شؤون فلسطينية : عدد 89 (ص 226)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 89 (ص 226)
- المحتوى
-
احرون
عا كاد يحولها عن الدعارة والفسق حتى أدخلته هذه المرة في السياسة » ص 50 ٠
أنتج الشرط المتناقض وعيا عتئاقضا ٠ ولما كان التناقض يعني الحركة ٠ فان وعي ابي
جابر أخذ ينمي ويتحرك مشروطا بممارسة حياته اليومية ٠ فللرغيف ثمن وللخلاص الفردي
المنشود ثمن ؛ لذلك كان على أبي جاير ان يدفع الثمن أما سليا أو أيجابا ء. القيول
بالامتثال لقواعد العدى . أو وداع حقل التوازن وولوج حقل ١ المغامرة » ٠ لم يكن الخيار
الوعي سيرورة والمسار اليومي سدرورة أخرى تحدلك الاولى » ومع التراكم الكسسي
لشكل الممارسة في عالم الاحتلال والخضان + أصيح الكم كيفا » وغادر ابى جاير عالمه
م القديم » : « لم يصح ابي جابر على نفسه الا وهى يركض في اتجاه باب العامود .
توفيق قياض صورة بطله « الخليلي ٠» وأجاد » ولكن !!
في ٠ ابي جابر الخليلي » عاد توفيق فوقع في عثرة الايديولوجيا المباشرة ولكن بشكل
آخر ٠ في « الشيخ لا في » كسر النن عندما نقل اليطل من مستوى ألى آخر لا يتوافق
معه - أما هنا فقد أدخل في جسم « الحكاية » حسما غريبا يشوه النص وينقله من مستوى
الى مستوى آخر ٠ أما هذا « الجسم اللهجين » عن النص فهو لقاء أبي جابر مع « الشبان
الثلاثة ٠ ٠ ان هذا اللقاء يشكل اغتصايا تلنص وتشويها لدلالته , لو كانت هذه الاضافة
مجرد زوائد لهان الامر . لكنها « زيادة » تحرفه النص عن دلالته الاصلية وتحره من
مستوى دلالي الى آخر *
٠ الامكولة
لكن هذه د الآرادة » لم لخدم صاحيها لانها ارادية او ارادوية تهدف الى الاقنتاع او
او يبررها ٠ اي ان لقاء ابي جاير مع « الثلاثة » يشكل نصا جانبيا وهامشيا يهدف المى
تبرير النص الاصلي واعطائه مصداقيته ٠ لكن منطق النص الاول يعارض منطق الثاني
لخر كيف ٠ ؟
يشير النص ١ الاصلي » الى مسار انسان ينتقل من حقل الفردية الى حقل اللافردية :
يصيح علاقة في نضال شعبه ٠ ينتقل من الايديولوجيا الاخلاقية « الفردية » الى الوعي
السياسي ٠ وهذا الانتقال لا يتم عبر « صراع الاخلاق » فحسب يل عير المجايهة اليومية مع
العدىو المباشر ٠ ان طبيعة الانتقال تناقضية لذلك تحمل في مسارها المتعرج انتقالا من شكل
معين للوعي الى شكل أخر أكثر تقدما وشمولية : اكتشاف الذات والعدى واكتشاف ضرورة
المواجهة ٠ وباختصار يمكن ان نقول ان ٠ النص الاصلي » يرسم تفتح الوعي القومي لدى
أتسان عادي 1
أما « النص المضاف » فيقول شيئًا آخر : يرسم صنورة انسان يدافع عن قفرددته وأخلاقه - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 89
- تاريخ
- أبريل ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36172 (2 views)