شؤون فلسطينية : عدد 45 (ص 192)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 45 (ص 192)
- المحتوى
-
يا سيدة الزمن المثتل .
فلين اقرأ حتى الان كتايا أول ؟ »
خلف استدارات الحدث الذي يصِيم بنيسة
القصيدة »؛ يقع ايقاع هادىء © بقتربه من لغّة
النثر ويحاذيها » يناب ببساطة تجعله يسقط في
بعض الاحيان قٍ الحدث نقسه أو يرصف جيلاً الى
جائب بعضها كما في قصيدة « نجية سيارتاكوس ©.
دون ان يتقدم الايقاع © ومع ائفلاشات لا ميرر
لها لبئية القصيدة © فيعود الموضوع هنا موحدا ؛
وليس عتصرا حنفيا دآخل السياق كيبا في قصيدة
أقبل الزمن المستحيل
يستعير «مدوح عدوان لنفسه صوت الثيوة ©
هو في مجموعته الجديدة 7 أقبل الزمن المستحيل »»
يضع صوته الشعري داخل انهيارات الْرْهينْ
العربي ؛ ليكتب مرثية, للزمن الذي يتعامل معه من
خلال مستويين : مستوى داخلي » وصني © حيث
يحاول التقاط محاور هذا الزمين ؛ فجيعيته »
وائهياراته ولا ثياته . هنا تنستعير اللغة الشعرية
جميع عناصر المحاكاة » والوصف والتثبيه . انها
تحاول ان تلتقط من خلال الظاهرة الاجتماعية »
محاور الواقع © فتنقرس في تقاصصيله © تلتقطها لا
لتقدم صورة عنهاء بل لتضعها في المستوى الثاني
الذي يشكل مفتاح فهم التجربة الشعرية في هذه
المجبوعة . هنا يرتفع الرثام الثبوي ٠. مجموعهة
عدوان » هي محاولة لرثاء الزمن العربي ؛ اثنها
نبوءة عكسية »© لا تتنبأ بما سيحصل : بل يسا
حصل تعلا » أي اتها ليست مرثية شاملة » بل
محاولة للرثاء بوصف الشعر اكتقانا واعمادة
اكتشاف الواتع ٠. بين هذين المستؤيين » تتشكلل
قصائد المجموعة في صوت واحد » وموضوع واحد؛
ينوع .أشكاله ليخلص الى نتيجة واحدة . من هنا
ضبور البحث التشكيلي ومحاولة اتتلاع عناصر
تراثية ووضعها في صيغ جديدة ٠. هذه العسودة
ممدوح عدوان * أقبل الزمن ليست .لستحيل 8 منشثورات
أتحاد الكتاب والصحثيين التلسطيئيين © الطبعة
الاولى © تشرين الثاتي © 4لإا5!ا .
5١
« اوراق من ملف المهدي بن بركة 4 ٠ هذا التأرجح
الذي يظهر في بعض التضائد هو ضريية الانتقال
بمفهوم القصيدة ئنسه من كونها سلسلة معان الى
تدولها الى مجبوعة مواقف تحتضن الوائع وتعيد
صيافته :
في مجبوعة منعدي يوسف الأخيرة » تتابع معاناة
البحث عن القصيدة الجديدة » التي تعيد ضيافة
الواقع الشمعري © وتعيد الى الكلمة دلالتها كجزء
من السياق الذي لا ينفذ في قراءة واحدة .
الى رمون التراث ليست هودة رمزية ما عدا في
قصيدة واحدة ©» حيث يركز_الشاعر على وضعيسة
احراق السقن في زمن طارق بن زياد . الرمز
هنا غائب انه مجرد.أشارة » تلتقط الذاكرةالترائية
الشعرية © وتقوم بوضعها داخل شروط جديدة .
من هنا تكتسب الاخسارات الرمزية في القصيدة دلالة
آئية_تأخذها من سياتها الشعري الجديد وليس من
مضيونها الترائي ٠ لكن هذه الدلالة » لا تتحصرر
في المقابل من شروط استخدامها الجاهز 4 لذلبك
يخطط زمن الذاكرة بالزمن المعاصر الذي تحناول
القصيدة صياغته »؛. وتقع على صراخ حاداء
تكتشف في داخله صوته الشاعر الذي يقفه علبى
مشارقف الثبوة دون أت يِصيمٌ لنتها..
زمن الفقراء ْ
« يشهر السيف جوعي ؛ وخوفي_تمزق
كيف اخبيء سيني وجوعي معي ؟
والطريق استحالت صخارى © ٠
زمن الققراء» هو زمن البداية في هذه المجبوعة.
صوت الشعر » هو محاولة للوصول الى التعبير
الحقيقي عن الحزن والالم ؛ انطلاقا من هذا الجوع
الساحق © الذي يحول الارض الى صحارى قي زمن
حش ومليء بالفراقات . بين فراغات الزين »6
الهزائم » يرفع الغقراء صوتهم النبوي ٠ وصوتهم
هو في النهاية »© صوت الطريق الى الخلاص
الاجتماعي الحتيقي »؛ فهم الذين يحملون الوطن - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 45
- تاريخ
- مايو ١٩٧٥
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39477 (2 views)