شؤون فلسطينية : عدد 94 (ص 47)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 94 (ص 47)
- المحتوى
-
ك1
التقليدي.. ولكن لنا أن نتساءل ونسأل الكاتب الصهيوني الذي يريد أن يؤصل ويضيف
للصهيونية هذا البعد الأكبر في أي ظرف نشأت ٠ ؟ ومن أي مرحلة من مراحل عصر القومية
الأوروبي وعن أي قوى عبرت في تلك المرحلة ؟ ومن أي فكر اوروبي رضعت واستقت ؟ ! فلا
يمكن أن نأخذ التاريخ الاوروبي وعصر القومية بالذات في مجمله وعلى علاته دون أن نتساءل عن
حقيقة القوى والاتجاهات والبيئات الاجتماعية التي نشات فيها وتأثرت بها الصهيونية © !
ذلك ما يمنحنا وضوحا اكبر وعندما يؤكد هرتزيرج ان الصهيونية ابنة عصرها » فهو على حق »
ولكن لنا أن نتساءعل ابنة من على وجه التحديد في ذلك العصر؟ ! ووريثة من ؟ فقد كان العصر
عامرا بالصراع بين قوى الثورة وقوى الرجعية السوداء بين الراديكاليين والامبرياليين
الكولونياليين !
لقد كان العصر الذي ينتمي اليه هس اكثر تعقيدا بكثير من العالم العقلي البسيط
للاندماجيين والمصلحين الدينيين اليهود والمسيحيين . فقد ثبت بعد الهزائم التي لحقت
بالثورات والتحولات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي تلت ٠ ان الكوسمويوليتية
والتقدم والفردية ليست هي اطفال الثورة الفرنسية الوحيدين ٠ بل ان هناك ايضا القهر القومي
والعدوان والحرب . ثم دخلت الرومانسية الرجعية الحلبة ومعها القومية'الشوفينية والعرقية
بعد منتصف القرن , واشتدت الاصوات التي تتحدث عن السمات العضوية للروح القومية :
كما تنمو من خلال العملية البطيئة لتاريخ الشعوب ( فولك ) وكان ظهورها المبرز كما رأينا في
المانيا . كانت هذه النزعة القومية الرومانسية في جانيها المحافظ والغالب ثورة مضادة واعية
ضد التنوير , تقدم قيما جديدة وشعارات جديدة محورها الدم والارض » وقد عممها هيجل
بفلسفته الغامضة . واصبحت الاصول العرقية والشعبية ( فولك ) لها تاريخ ومصائر
ورسالات .
وفي سنة ١855 نشرت العنصرية الحديثة عمدة كتبها الكلاسية وهو كتاب جويينو « مقال
في عدم المساواة بين الاجناس البشرية » وتبعها في العقدين التاليين من .القرن موجة العنصرية
والعداء للسامية » عير عنها قاجنر وجورج فون شوترن ١م معمءها5 1702 :عج1مء0) مؤسس
الجامعة الجرمانية في السياسة . وكان هس أول من أخذ هذا! المذهب الجديد مأخذ الجد(© .
لقد كانت النزعة القومية المحافقظة في مظاهرها العرقية والعنصرية سنة 186١ وبسنة ١٠187.هىي
الرد في نظر هس على الاندماجية , وقد اخذ هس عن هيردر نزعة التوفيق بين الدين والقومية ,
بمعنى أن الدين لا يقوم على اساس عام بل قومي » مثله مثل اللغة والشعر والعادات والتقاليد .
كذلك تأثرت أراء هس ودعوته الى عودة اليهود الى أرض اجدادهم بكتيب ظهر سنة 1457
في هذا المناخ الامبريالي الكولونيالي كتبه السكرتير الخاص لنابليون الثالث ارنست لاهاران
عمصحسنط»,] ووعورم ٠. وقد عاصر هذا الكتيب الحملة العسكرية الفرنسية على سوريا وهى يقدم
برنامجا يتلخص في «٠ المسألة الشرقية الجديدة الامبراطورية المصرية العربية واعادة القومية
أليهودية » انطلاقا من تفكك الامبراطورية العثمانية . وقد اغرت الدعوة هيس واندفع وراء أمل
التحالف بين اليهود والامبريالية الفرنسية في الشرق الادنى لتحقيق حلم العودة .
ويبدو سحر الملحمة الكولونيالية ونفاذها الى اعماقه من خلال كتابه « روما والقدس ,
وكذلك في مشروع عرضه سنة ١877 « لاستعمار الارض المقدسة » وتكوين مستعمرات - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 94
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36172 (2 views)