شؤون فلسطينية : عدد 89 (ص 51)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 89 (ص 51)
- المحتوى
-
6١
تحول المجتمع الى افراد كي تحكم قبضتها على المستوى السياسي . فسان
عبيد ٠ قفي مواجهة العبودية » تقف الثقافة الشعبية كنقطة دفاع اخيرة عن
النقس ٠
الاسلام هذا يستعيد دوره المعادري للاستعمار والذي درن واضحا قى الثورة
الجزائرية ٠ لكنه بالاضافة الى كونه هوية ثقافية . يلعب في الواقع الايراني
دور الاطار الشعبي الديمقراطي الوحيد ١ ٠
هنا لا بد من الاشارة الى مسألتين خاصتين في الواقع الاسلامي الشيعصي
في ايران ٠
فهناك اولا استقلال المؤسسة الدينية ٠ هذا الاستقلال الذي تكرس عبر تراث
طويل من مقاومة السلطة الجائرة ٠ باعتبار ان كل سلطة هي سلطة جائرة ما
عدا سلطة الامام الماتظر ٠ ويأخذ هذا الاستقلال شكله المادي في الزكاة التي
يدفعها المسلمون طوعا لمراجع التقليد ٠ حيث تقوم المراجع ياعادة توزيعها في
مشاريعها ومؤسساتها ٠ 1
وهناك ثانيا لا مركزية السلطة المرجعية . حيث ان الاذتخاب الشعبي الطوعي
من قبل جمهرة العلماء ومن قبل الشعب هو الذي يحدد المراجع ويحدد دائرة
سلطتها الشعبية ٠ هنا يفلت الاسلام من يد السلطة المركزية . ويصبح اطارا
اجتماعيا ونضاليا في مواجهة القمع والعنف ٠
وفي حوار طويل جرى قي مدينة قم المقدسة مع آية الله منتظري . الذي ينظر
اليه هنا بوصفقه المساعد الاول للامام الذميني ؛ حاول منتظري ان يحدد مفهومه
لدور الاسلام 1
2 كيف تفهمون علاقة الثورة بالاسلام ؟9 وكريف تقيمون الحركات الثورية
0 الثورة الاسلامية هي ثورة من أجل جميع المناطق في العالم » فنحن لا
نؤمن بالعنصرية والاقليمية ٠ نحن نسعى الى تحقيق العدالة الاجتماعية على
ضوع التعاليم الاسلامية في جميع الاراضي الاسلامية 2 خصوصا عند الشعب
الفلسطيني الذى أغتصيت ارضة . وثورتنا سرتيقى غير مكتملة مأ دامت
شعوب العالم تعيش تحت الاحتلال الاستعماري ٠ وما دامت العدالة الاجتماعية
الدول العربية ان يأهْذوا العير من أحداث أيران ٠ وكيف طرد الملك السابيق
وشرب " - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 89
- تاريخ
- أبريل ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36178 (2 views)