شؤون فلسطينية : عدد 80 (ص 202)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 80 (ص 202)
- المحتوى
-
م"
اذا لا يقدم الكتاب صفات الزمن كما وردت في الشعر المعاصر ٠ فالشعن المعاصر مليء
في تعامله مع الزمن' بالصفات المختلفة التي تعطى للزمن ٠ فلى بدا الكتاب بالصف ء»
لاستطاع ان يقدم ؛ على الاقل » نمذجة للصفات تسمح له بالانتقال الى نمذجة الحركة ٠
هنا , في الحركة » لا يستطيع النقد ان يتساءل حول زمن موضوع القصيدة دون ان
يتساءل حول زمن القصيدة ٠ والفرق كبير بين المسالتين ٠ انه الفرق بين نثر النمى
الشعري ٠» اي افقاده ما يبرره كشص والحضاعه لنقد من لخارج التجربة الفنية » حيث
نبقى داخل النسق النقدي الذي يفصل المبنى عن المعنى ٠ ويحاول ان يكتشف قي المعنسى
الدلالات المباشرة لمطابقة المعاني , وبين اعتبان العمل الفني وحدة داخلية , لا ييمكن
فهمها الا انطلاقا من وحدتها ٠ زمن القصيدة هو الذي يكشف | ينية « ازمنتها الموضوعاتية ٠,
فالموضوع هى جنء من بناء زمن شعري *' وداخل هذا الزمن نستطيع ان نصنف ازمنة
الافمال » وعلاقات صفات الزمن ٠ والموروث الشعري الذاكرة ٠ هل نستطيع ان جد
تفسيرا لمنحى عباس النقدي في توقفه عند تجارب السثينات في الشعن المعاصصير ؟ ٠ لماذا'
لا يعالج قصائد ادونيس ابتداء من « هذا هى أسمي »2 الى قصائد درويش ابتداء من
« سرحان » ٠ ام أن عدم دراسة هذه القصائد يكشف نظرة تقليدية جديدة السى الشمر
المعامين !
واخيرا , ما هي علاقة زمن القصيدة بالزمن في القصيدة ٠ فعلى ضوء التجربة
الشهرية الجديدة ؛ كيف ندرس علاقة المبنى بالمعنى ؟ وهل هناك مبرر لمثل هذه الدراسة ؟
وهل نستطيع ان نكتشف من خلالها علاقة بين زمن الواقع » زمسن التحشول والثورة
والتراجع » وزمن القصيدة ؟ لا تطرح هذه الاسئلة ضمن اشكالية دراسة عباس للموقف
من الزمن ٠ فالزمن معطى خارجي ' اذه موضوع للشعر ٠ فتتوقف الدراسة عند التقاط
علامات بارزة , ولا تبحث عن علاقاتها بالتجربة الجديدة ٠ هكذا نبقى » امام نقد يصاول
استعجال التصنيف والتاريخ قبل اكتمال عناصرهما ٠
ب الموقف من المدينة
بعد مقدمة عامة تطرح اسئلة دون ان تجيب عليهأ ٠ ولا تتوغل في التساؤل عن معنى
المدينة العربية الحديثة » وعلاقتها بالمدينة القديمة * عن معنى مدن الصفيح التي تحيسط
بالمدن العربية » وعن علاقة ثقتت الريف بنمى المدينة في زمن هيمنة الراسمالية التابعة ٠
ينتقل عباس الى تصنيفاته السريعة لمواقف الشعراء من المديئة ٠ فيتوقف عند السياب ,
حجازي ٠ محمد غعفيفي مطر » البياتي » قاسم حداد » سميح القاسم » خل سل حاوي
وادونيس ٠ ويصل في نهاية القصل الى استنتاجات عامة » حيث يسجل اربعة اتجاهات
لموقف الشاعص من المدينة ٠
٠ رد فعل رومانسي خالص ١
"' - تشكل المدينة بحسب الانتماء العقائدي اى الوضع النفسي الفردي » فالمدينة وهاء لا
5 58
يندير
٠ - اعتبان المدينة واقعا ,مسطحا ينعكس على وجهه تمزق الشاعر أى التوتر الوجردي
بينه وبين المدينة ٠
4؛ اعتبار المدينة الغربية رمزا للحضارة الحديثة ٠ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 80
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٨
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36100 (2 views)