شؤون فلسطينية : عدد 80 (ص 135)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 80 (ص 135)
- المحتوى
-
الانقسام الطائفي للامسسة الفيتنامية
( الكاثوليك ) ومشكلة الاقليات القومية
(ص :كاب ككة).
بعد سقوط الحركة القومية الفيتنامية
التقليدية بدأت الحركة القومية الجديسدة
بالنمى والتقدم ولم « تكن ذات طابع
تقليدوي جديد , شان الحركات القومية
التي ولدث في الوطن العربي بعد استسلام
الحركات القومية التقليدرية ٠ يل كانت ,
من جيث الاساس » حركة قومية غير
تقليدوية » حديثة ٠ متقدمة » تقدمية ٠0.
ولقد شهدت فيتنام « الى جائب الطبقة
البورجوازية والطبقة العاملة , اللتيسن
افرزهما التحديث الكولونيالسي » ولادة
« انتلجنتسيا جديدة وحديثة » تختلف
اختلافا جذريا عن سلفها الانتلجنتسيا
الفيتنامية التقليدية , التي تصدت لقيادة
النضال القرمي في المرحلة السابقية ,
( ص : ١17ب 7 ) ٠ وساهم عاملان في
انتصار الانتجلنتسيسا الحديقة على
التقليدية هما نهضة اليابان ونمو املد
التقدمي في الصين مع غلية الاتجسسساه
الصيني , كعامل مؤش رئيسي فيما بعد ,
على النموذج الياباني بسبب تشابه
الظروف والمهام مع حركة النضال القومي
الفيتنامي ٠ ( ص : الا ) ٠
ولكن الحركة القوميية الفيتئامبية
الحديثة فشلت بدورها في تحرين البسلاد
رغم نفيالاتها الجماهيرية واللسلمسة
العريقة وذلك بسبب ضيق افقها الد
وعدم وعيها الكرني إنضالها التحرري »
مما أدي الى نشوء عدة ثيارات فسي
داخلها منها معتدل ليبرالي دستوري ومنها
ثوزي قومي بقيادة الكومنتانغ الفيتنامي
( الحزب القيمي ) في البداية ثم التيسان
الماركسي . الليئيني بعد ذلك » حيث
1
انحان بعض عناصسر الحزب القومي الى
الحزب الشيوهي امثال الجثرال جياب
والقائد تريونغ شينه فاعطى اندفاعة
جديدة للحركة الثورية الفيتنامية ومكنها
من الانتصار قيما يعد ٠
ويرى الحافظ ان هناك عاملان ساهما
في انتشار الحركة الشيوعية وقيادتها
للنضال القومي الفيتنامي : الاول ,
التغييرات البنيانية في قلب المجتمسع
الكولونيالي الفيتنامي التي تمثلت في نمى
متفاوت للاقتصاد الوطني والثاني .. ازمة"
الحركة القومية الفيثنامية الحديثة في'
جناحيها المعتدل والثوري ( ص : 55ت
للل)ء
بالاضافة الى هذين العاملين يستنتسج
الكائب عدة عوامل اساسية اخرى ساهمت
في انتشار الماركسية وسط الأقفيسن
الثؤريين والمناضلين الوطنيين 'منهبا
الاصول الليبرالية للمسزب الشيوعسي
وموقعه القرمي الاصيل في التقاط الحلقة
المركزية وقيادتها في مواجهة الامبريالية ٠
يرى ياسين الحافظ « ان الثقاف"
الليبرالية ليست الجذل الذي لا بد منه
للماركسية يل رافقها ايضا » فضلا عن
انها ملحها وسداتها ٠ هذا الجذل الثقافي
الحديث والتقدمي لم يتوفر للماركسية ٠
العربية ٠ وهنا مصيدن رئيسي للأساتهبا
وعقباتها يل وفقرها أيضا , (أص : ؟١٠
ب ٠ ) 1١ ويرى أيضا ان سبب انتشار
الماركسية في فيتنام يعود الى « نفييهبا
القومي الرسالي هذا , المقكرن بالطبسع
بوعي كوني يسدده ويعقلئه ويضيط خطاه 2
هى الذي اعطى انتشارها هذا الشكسل
الاكتساحي وجعلها تصيع محرن اليحركبه
القومية الفيتنامية وتوجد التقضصيسة
القومية بالشيوعية » (همن :)0 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 80
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٨
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22322 (3 views)