شؤون فلسطينية : عدد 77 (ص 123)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 77 (ص 123)
- المحتوى
-
يقل
وشهدت فلسطين مع بداية حكم الفرس لها رجوع بعض يهود السبي من بابل ٠
فقد أصدر كوروش مرسوما بعد احتلاله المدينة يسمي لهم بالعودنة ٠ متصورا
غلى ما يظهر أن وجود طاتفة يهودية في فلسطين تواليه سيشكل توازنا فعالا مع
الحزب الموالي للمصريين الذي ظا ما برز في شؤون فلسطين ٠ ولا دمكن أن ينحدد
بالضيط عدد اليهود الذين عادوا » ولكن الرقم الذي ورد في بعض كتب اليهود
وهى حوالي اثنين واربعين ألقا يبدى مبالغا فيه اذا ما قورن بمجموع المسبيين
وهو ثمان وخمسين الفا ٠ وقد فضل اغنياء المسبيين البقاء في بابل
تظهر الوتادمق وعاد اولئك الذين لم يمدوا جذورهم فيها ٠ وكان زعيم اليهود
العائدين زرو بابل وهى من سلالة احد ملوك اليهود » وقد أرجع معه كنوز الهيكل
التّى نهبها ذبوخذ نصر ٠ وإعترقت يه الجماعة العائدة حاكما عليها لبعض
الوقت ٠ ويعد صعويات كثيرة انتهى يناع البيكل ثانية سنة كلدك ق*م* في عهد
داردؤس وتسم المشروع على نفقة الدولة . وفي عهد ارتحشتا الاول ) 3
4 ق “م ) عاد فريقان اخران من اليهود السبيين احدهما برئاسة نحميا والاخر
العقيدة الديتية 3 والذي كان منه وجوب طلاق الزوجات غور اليهوديات واعلان
ابناتهن غير شرعيين ٠ كما يلفت التظر أيضا ان اللغة الارامية حلت محل اللغة
العبرية كلغة دارجة. وفي المراسلات الرسمية بين اليهود . وظلت العيرية تستخدم
كلغة ديذية ٠
لم يقابل شعب فلسطين رجوع هؤلاء اليهود بالارتياح » وحاولت جماعات
منهم مقاومته ٠ وكان من بين هذه الجماعات اليهود الذين بقوا وسكان الجنوب
0 الكثعانيين » ٠
حيث عبد الطرق ونظم البريد وصك النقود ٠ ويقيت اللغة الارامية لغة رسمية
في فلسطين والمقاطعات الغريية عموما تستعمل في التجارة والكلام والعاملات
الى جاتب اللغة الفارسية التي استخدمها الولاة ٠ وعلى الرغم من اننا لا نعرف
القول أن هذه الحضارة ظلت كما كانت في العصور السايقة تتالف من عتاصر
شيء من التأثير القارسي على الديانة اليهودية كمأ خلف الفرس بعضص الاثار
فى فاسع ا
الفارعة , ومجموعة من آدوات المائدة مصنوعة من الفضة ٠ وال - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 77
- تاريخ
- أبريل ١٩٧٨
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39435 (2 views)