبة لمن لا يعرف اللغة العربية لا تعني ثشسيئا وهي تعني
بالعربية ذلك الشيء المسمى بها من خلال أتفاق جماعة العرب على هذه التسمية قينا
بينهم قالكلمات اذن زموز اجتماعية واللفة هي نسق للرمزية الاجتماعية والرمز
( او الكلمة ) هو أصغر وحدات المعنى تنتظم في وحدات أكبر هي الجملة او القضية »
فاللغة اذن هي آداة الاتصال الرئيسية بين جماعة البشر وما كانت اللغة ( او الرمزية
الاجتماعية ) شيء والواقع شيء اخر فثمة احتمالات هائلة امام الدعاية لطرح
منستويات من التقييم تبعد عن الحقيقة وتكون أقرب لقضيتها يما يحدث الأ ثر السلوكي
المستهدف وسوف توضمحم ذلك تطبيقا على الدعاية الصهيونية قيما بعذ , أما الان
فلا مثاصن من ايضاح المقصود في عجالة ذلك أن الدعاية الصهيونية طرحت منذ بسدء
النزاع على أرضن فلسطين مغهومين استطاعت بهما احتسواء حجم غير ضئيل من
المواطنين. الاوروبيين. ذلك .هو قولها حق اليهود التاريخي في فلملين " وقولها حق العرب
التاريخي في فلسطين » فالقضية الاولى تعني ان لليهود حقا اقره التاريخ في فلسطين
( أو يقر النا ريخ بأهميته ) والقضية اثائية تحني ان العرب ماضيا في فلسلين ٠ هذه
الاتصال المستخدمنة للحديث عنه هينما يعالجه علم دلالة الالفاظ .
مم افسق المعتقدات الاجتماعي والميثولوجيا الاجتماعية : نسق المعتتدات مو
مجموعة من الافكاز والاتحجاهات والكناعات تتمركز حول قوم الجحماعة أو مجموعة من
الاشياء معدل . .يها هذه الحماعة ٠ ودتميز تسق المعتتداأت باحتوائه على مجموعة مسن
الافكار المنطقية » وأفكار العلوم ذات الطبيعة الامبيريقية من ناحية » وافكار الغيبيات
والسحر .من ناحية اخرى وهذه الاخيرة هي التي تكون الميثولوجيا الاجتماعية وليس
بالضشرورة أن تكون الميثولوجيا الاجتباعية”! أفكار السحر والخرافة وأنما هي مجموعة
المعتقداتك الشسمنية ذات السمة الغفيبية أساسا ,
مداخل نوعية نظرية ومداخل تطبيقية
ول مداخل نوعية نظرية لدراسة الدعاية الصهيونية والاسرائيلية واليهودية
٠ ست على ضوء ما تقدم # وباعتباز أن الدعاية عملية اجتماعية اساسا يجب ان
تكون درااسة وتقييم هذه الأئمياط الثلاثة من الدعاية من المداخل التالية جميعا لكل نمط :
0 ب علم الاجتماع السنياسني للصهيونية . ب علم الاجتباع الأسرائيلي . ج علم
اجتماع اليهودية بشكل خاص وعلم اجتماع الدين يشكل عام ٠ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 45
- تاريخ
- مايو ١٩٧٥
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 59403 (1 views)