شؤون فلسطينية : عدد 94 (ص 158)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 94 (ص 158)
- المحتوى
-
: تَغيِيرا يقتصر عل صورة الهيئة الحاكمة »* وفي
الزسالة التي بعث بها الشميل الى جمعية الاتحاد
السوزي في نيويورك: (زبيع 155)** ...نجدم
يتساعل عن طبيغة' الانقلاب العشمائني ويناشسد
مستمعيه الاعتراف بان هذا الانقلاب الذي حصل في
تركيا سياشي اكثر منة اجتماعي ٠ وخارجي اكثر
ننه داخلي » والي اضطزاري اكشر منه
استقلالي «(:ص )١5 الى ان يتوصل الى إعلان
النتيجة: المبنية على مقدماته في طبيعة الانقلاب
ومشتقبل الحكومةالعثمانية » فيقول مخاطبا جمعية
الاتحاد السوري : ٠ فاذا وعيتم ما تقدم فهمتم ان
هذا الاتقلان الحميد في المملكة العثمانية لم يكن عن
اسباب داخلية اجتماعية في قلب الامة وان قبولها له
لاايكفي وحده للاحتفاظ يه الى حد: الاستقلال
التام ٠» ( صن 78 من كراس رسائل ):.
ولا يتجاهل سليمان البستاني اثر الثورة
الفرنسية في قيام الحكم الدستوري ٠ بل يعتبران
هذا الحكم , لم يستتب امره على هذا الشكلّ ويعم
دول الحضارة إلا على أشن الثورةالقرنسوية ٠ وإن
كانت الثورة الإنجليزية , قبل زهاء قرن ؛ من اعظم
مهيئاته ع(ص486 اننا
الاستيداد وإصلاح الدولة
هناك إجماع في الممالك العثمانية:: على وجوب
تحقيق” الاضلاح » .وني حقيقة: معلومة ينشرها
البشتاني في مطلع كتابه « عبرة وذكرى »اذ يعلن
اته ليبق في البلاد العثمانية زجل واحد من أرباب
العقول لايرى وجوب تبدل الحال (٠ ص 7١ ) . ولا
يسناوره من شك في ان التازيخ سوف يدون في سجلاته
/ا 1
تلك المعجزةه أعجوية القرن العشرين ٠التي خققها
رجالات الاصلاح وأنصان الجيش العثماني وزعماء
جمعية الاتحاد والترقي . فالاجماع على. ضرورة
تحقيق الاصلاح وتبديل الاحوال واعلان اللستور
ونيل الحريات الاساسية يقابله استعداد وتجاوب من
جانب الامة التي ٠ على تمام الاهمية والاستعداد
لتلقي هذا الانقلاب »(ص 75 )
ومتى علمنا ان الدستور الجديد ( مجموع
القوانين والنظامات الذي كان معروفا في بلاد الدولة
العثمانية باسم الستور 0006© .ص 44 ) .
لايخرج عن كونه نسخة طبق الاصل للدستور القديم
( ه نفس دستورنا: القديم » .ص 80 ) , لتبين لنا
ان العمل بأحكام الدستور وقوانينه الاساسية
ومواده هو بيت القصيد . فالعبرة بالتنقيذ :د. هذا
السنتوى ... لوعمل به لمااكان بنا الآن حاجة الى هذا
الاتقلاب العظيم ع( ص 250 ) . والحيأة السياسية
في ظل الدستور هي الحكم التيابي. على الطران
الحديث ( « حيث تحكم الامة نفسها بنفسها , مع
حفظ حقوق الخليقة. الاعظم » السلطان
العثماني ) » مقابل الحكم الاستبدادي المطلق
والجائر على حد سواء . والشكوى لم تكن في
معظمها . عن حد قول. البستائي - من
الاستبدادبمعنى الحكم المطلق ٠ لان دولة هذا الطراز
في الحكم قد دالت ٠ وانماكانت الشكوى في البلاد
العثمانية من الاستيداد بمعنى الحكم الجائس .
ويصف البستاتي أَعْمَالَ الحكم الجائز والمستيد على
الح التالي :أباح المويقات واستباخ المخرمات
استبداد حكم الانذال برقاب الرجال '* تنكيش
الرؤوس وإذلال النفوس
()يمكن للقارىء ان يعود الى المقالات التالية في مجموعة الدكتور شميل ٠ وكلها مكتوبة غداة الاتقلاب العثماني
وإعلان السنتور :« شيادة الآمم ومستقيل الملوك »( جريدة البصير 1504 ) الامم والحزوب( البصير »
) وهناك مقالتان للشميل تَرْجْعَانَ الى فترة مبكرة وتفوقان ما غداهما من خَيّث الاهمية ٠: وكما تكونؤن
يولى عليكم , تركيا الفتاة وتركيا العجؤن ء(البصير , )١854 وه اتحطاط الشرق الادبني والعقلي »(البصير '
حكولم .
(*:* ) أنظن :رسائل العلامة سليمان. افندي البستاني. (أحد مبعوثي: مدينة بيروت في مجلس الامة العثماني
)والدكتورشبي افندي شميل (الكاتب الاجتماعي والطبيب الشهير في مصر القاهرة ) وآخرون ٠ الى جمعية الاتحاد
السورى في نيويورك »(مطبعة جريدة مرّآةالغزب ينيويورك 1505) :
(*»*» ) ب :
للزراعة وإعادة دورة الحياة والانتاج الى تريتها .
يستخدم البستائئ لفظة : استحياء »الارض بمعتى اتعاشن الارض المؤات”والبور واستصلاحها - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 94
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39437 (2 views)