شؤون فلسطينية : عدد 45 (ص 70)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 45 (ص 70)
- المحتوى
-
15
هذا ميدان محفوف بالمخاطر 4 فان غهم الطبقات النفسية للفرد لمر بحد ذاكه
عظيم الصعوبة وان محاولة الانتقال بالنظريات السايكولوجية من نطاق الفرد الى
نطاق المجموعة تنطوي على مجازفة بيئة ولا سيما عندما نفكر بمشكلة الانتقال
والوراثة . ولكن فرويد كان من اول من ذهب ؛ وبحق » الى ان مشاكل الوراثة في
البايولوجيا لا تنطبق على علم النفس الجماعي . وعلى كل غان صحة أو بطلان
التفشير لا يطل وجود العلة وانما يؤكد على وجودها .
من الوقائع التي نجعلها منطلقا لنا ظاهرة الان ثم التى تصاحب الوحود اليهودي
(يحب | ن نحادر من الخلط بين نفسية المجموعة ونفسية الغرد فسلوك الافراد واقوالهم
لا تعبر عن المجموعة بالضرورة ) . لقد اشار الاستاذ ماكس فيبر بعد استعراضه
للفضيلة والرذيلة في مصر ويهودا الى أن الفرق الاساسي بين اخلاقية الطرفين هو
فكرة الث ثم التي تطفي على الديانة اليهودية؟). وا صبم الاثم الفكرة التي تلتقي عندها
آراء اليهود وكير اليهود في حديثهم عن الوجود اليهودي ولم تكترق الا في التفسي . غتش
أعداء السامية عن مصدر الاثم قِ الاعميال الشضريرة ألتي نسبوها الى اليهود 85 ورآات
الكئيسة ان صاب المسيح هو الاثم الابدي الذي يظل يحمله اليهود . وانبرى سيغموند
قرويد ففتس عن تفسير جديد للظاهرة في رسألة « موسى والتوحيد » قائلا ان الذئب
الابتداثي الذي وقعوا به هو قتلهم موسى في سيناء ؛ كما أفكترضص ٠ ونعطي قيما يلي
تفسيرا آخر للمركب .
اولا لا دكت للذهانيد من أستعداد فسي وحساسية خاصة . وقد تكون ذلك عتنلد
العبريين اولا من شيئين : ممارسة التجارة وتضخم الإنا الاعلى أو الضمير . شمن
المسلم به أن التاحر يما يحيط به من قلق وتشرد وحياة ارقامية ذهنية مجردة اكثر
عرضة من الفلاح أو الحرغي للهزات الئفسية . وقد ولد هذا الشضشعب التجارى في
ظروف ثاسية أضطرته الى عبور الصحراء مرثين . القيام بذلك ومواجية العدو تلو
العدو تطلب خضوها مطلقا لقيادة حكيمة ؛ لم تجد امامها غير أن تقد أزر تائعيها
بسلسلة من التوجيهات الآمرة والناهية بغضها عملي وبعضها خرافي تطيري . بمرور
ألزمن استيدل الشعب عبء حياته اليومية بعبء التنظيم الاخلاقي الذي سيت أصوله.
لقد أصبح ضميرا لا شسعوريا متضكما ٠ 1
ترتيط مأساة الشعب العبري أرتباطا وثيقا يفكرة الخلود التي رادها وهام بها
انسان الشرق الاوسط ٠ وبيئما سعى أبن مضر ويابل الى د تحتيق الخلود لذاته خافتبط
الاول بعالم الأموات الرغيد وقي الثاني بادراكه عقم المحاولة 4 أضطر العيريون
تحت الضغوط والإخطار الى السعي ورا ء خلود المجميوعة . لا يمكننا أن نتصور أحدا
يسعى للبقاء بنفسه في معزل عن المجموعة في متاهة سيناء . هناك غرست بذرة
خلود الشعب وتغذت بروح العصبية القومية تحت الضغط العالي وائعكست ف
الفولكلور العبري ٠ وما أظننا بحاحة الى شاهد فيكاد يرتيط أسم اسرائيل بالابد
والخلود حيثما وجدناه في العهد القديم ٠ انما يجدر بنا ان نقسير الى مدى تأثير ذلك
على قصة المسألة اليهودية والحركة الصهيوئية . فقد اكد مفكرو الحركة الصهيوئية
على خلود الشعب اليهودي وضرورة ذلك واشسار حتى الملحدين منهم مثل سمولنسكي
وللينيلوم الى « الشعب المقدس » . ودافع لوزاتو ف الترن المنصرم عن اعمية خلود
الشعب اليهودي لانها تنطوي على خلود الله نفسه . ويعد أن اعترف بان الشضشعوب
تولد وتشب ثم تموت تفى تلك القاعدة عن الشسعب اليهودي لائه 2م التحسيم الكايل
للذات الالهية 6 ©9).
1105135هت21 . - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 45
- تاريخ
- مايو ١٩٧٥
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22431 (3 views)