شؤون فلسطينية : عدد 83 (ص 100)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 83 (ص 100)
- المحتوى
-
بينما تمثل تعاليم ارسطو فلسفة الوثنيين ٠ وقد تناول متكلمى اليهود نفس
القضايا التى خاضها زملاؤهم المسلمون , لا سيما المعتزلة . كمسألة الصفات
( الالهية ) والتوحيد والخلق المستمر والكسب والارادة » وانعكست عليهمم
انقسامات متكلمي الاسلام حول هذه المشكلات رغم انها لم تصل الى حد ظهور
الشيع والمذاهب وائما انحصرت في الافراد ٠ أما ابرن المتكلمين بعد الفيومي
فهى صموئيل بن حفني ( ٠١74 م ) وكان يشغل نفس منصبه الديني في الحراق
ونسيم بن يعقوب القيرواني ( ٠١ ١١م ) ويوسف بن ابراهيم البصير وتلميذه
يشوع بن يهوذا ( ١١ م ) ٠ وقد استخدم الاخيران نظرية الحال )١( في بحسث
الصفات ٠
ظهرت الافلاطونية الجديدة على يد اسحق بن سليمان الاسرائيلي ( 495١ ب
م ) وكان طبيبا لوالي القيروان ٠ وتتلمذ في الفلسفة على مؤّلفات الكندي
ودرس نظرية الفيض وتسلسل العقول في تاسوعة افلوطين التي ترجمت الى
العربية منسوبة الى ارسطى ٠ وهى اول من سعى لوصل عقائد الافلاطرنية
الجديدة باللاهوت التوراتي » لا سيما عقيدة عروج الروح الى العالم الاعلى .
المشتركة بينهما ٠ وقد استخدمت محاولته هذه في شرح لسفر التكوين كتببه
تلميذه دنحاش بن تميم » كما استعادها يوسف بن صديق المتوفي عام ١١45 م *,
ويعتبر سليمان بن جبرول ابرز افلاطوني محدث بين اليهود الاسلاميين ٠ وهصى
(1)- الحال هو الواسطة بين الموجود والمعدوم قال به ابي هاشم من معتزلة البمسسرة
وتابعه عليه فريق من المعتزلة » وبعض الاشاعرة كالقاضي الباقلاني وامام الحرمين*
وتهدف هذه المقالة الى حل اشكالين يتعلق الاول بصفات الله التي احتار المتكلمون
والفلاسفة بين جعلها قديمة / قيلزمهم تعدد القدماء وهي شرك وبين اعتبارها محدثة
فيلزمهم وقوع التغيير في ذات الله ٠ ويتعلق الثاني بالمقولات التي يمتنع عليها وصف
الوجود او العدم كمقولة الوجود نفسه والمقولات المشتقة من الصفات كاللونية للالوان
والعرضية للعلم والجوهرية للجوهر ٠ ويتم حل الاشكال الاول بالخص على صفات
معينة لله تنطبق عليها صفة الحال فينبغي وصفها بالوجود اى العدم وبالتالي وصفها
بالقدم اي الحدوث أما الاشكال الثاني فيعتمد على ان ذاتيات الاعراض - كاللونية
للسواد مثلا . ليست موجودة استقلالا لامتناع تقوم الحرض بالعرض ولا معدومة
لامتناع تقوم الموجود بالمعدوم وبالتالي قلا يمكن وصفها بالوجود اى العدم وائما
هي وسيط بين المقولتين ٠ والحال مسألة دقيقة وذلك تعذر على الباحثين ايجاد
المصطلح المقابل لها في اللغات الاجنبية فوردت في الموسوعة البريطانية مقابل :
801085 وفي معجم صليبا مقابل 318018 الانكليزية ى 35147105 باللاتينية
ىو 2147 بالفرنسية وكل هذه المصطلحاتٍ لا تفي بالغرض » وكان من الافضسل
نقله دون ترجمة ٠ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 83
- تاريخ
- أكتوبر ١٩٧٨
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36091 (2 views)