شؤون فلسطينية : عدد 72 (ص 240)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 72 (ص 240)
- المحتوى
-
مافذحفظات
[] ان عنوان. الكتاب لا يعكسس
مخسمونة..» فبينما تجري الدراسة كاملة
عن الامثال الشعبية » انقرهد الفلاف
( بدراسة ) التراث . الفلسطيني . ورغم
صحة القول. ...بان الامثال: احدى مقومات
الفلكلور ( الذي هى اح د .مقومسات
التراث ) » فانها لا تنوب عن التراتث »2
ولا يستطيع اي دارس مدقق أن يضسسع
التراث كله في وعاء الامثال الشعبية ٠
كما يفترض بمن يدرس التراث بشمول »
ان يقدم صورة شاملة للبناء الفوقي في
مرحلة محددة 2 آى عدة مراحل . يميا
يشمل العادات والتقاليد والاعراف 2
القيم والقوانين . مختلف اشكال الثقافة
الدينية ٠ وهذا ما لا يدرسه الكاتب ٠
اذن كان الاجدر ان يكتفي اسم الكتاب
بمضموته ٠ فيصبح «١ الامثال الفلسطينية
والطيقات » ٠
[] يعتير الكتاب محاولة تقدمية جريئة
لدراسة الامثال طبقيا ٠ وشاب هذه
المحاولة اضطراب واضّح في المنهج
والتحليل » نظرا لضعف الموقف النظري ٠
فالعناوين الكبيرة التي وضعها في
الفصلين . الاول والثاني ٠» تصطدم
مياشرة بالاقتياسات التي جمعها من
قراءاته ٠ تتصارع الاقتيامسات » دون.
الملائه : .
[] غاص علي الخليلي في دراسة
صفات المأل ٠ مقوماته . وطبيعة انتشاره:
وارتباطه بالواقع الاجتماعي والاقتصادي
٠ وعلى اهمية نسب الامثال الى
الطيقات » فان هذه المسألة بحاجة الى
لاشعب
5
دراسة وليس الى احكام «١ 'منطقية »
فالدراسة تحدد بالضبط حقيقة امشال
كل طبقة . وتقدم تفسيرا للامثال المختلطة
بين أكثر من طبقة واحدة . وتعطي اهمية
بحثية للاصول والامثال تاريخيا ٠ ولذلك.
اعتقد... ان تقسيمات الامثال ما زالدت:
بحاجة الى تدقيق ٠
لاهلا تجلس في حضرة من هو اكبر
منك » ١ « رفيق الغبي غبي ٠ ورفيق
الحصيف حصيف ٠ ورقيق الايله ابله » ,
« تمثال من حجر خير من ولد احمق » ٠
تبيدى الامثال هذه . للوهلة الاوالى”
انها ضمن تقسيمات الكتاب". ومنسوية الى
واحدة من الطيقات ٠ بينما هي تعاليم
بتاح حوتب ٠ وامفموبي ٠ في الحضارة
الفرعونية ٠ (ج3)
اذن 2 كيف نميز بين « فلسطينية ٠»
المثل , اذا عزلناه عن المؤثرات المخيطة ؟
وكيف نستخلص من امثال وحكم عهسد
الرق العبودي , ما يفيد الطبقة العاملة
والفلاحين ؟
نعم , المثل يتطور من جيل الى اخر .
ويتعرض الى عمليات الاضافة والمذف
والتعديل ٠ ولكن دور الباحث في هذا
المجال , ان يبحث عن اصول هذه
الامثال . والا يكتفي يبسماتها في القرنين
التاسع عشر والعشرين ٠ ٠
فقيمة ذلك , انها تحدد لنا السمسات
المشتركة في تعاليم ونصائح وامثال مرحلة
بكاملها . مع الفروقات المحلية 2٠
فمثلا :
الى اي حد تتضمن الامثال الفلسطينية
الراهنة مخلفات عبودية ؟ ش
وما اثر تيلور الاقطاع في اورويا 2
ولاحقا البرجوازية . على امثال الاقطاع
الم لفلسطيني 8 والبرجوازية الفلسطينينة - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 72
- تاريخ
- نوفمبر ١٩٧٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36178 (2 views)