شؤون فلسطينية : عدد 77 (ص 184)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 77 (ص 184)
- المحتوى
-
هي التشديد على فردية واصالة الشاعر في « خضم مليء بكل.غث » ٠ ثالثا ؛ تؤكد
على أن :هذا التجديد قد جاءنا من أورويا ٠ سوؤالي هو كيف تتوحد هذه المسائل في
نظرك تركيبيا ٠ حول هذه النقطة هناك العديد من الاراء , هناك رأي يقول ان الشاعر
العريي كان وحده السباق في اكتشاف الفجيعة . وسلمى الجيوسي مثلا تقول ان الشعر
العربي الحديث كان متقدما على الفكر العريبي ٠ اريد ان اعرقف كيف ترى أنت هذه النقاط
تتوحد داخل التجرية الشعرية الحديتة ؟
[] توحيد هذه الاموىر الثلاثة يكاد يكون امر! منطقيا , فأما الشعر الحديث وكونه
انعكاسا للتمرد العربي في سبيل حياة اعنى واعتف فلا يحتاج الى افاضة بعد الذي
قلناه ٠ لكن المهم ان تؤكد على أن الشاعر تفسه ء أذ وجد نفسه محاطا بخضم مليء يكل
غث ؛ اذ وحد نفسه محاطا بمجتمع لا يسير بالسرعة نتفسها التي يسير قيها الشاعر ؛ ان
وجد نفسه مجابها بكثير من التوافه التي تفرض نفسها على القكر ياعتيارها قكترااق
شعرا ان فنا , هذا الشاعر , لى لم يكن لديه من القردية والاصالة ها ينيهه الى تفاهة كل
ذلك ٠ الى ضرورة التمرد عليه . لما استطاع ان يكون صوتا للتمرد العربي الذي اجتاح
الامة العربية كلها يعد هزيمة ١544 - اعتقد اتك تعلم اتني اول هن قال: بهذا الشيء ٠
أول هن جعل هزيمة اي نكبة فلسطين ١948 الاساس في كل تجديد عرفناه قي العالم
العريي + وخصوصا التجديد في اسالميب اللمقول والاشاليب الفنية كلها + الشاعر او
الفنان ٠ الفرد الواعي لهذه الامور كلها . كان بالضرورة رائدا ٠ وكان عليه ان يحقق
ريادته عبر ايجاد الطريق التي تعكس هذا التمرد + اقول ايضا ان التجديد جاءنا من
اوروبا ٠ ليس هناك تحديد مطلق في الفنون ٠ انا ارى ان كل تجديد له صلة بحضارة ماء
باحدى فترات التاريخ اى احدى الفترات المعاصرة ٠ اذا درست التجديد الذي حدث في
اسالميب ألفن في اوروبا في هطلع هذا القرن » تجد إن الكثير منه اكتشف اكتشافا
عن ظريق الفن الزتجي او السومري او العريي ٠ طبعا هناك دائما الصيفة الاضافية التي
يأتي بها الفنان الاصيل ٠ وهذه موهبة لا تستطيع ان تخلقها لانها سر العبقرية وسس
النيوغ ٠ “الان بالنسبة الى الشعراء العرب والمجددين العرب ٠ كما قلنا في جواب سابق .
كان التموذج المغريبي وأضحا في اذهان الكثيرين منهم , لا سيما الذين درسوا هذه
الاساليب وفحصوها ووجدوا كيف اتها اصبحت عدة الغرب في التعبير عن تفسه ٠ هنا
كان لا بد للرائد العربي من ان يدرس تجرية اوروبا ٠ وكان عليه ان يستفيد متها وأن ينقل
شيئًا من هذه الشنحتة , اضدافة الى الشحنات المتراكمة في نفسه , اضافة الى ضرورة
التمرد الذي اصيح هو الهواء الذي يتنقس ٠ وكان ان تحقق التجديد في دمع هذه
العناصر معا
© لقد شاركت في مجلة ٠ه شعر » وفي «٠ جماعة بغداد للفن الحديث » , على رغم الفارق
الزمني بين التجربتين ٠ في هجلة م شعر » كان الهاجس الاساسي هو الوصول الى
المعاصرة . الى مستوى المشعر العالمي ٠ كما كان يتردد دائما . وفي « جماعة يغداد » نجد
نفس الهاجس ٠ في هجلة « شعر » اصرار على الرموز التموزية » وفي « جماعة يغداد ٠
بحث عن الاصالة في الفن المحلي القديم + كيف تقيم الآن هاتين المتجربتين ؟
[] هذه اول مرة اشاهد فيها اقامة الصلة بين مساهمتي في مجلة ه شعر » ومساهمتي
في « جماعة بغداد ٠» ! اكتشاف هذه الصلة امر طريف جدا »2 ويستحق الوقوف عئده ٠
في مجلة ٠ شعر » كان الهاجس الاساسي كما قلت هو الموصول الى المعاصرة , السى
مستوى الشعر العالمي ٠ هذا صحيح . وهذا ما كان يتردد دائما على السنة الشعرام - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 77
- تاريخ
- أبريل ١٩٧٨
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36098 (2 views)